Седекия

Седекия
ивр. ‏היקדצ‏‎ — ṣiḏqiyyāhû — «Господь — моя праведность»; др.-греч. Σεδεκίας; лат. Sedecias
Портрет из сборника биографий Promptuarii Iconum Insigniorum (1553 год)
царь Иудейского царства
597—586 года до н. э. 596—586 года до н. э.
Предшественник	Иехония
Преемник	царство завоёвано Навуходоносором II
Род	династии Давида

Седекия (Цидкия) — царь Иудеи, правивший в 597 — 586 годах до н. э. Из династии Давида, сын Иосии.

Правление

Происхождение и вступление на престол

Седекия был третьим, из четырёх сыновей Иосии. Матерью его была Хамуталь, дочь Иеремии, из Ливны. На момент смерти отца ему было всего 10 лет от роду. Первоначальное его имя было Матфания (Маттания — «Божий дар»), но вавилонский царь Навуходоносор, который свергнул с престола Иехонию, племянника Матфании, и назначил царём последнего, переменил ему имя на Седекия (евр. Цидкия). Воцарился Седекия в двадцать один год и не обладал ни опытом, ни личными качествами, которых сложившаяся ситуация требовала от лидера.

Тяжёлое положение Иудеи

Положение Иудеи при вступлении Седекии на престол было критическое. У Иудеи были, по-видимому, отняты все завоевания Иосии, поскольку вавилонский царь считал себя законным наследником ассирийских владык и, следовательно, рассматривал их как свою собственность. Об этом косвенно свидетельствует Иеремия. Если в более раннем пророчестве он говорит об известии о нападении врага, которое придёт от Дана, то есть самого северного израильского города, то позже определяет территорию Иудейского царства как Иуду, Иерусалим, Вениамин, а также равнины и горы юга. Следовательно, это те размеры Иудеи, которые существовали после распада единого Израильского царства и до деятельности Иосии. Египетский фараон, в котором иудейские цари часто искали опору в борьбе с вавилонским царём, лишившись всех своих владений в Передней Азии, не смел более выходить за пределы собственно Египта. Иудея страдала от нашествия халдеев, арамеев, моавитян и других. Царская семья, вся знать и войско были уведены в Вавилон. Храм Божий и дворец были разгромлены. В Иерусалиме осталось только беднейшее население. Управление страной перешло в руки людей, не обладавших достаточным административным и военным опытом. Седекия являлся вассалом Навуходоносора, с которого вавилонский царь взял клятву, что тот не задумает никакого переворота и не вступит в дружественные сношения с египтянами. Во внутренней жизни иудейского народа царил развал. Культ «богини неба» охватил всех от царя до бедной женщины. У лжепророков и чудодеев было широкое поле для эксплуатации легковерного народа. Целый штат пророков, занимавших как бы государственную должность наряду со священниками, убаюкивал народ радостными предсказаниями, твердил, что храм Божий служит непобедимой крепостью для всего народа. Были и дальновидные пророки, как Иеремия, которые видели приближающийся конец и имели мужество высказывать свои мысли вслух, но они подвергались жестоким гонениям. Мнимые патриоты, пользовавшиеся большим влиянием при дворе, видели спасение в восстании против вавилонского владычества. Напрасно Иеремия доказывал тщетность и гибельность этих замыслов.

Однако и над самим Вавилоном нависла скифская угроза, и Навуходоносор II готовился к обороне Месопотамии. Иудеи, переселенные в Месопотамию, волновались, и пророки Ахав и Седекия призывали их к восстанию. Также против Навуходоносора подняли мятеж представители старой вавилонской аристократии.

Политические союзы

В этих условиях, когда обстоятельства, как казалось, изменились, правители небольших государств Передней Азии попытались всё же сыграть самостоятельную роль в политической игре. Уже в начале царствования Седекии в Иерусалим прибыли послы из Эдома, Моава, Аммона, Тира и Сидона с целью заключить союз против Вавилонии. Однако не было послов филистимских городов и не прибыли (или даже не приглашались) послы Библа и Арвада. Последние, по-видимому, уже признали верховную власть вавилонского царя и, находясь достаточно далеко от Иудеи и её соседей, не хотели ставить себя под угрозу участием в этой затее. Слухи о готовившемся восстании дошли до Навуходоносора, и Седекия должен был послать посольство в Вавилон, чтобы заверить халдейского царя в своей лояльности. Ho это не помогло. Тогда Седекия сам отправился в Вавилон для выражения покорности. Это было в 4-м году царствования Седекии (594 год до н. э.).

На египетский трон после смерти Нехо II вступил воинственный Псамметих II, стремившийся возродить былое могущество Египта. В 591 году до н. э. он во главе флота и в сопровождении сонма жрецов прибыл якобы с религиозными целями в финикийский город Библ. Это была явная провокация против Вавилона, под властью которого находилась Финикия. Фараон демонстрировал военно-морскую мощь Египта населению Заречья, поощряя его тем самым к восстанию. Мятеж вавилонской знати был подавлен, пророки Ахав и Седекия, призывающие пленённых иудеев к восстанию, были схвачены и живьём сожжены на костре, скифские вожди уничтожены в кровавой бойне, устроенной мидийским царём Киаксаром, так что вавилонский царь, избавленный и от внешней, и от внутренней угрозы, мог заняться палестино-сирийскими делами. В Иудее в это время борьба двух группировок достигла необычайной остроты, ибо решался главный вопрос — быть или не быть государству, покорно подчиниться вавилонскому царю или оказать сопротивление. Сторонник мира и покорности Иеремия был схвачен и брошен в темницу, но затем освобождён.

