Иехония
| Иехония | |
|---|---|
| ивр. יְכָנְיָה — Yəḵonəyā — «Господь создал»; аккад. 𒅀𒀪𒌑𒆠𒉡 Yaʾukinu [ia-ʾ-ú-ki-nu]; др.-греч. Ἰεχονίας; лат. Iechonias, Jechonias | |
| Promptuarii Iconum Insigniorum (1553 год) | |
| Предшественник | Иоаким |
| Преемник | Седекия |
|
|
|
| Род | династии Давида |
Иехония (Иехойахин) — царь Иудеи, правивший в 598 — 597 годах до н. э. Из династии Давида, сын Иосии.
Этимология имени
Еврейское имя Иехойахин (יְהוֹיָכִין — yəhôyāḵin) — это теофорное имя, образованное из элемента יְהוֹ (yəhô), сокращенной формы имени бога Яхве, и глагола כון (kwn) означающего — «устанавливать», «определять», «подтверждать», «укреплять». Таким образом, это имя означает «Господь подтверждает», «Господь укрепляет» или также «Господь дарует постоянство».
Появляются как варианты имени: יְהוֹיָכִין (jəhōjāchin в Книгах Царств) и его сокращенная форма יוֹיָכִין (yôyāḵin)[4], יְכָנְיָהוּ (yəḵonyāhû)[5] и его краткие формы יְכָנְיָה (yəḵonyāh)[6] и כָּנְיָהוּ (kånjāhū)[7][8], в котором поменян местами порядок сказуемого и подлежащего.
Септуагинта дает это имя как ᾿Ιεχονίας, Вульгата — Ioiachin, Ioachin или Ioachim (Иоахином, Иоахином или Иоахимом). В клинописи это имя встречается как Ja’ukīnu, Ia-ú-kinu вавилонское Ya’ukin šar matYaudaya.
Правление
Иехония был сыном Иосии. Его мать Нехушта (у Иосифа Флавия она Носта), дочь Елнафана из Иерусалима, была весьма влиятельна при дворе, об этом свидетельствует неоднократное упоминание о ней в Библии[9][10].

Вступил на престол после смерти своего отца в 597 году до н. э. восемнадцати лет от роду и процарствовал только три месяца и десять дней[11][12][13]. Царствование Иехонии совпало с тем временем, когда Иерусалим был осаждён вавилонским царём Навуходоносором. Не будучи в состоянии бороться с таким мощным неприятелем, Иехония решил сдаться ему добровольно, надеясь на его милость. Однако победитель поставил Иехонии самые тяжелые условия: сам царь с матерью своею, женами, сестрами и придворными должен был отправиться в изгнание в Вавилон. Победитель удовольствовался тем, что сослал в Вавилон 10 000 евреев, в том числе 7000 воинов, 2000 лиц разных сословий и, наконец, тысячу оружейников, чтобы предотвратить новый мятеж. Среди них был и будущий пророк Иезекииль[14]. Кроме того, он увёз в Вавилон храмовую утварь в качестве добычи. Но полностью уничтожать Иудейское царство Навуходоносор не стал. На иерусалимский трон он посадил дядю Иехонии Маттанию, который взял себе новое имя — Седекия (Цидкия)[15][16][17]. При этом, видимо, Седекия всё же не считался вполне законным царём. Когда позже Анания стал пророчествовать о крушении Вавилонии, то среди благ, которые должна извлечь из этого Иудея, он называл и возвращение из плена царя Иехонии[18], то есть речь шла о восстановлении власти законного царя.
Точные даты правления Иехонии устанавливаются благодаря Вавилонской хронике, согласно которой конец его правления приходится на 2-й день месяца адара в 7-й год правления Навуходоносора. Эта дата соответствует 15/16 марта 597 года до н. э. Иехония правил 3 месяца и 10 дней, поэтому дату его восшествия на престол с большой долей уверенности можно отнести к 9/10 декабря 598 года до н. э.
В течение кратковременного царствования Иехонии господствующее положение в Иудейском царстве занимало идолопоклонство[19]. Возможно, главной виновницей этого была мать Иехонии — Нехушта.
