Гофолия

Гофолия
ивр. ‏עֲתַלְיָה‏‎ — ʿathalyāh «Опечаленная Яхве»; др.-греч. Γοθολία; лат. Athalia
Портрет из сборника биографий Promptuarii Iconum Insigniorum (1553 год)
царица Иудейского царства
841—835 года до н. э. 842—836 года до н. э.
Предшественник	Охозия
Преемник	Иоас
Отец	Амврий или Ахав
Мать	Иезавель (?)
Дети	Охозия

Гофолия (Аталия, Афалия) — царица Иудеи, правившая приблизительно в 842 — 836 годах до н. э.

Царица Гофолия (Аталия) — единственная женщина в еврейской Библии, которая, согласно источникам, правила еврейским царством как монарх. После недолгого правления своего сына, она убила оставшихся членов династии и правила сама в течение шести лет, после чего её свергли. В Священном Писании она представлена в негативном свете, её действия описываются как злодеяния, а о её способностях управлять государством не упоминается.

Правление

Гофолия была дочерью либо Амврия (Омри), царя Израиля, либо, что более вероятно, его сына, царя Ахава. В частности, дочерью Ахава её называет Иосиф Флавий в «Иудейских древностях»</ref>. Следует отметить, что еврейский перевод слова «дочь» (בַּת / bath) может означать «дочь», «внучка» или любого другого потомка женского пола. Вероятнее всего, Гофолия была дочерью Ахава и внучкой Амврия. Однако нет никаких свидетельств того, что она была дочерью главной жены Ахава, Иезавели. Что некоторые исследователи называли Иезавель матерью Гофолии — это позднее допущение. Гофолия, царевна Израильского царства, была выдана замуж по династическим соображениям за царя соседней Иудеи Иорама. В Библии рассказывается, что царь Иорам «ходил путём царей Израильских, как поступал дом Ахавов, потому что дочь Ахава была женою его, и делал неугодное в очах Господних». Видно, что израильская царевна, поклонявшаяся ханаанскому божеству Ваалу вместо Яхве, соблазнила к почитанию того же, и своего мужа. Также, по-видимому, благодаря Гофолии, в Иудее появилось святилище Ваала. Однако следует заметить, что в имени Гофолии (Аталии), несмотря на поклонение её семьи Ваалу, использован корень yāh (Яхве), относящийся к истинному Богу, а не к Ваалу. После смерти Иорама их сын Охозия правил один год, и «мать его была советницей его в делах неправедных». «Нечестивая Гофолия и сыновья её разорили дом Божий и всё посвященное для дома Господня употребили для Ваалов».

В это время в соседнем израильском царстве развивался конфликт: военачальник Ииуй был помазан пророком Елисеем на царство и восстал против Иоарама. Ииуй убил Иорама, а заодно и его кузена, иудейского царя Охозию, приехавшего в гости. Тогда же он убил вдовствующую царицу Иезавель. Затем Ииуй убил всех потомков Ахава (более 70 человек), а заодно и 42 братьев Охозии. Следом Ииуй истребил всех поклонников Ваала в Израиле и стал царём.

В Библии содержится душераздирающий рассказ о том, как Гофолия (Аталия), узнав о гибели сына, захватила власть и истребила при этом весь царский род (явно его мужскую часть), включая собственных внуков и правнуков. И только одного Иоаса, которому не было ещё и года, сестра Охозии Иосавеф (Йошевет), жена первосвященника Иодая, спрятала вместе с кормилицей в своих покоях, где он и таился шесть лет, пока не пришла пора его явления народу. А Гофолия все эти годы царствовала в Иудее. Рассказ этот при всей своей краткости полон чисто фольклорных деталей. Здесь и злая бабка, и жалостливая тетка, и спрятанный царевич. К тому же, царское положение, приписываемое Гофолии библейскими авторами, противоречит общему политическому положению на Востоке, где женщина просто не может занять трон. Гофолия, как и её возможная мать Иезавель в Израиле, покровительствовала финикийским культам, и уже поэтому выступает в Библии как резко отрицательный персонаж, которому и приписали чудовищное злодеяние. Это не отрицает историчности самого факта захвата власти Гофолией. Вероятно, она, опираясь на каких-то своих сторонников, объявила себя регентшей при малолетнем внуке, подобно тому как несколько позже в Ассирии царица Шаммурамат (Семирамида) правила в качестве регентши при своем сыне Адад-нирари III. То, что ей удалось править в течение шести лет, можно объяснить успешным использованием различных источников власти: своим царским происхождением и связями, участием в правлении мужа и сына, экономической независимостью, личными способностями и политическими знаниями — однако обо всём этом не упоминается Библии, за исключением замечаний о её пагубном влиянии на мужа и сына.