Восстание

Осенью 589 года до н. э., по сигналу из Египта, выступили иудеи. Седекия открыто восстал против Навуходоносора, чем совершил, по словам Иезекииля, клятвопреступление. Навуходоносор во главе своей армии появился на границе Иудеи. Прочие мелкие государства Заречья не посмели примкнуть к восстанию и по требованию Навуходоносора выставили свои вспомогательные отряды. В результате Иудея осталась в одиночестве. Вавилоняне опустошили её территорию и 15 января 588 года до н. э. осадили Иерусалим. Осаде подверглись также города Лахиш и Азек, где засели иудейские гарнизоны. В Лахише, восстановленном после его разрушения Синаххерибом, сопротивление возглавлял Яушйя, которому были отправлены письма с сообщением о падении Азека. В тяжелый момент по призыву Иеремии царь и его окружение пошли на беспримерный шаг: чтобы консолидировать общество перед лицом грозного врага и получить дополнительных участников обороны, были освобождены все рабы-евреи. Но вскоре своекорыстные интересы рабовладельцев взяли верх, и освобожденные были возвращены в рабство. 8 февраля 588 года до н. э. Псамметих II умер, так и не успев послать обещанную иудеям помощь.

Выполняя обещание отца иудеям, новый фараон Априй двинул в Азию свою армию и флот. Навуходоносор, узнав о наступлении египтян, отступил от Иерусалима и направил свою армию на врага, о чём, кроме Иеремии, свидетельствует и один из египетских папирусов. В последующем сражении на суше египтяне потерпели неудачу, но на море они одержали победу над объединённым флотом Тира и Кипра, посланного в бой Навуходоносором. Затем Априй высадил войско для взятия Сидона, после чего сдались и другие финикийские города. Египетское проникновение в Финикию серьёзно поколебало вавилонское господство в Заречье. Восстал Дамаск, попытки мятежа имели место в Хамате и Арпаде. К тому же в Сирию с севера неоднократно вторгались лидийцы — союзники Египта, которые вели войну с Мидией, союзницей Вавилона. Но всё же Навуходоносору удалось восстановить своё господство в Заречье и продолжить осаду Иерусалима

Осада Иерусалима

Осада Иерусалима продолжалась 1 год и 4 месяца. Царь послал высших сановников к Иеремии, чтобы пророк помолился Богу о спасении от врага. Когда сановники заявили царю, что Иеремия должен быть предан смерти, так как он своими речами пагубно влияет на воинов, то Цидкия беспомощно им ответил: делайте с ним, что хотите, ибо царь ничего не может сделать против вас. Положение становилось все хуже. В Иерусалиме появился страшный голод и спутники его — эпидемические болезни. В одиннадцатом году царствования Седекиии, в 9-й день 4-го месяца (18 июля 586 года до н. э.), осаждающие устремились в город и взяли его.

Казнь

Седекия в сопровождении воинов бежал. Но близ Иерихона он был настигнут халдейскими воинами. Его повели в Риблу, где тогда находился Навуходоносор. Все сановники были казнены, а сыновья Седекии на его глазах зарезаны. Это было последнее, что Седекия видел; ему выкололи глаза и увели закованным в Вавилон, где его держали в темнице до самой смерти. Седекия был схвачен и приведен к Навуходоносору, находившемуся тогда в Рибле Сирийской. Навуходоносор укорил его в вероломстве и затем велел казнить пред его лицом всех его детей, а у самого выколоть глаза, надеть на него оковы и в таком виде отослать его в качестве пленника в Вавилон. Достойно особенного замечания, что над Седекией почти буквально осуществились два пророчества. Пророк Иеремия объявил ему, что он увидит царя вавилонского и будет говорить с ним устами к устам и что Навуходоносор отведёт его в Вавилон; Иезекииль говорит о нем от лица Божия следующее: «И раскину на него сеть Мою, и будет пойман в тенета Мои, и отведу его в Вавилон, в землю Халдейскую, но он не увидит её, и там умрёт». Оба предсказания оказались совершенно верными: Седекия видел царя вавилонского после взятия в плен, но царь-деспот приказал выколоть ему глаза, и, хотя он был отведен пленником в Вавилон и умер там, впрочем лишенный зрения, он уже не мог никогда видеть оного.

Династия Давида
Предшественник: Иехония	царь Иудеи ок. 597 — 586 до н. э. (правил 11 лет)	Преемник: царство завоёвано Навуходоносором II

Литература

Первичные источники

• Иосиф Флавий. Иудейские древности. В 2-х тт.. — Минск: Беларусь, 1994. — 638 с. — ISBN 985-01-0002-8.

Исследования

• Циркин Ю. Б. История библейских стран. — М.: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Издательство АСТ»: ООО «Транзиткнига», 2003. — 574, [2] с. — (Классическая мысль). — ISBN 5-17-018173-6, ISBN 5-271-07249-5, ISBN 5-9578-0330-8.[1]
• История Древнего мира. От ранних государственных образований до древних империй / Под ред. А. В. Седова. — М.: Восточная литература, 2004. — 895 с. — 2000 экз. — ISBN 5-02-018388-1.[2]
• Древний Восток и античность. // Правители Мира. Хронологическо-генеалогические таблицы по всемирной истории в 4 тт. / Автор-составитель В. В. Эрлихман. — Т. 1.
• Рыжов К. В. Все монархи мира: Древний Восток. — Вече, 2001. — 608 с. — (Все монархи мира). — ISBN 5-7838-0829-6.

Ссылки

• Седекия // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
• Седекия // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1900. — Т. XXIX. — С. 310.
• Цидкия, царь иудейский // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1913. — Т. 15. — Стб. 810—811.
• Цидкияху — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• Седекия // Православная энциклопедия. — М., 2021. — Т. LXII : «Свенская Печерская икона Божией Матери — Сергий». — С. 343-344. — 752 с. — ISBN 978-5-89572-069-1.