В плену

В течение тридцати семи лет царь томился в плену. Иехония четырежды упоминается в вавилонских дворцовых записях о ежемесячной выдаче пропитания, относящихся к периоду правления Навуходоносора. Одна из них датирована 592 годом до н. э. (13-й год правления Навуходоносора и 6-й год изгнания Иехонии). В этих записях Иехония именуется «царём Иудеи», что свидетельствует о том, что он считался пленным правителем. Отношение к нему Навуходоносора было весьма жестоко. Судьба Иехонии резко изменилась после смерти Навуходоносора, когда на престол вступил сын его Амель-Мардук (Евилмеродах). Тот освободил 2 апреля 561 года до н. э., в новогодний праздник Акиту, Иехонию из темницы. Правда, он ему не возвратил престола иудейского, но вернул ему свободу и царское достоинство: он сделал Иехонию наиболее приближенным к себе и кормил его до конца его жизни от стола своего[20][21].
Несчастие, постигшее Иехонию, изменило его характер; он раскаялся в своих грехах, за что и был прощён Богом, который отменил своё решение, чтобы ни один из его потомков не сидел на престоле Иудеи[22]. Семья Иехонии возглавляла общину еврейских изгнанников в Вавилонии, а его потомки были во главе тех, кто с разрешения персидского царя Кира вернулся на родину в 538 году до н. э. Внук Иехонии — Зоровавель[23] встал во главе первых переселенцев из плена.
| Династия Давида | ||
Предшественник: Иоаким |
царь Иудеи ок. 598 — 597 до н. э. (правил 3 месяца) |
Преемник: Седекия |
Примечания
- ↑ История Древнего мира. От ранних государственных образований до древних империй. — С. 452.
- ↑ Иехония. Православная Энциклопедия
- ↑ Хронология библейская. Электронная еврейская энциклопедия
- ↑ Ветхий завет. Книга пророка Иезекииля, глава 1, § 2
- ↑ Ветхий завет. Книга пророка Иеремии, глава 24, § 1
- ↑ Ветхий завет. Первая книга Паралипоменон, глава 3, § 16
- ↑ Ветхий завет. Книга пророка Иеремии, глава 22, § 24–28
- ↑ Ветхий завет. Книга пророка Иеремии, глава 37, § 1
- ↑ Ветхий завет. Четвёртая книга Царств, глава 24, § 8, 12, 15
- ↑ Ветхий завет. Книга пророка Иеремии, глава 22, § 26
- ↑ Ветхий завет. Четвёртая книга Царств, глава 24, § 8
- ↑ Ветхий завет. Вторая книга Паралипоменон, глава 36, § 9
- ↑ Иосиф Флавий. Книга десятая. Глава 6 § 3 // Иудейские древности.
- ↑ Ветхий завет. Книга пророка Иезекииля, глава 1, § 1–3
- ↑ Ветхий завет. Четвёртая книга Царств, глава 24, § 10–17
- ↑ Ветхий завет. Вторая книга Паралипоменон, глава 36, § 10
- ↑ Иосиф Флавий. Книга десятая. Глава 7 § 1 // Иудейские древности.
- ↑ Ветхий завет. Книга пророка Иеремии, глава 28, § 4
- ↑ Ветхий завет. Четвёртая книга Царств, глава 24, § 9
- ↑ Ветхий завет. Четвёртая книга Царств, глава 25, § 27–30
- ↑ Ветхий завет. Книга пророка Иеремии, глава 52, § 31–34
- ↑ Ветхий завет. Книга пророка Иеремии, глава 22, § 24–30
- ↑ Новый завет. От Матфея святое благовествование, глава 1, § 12
Ссылки
- Иехония // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
- Иехония // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1894. — Т. XIIIa. — С. 660.
- Иегоякин // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- Иехояхин — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- Иехония // Православная энциклопедия. — М., 2009. — Т. XXI : «Иверская икона Божией матери — Икиматарий». — С. 513–514. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-038-7.
Литература
- Первичные источники
- Иосиф Флавий. Иудейские древности. В 2-х тт.. — Минск: Беларусь, 1994. — 638 с. — ISBN 985-01-0002-8.
- Исследования
- Циркин Ю. Б. История библейских стран. — М.: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Издательство АСТ»: ООО «Транзиткнига», 2003. — 574, [2] с. — (Классическая мысль). — ISBN 5-17-018173-6, ISBN 5-271-07249-5, ISBN 5-9578-0330-8.[1]
- История Древнего мира. От ранних государственных образований до древних империй / Под ред. А. В. Седова. — М.: Восточная литература, 2004. — 895 с. — 2000 экз. — ISBN 5-02-018388-1.[2]
- Древний Восток и античность. // Правители Мира. Хронологическо-генеалогические таблицы по всемирной истории в 4 тт. / Автор-составитель В. В. Эрлихман. — Т. 1.
- Рыжов К. В. Все монархи мира: Древний Восток. — Вече, 2001. — 608 с. — (Все монархи мира). — ISBN 5-7838-0829-6.