Убийство Гофолии на гравюре Доре

На седьмой год правления Гофолии оппозиционные регентше силы, сначала, по-видимому, растерявшиеся, сумели организоваться. Был составлен заговор, возглавляемый первосвященником Иодаем, мужем Иосавеф. Может быть, именно тогда и возникла легенда о спасении малолетнего царя этой женщиной — ведь заговорщики действовали во имя законного царя против узурпаторши. Заговор был достаточно широк. К нему примкнули вельможи и придворная гвардия, а также иерусалимское жречество. Недовольство священников могло быть вызвано ненавистью к правителю, не принадлежащему к династии Давида, и особенно к женщине-правителю. Как и в Израиле, в Иудее широкие массы населения связывали ухудшение своего положения с распространением финикийских культов и господствующим положением их жрецов, на которых опиралась Гофолия. И народ активно поддержал заговорщиков. С помощью телохранителей и придворной гвардии Иодай сумел перевести семилетнего Иоаса из дворца в храм Яхве, где и провозгласил его полноправным царем. Войско и народ радостно приветствовали Иоаса.

Узнав, что народ радуется новому царю мужского пола, Гофолия отправилась к Храму с телохранителями, которых внутрь не пустили. Гофолия «увидела: и вот царь стоит на возвышении своем при входе, и князья и трубы подле царя, и весь народ земли веселится, и трубят трубами, и певцы с орудиями музыкальными и искусные в славословии. И разодрала Гофолия одежды свои и закричала: заговор! заговор!» Иодай приказал вывести её из Храма — «и дали ей место, и когда она пришла ко входу конских ворот царского дома, там умертвили её» (Иосиф Флавий уточняет, что это были так называемые Царские ворота мулов). Гофолию «умертвили мечом в царском доме», а также её последователей, после этого были уничтожены все жертвенники Ваала.

Согласно Библии Гофолия правила 6 лет. Возможно, общее негативное отношение к царям из рода нечестивой Гофолии послужило причиной того, что Иоас вместе с царями Охозией и Амасией не был включен евангелистом Матфеем в генеалогию Иисуса Христа.

Династия Давида
Предшественник: Охозия	царица Иудеи ок. 842 — 836 до н. э. (правила 6 лет)	Преемник: Иоас

Образ в искусстве

• «Гофолия» — трагедия Расина (1691 год) перевод Ю. Б. Корнеева, музыка Мендельсона к её постановке (1845). Литературная энциклопедия так характеризует главную героиню этой пьесы в трактовке Расина: «Гофолия появляется лишь в трех сценах трех действий. Нервная, мятущаяся, с неустойчивой психикой, ищущая покоя и уверенности в других, не имея таковых в себе, бесконечно утомленная годами власти, которая требует постоянного напряжения, борьбы и насилия, суеверная и подозрительная, бросающаяся из крайности в крайность в своих политических решениях, она однозначно обречена на поражение в борьбе с таким противником, как Иодай. Она видит вещий сон о виновнике своей скорой гибели — Иоасе, но не дает приказа его убить и в конечном счете приходит в расставленную Иодаем ловушку навстречу своей смерти. Но именно она — трагическая героиня Расина, своеобразная предшественница Бориса Годунова».

• «Аталия» — оратория Генделя (1733),
• «Аталия» — оратория Симона Майра (1822).

В астрономии

В честь Аталии назван астероид (515) Аталия, открытый в 1903 году.

См. также

• Саломея Александра

Ссылки

• Афалия // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
• Аталия // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890. — Т. II. — С. 410.
• Аталия // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
• Афалия // Энциклопедический лексикон: В 17 т. — СПб.: Тип. А. Плюшара, 1835. — Т. III: АРА—АФО. — С. 530.

Литература

Первичные источники

• Иосиф Флавий. Иудейские древности. В 2-х тт.. — Минск: Беларусь, 1994. — 638 с. — ISBN 985-01-0002-8.

Исследования

• Циркин Ю. Б. История библейских стран. — М.: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Издательство АСТ»: ООО «Транзиткнига», 2003. — 574, [2] с. — (Классическая мысль). — ISBN 5-17-018173-6, ISBN 5-271-07249-5, ISBN 5-9578-0330-8.[1]
• История Древнего мира. От ранних государственных образований до древних империй / Под ред. А. В. Седова. — М.: Восточная литература, 2004. — 895 с. — 2000 экз. — ISBN 5-02-018388-1.[2]
• Древний Восток и античность. // Правители Мира. Хронологическо-генеалогические таблицы по всемирной истории в 4 тт. / Автор-составитель В. В. Эрлихман. — Т. 1.
• Рыжов К. В. Все монархи мира: Древний Восток. — Вече, 2001. — 608 с. — (Все монархи мира). — ISBN 5-7838-0829-6.