Перейти к содержанию

Сандармох

Эта статья находится в стадии проработки и развития, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
Мемориальное кладбище
Сандармох
Полигон захоронений Белбалтлага
Столбцы-голубцы на местах, представляемых организаторами мемориала как «расстрельные ямы» [NB 1].Столбцы-голубцы на местах, представляемых организаторами мемориала как «расстрельные ямы» [NB 1].
Координаты: 62°51′49″ с. ш. 34°43′12″ в. д.HGЯO
Страна  Россия
Местоположение 19-й км по дороге «Медвежьегорск—Повенец» (трасса А119),
МО Повенецкое городское поселение, Медвежьегорский район,
Республика Карелия Республика Карелия
Основные даты
Статус Герб ОКН

Сандармо́х (или Сандормо́х[NB 2]) — лесное урочище, получившее своё название по инициативе активиста включённого в список иноагентов общества «Мемориал» Вениамина Иофе в 1997 году; ранее идентифицировалось по посёлку Медвежья гора и одноименной железнодорожной станции и находилось в подчинении Белбалтлага. Урочище находится в 19 км от Медвежьегорска по дороге на Повенец, в Медвежьегорском районе Республики Карелия. Обнаруженное в ходе поисков в 1997 году, урочище Сандармох уже в 1998 году было обустроено как мемориальное кладбище. В 2000 году ему присвоен статус объекта культурного наследия России. В материалах и публикациях общества «Мемориал» Сандармох позиционировался как крупнейшее место захоронения лиц, приговорённых к высшей мере наказания в годы Большой чистки, причем в списки якобы казнённых были включены несуществующие и избежавшие казни люди, а количество погребённых и время их погребения так и не установлены точно[5]. В 2016 году петрозаводские историки Сергей Веригин и Юрий Килин предположили, что медвежьегорский полигон Белбалтлага использовался для захоронения советских военнопленных в период финской оккупации 1941-1944 годов[6]. Они призвали к тщательному исследованию исторических фактов и свидетельств, свободному от тенденциозности[7].

Исторические данные

По мнению ряда историков под Медвежьегорском были казнены 1111 человек из «первого этапа» Соловецкой тюрьмы особого назначения, в которой содержались политические противники советской власти и лица, открыто выступавшие против неё в ходе и после Гражданской войны[5].

Рапорт М. Р. Матвеева о расстреле без указания места.

11 августа 1937 года начальник 10-го отдела ГУГБ НКВД Яков Вейншток разослал телеграфный запрос начальникам тюрем НКВД с требованием предоставить списки заключённых, «замеченных в контрреволюционной деятельности в тюрьме». 16 августа он направил телеграмму заместителю начальника Соловецкой тюрьмы Петру Раевскому, в которой извещал о начале подготовки «разгрузки Соловков от наиболее опасного состава в пределах 1200 человек». 19 августа в тюрьму поступила директива главы НКВД Николая Ежова № 59190, согласно которой с 25 августа по 25 октября по приговору «тройки» должны были быть расстреляны 1200 человек. В конце августа — начале октября начальник тюрьмы Иван Апетер, его заместитель П. С. Раевский и прикомандированный из 10-го отдела Всеволод Круковский подготавливали дела для рассмотрения «тройкой»[8].

В этих делах в роли обвинительного заключения выступала справка за подписью Апетера. В ней указывались имя заключённого, сведения о судимости, категоризация («злостный троцкист», «церковник», «украинский национал-уклонист», «белый офицер» и т. д.), далее следовало ритуальное обвинение, например, «в заключении „имя“ продолжает оставаться врагом советской власти» или «…вынашивает антисоветские настроения». Иногда эта фраза дополнялась одним-двумя примерами «антисоветского высказывания». В эти дела также вкладывались донесения осведомителей, иногда — характеристики, которые когда-либо составлялись на узника в оперативно-чекистском отделе и какие-нибудь иные документы из личного дела, приобщавшиеся, вероятно, произвольным образом. При этом всё делалось так, чтобы заключённые до самого расстрела не знали о своей судьбе: им не сообщали ни об открытии дела, ни о «проведении следствия», ни о его окончании, ни о передаче на рассмотрение «тройкой», ни о приговоре[9].

С 9 по 14 октября 1937 года Ленинградская «тройка» (Соловецкая тюрьма находилась в подчинении НКВД по Ленобласти) в составе начальника НКВД Леонида Заковского, его заместителя Владимира Гарина и областного прокурора Бориса Позерна вынесла 1116 смертных приговоров, рассматривая около 200 дел в день. Приговоры по оставшимся 84 делам, которые, вероятно, не успели подготовить вовремя, были вынесены 10 ноября[10]. Один из 1116 приговорённых умер в лагере до отправки, четверо были по ордерам НКВД этапированы в другие места[11]. Для исполнения казней из Ленинграда в Карелию была командирована группа сотрудников НКВД во главе с капитаном госбезопасности Михаилом Матвеевым[12].

В конце октября приговорённые были переданы команде Матвеева, после чего погружены на паром и переправлены в Кемь, откуда железной дорогой их этапировали в посёлок Медвежью гору (Медгору). НКВД разместило 1111 узников в местном изоляторе Белбалтлага, рассчитанном на 300 человек.

Расстрелы производились в соответствии с протоколами «тройки» — по одному-двум протоколам в день: 27 октября, 1, 2, 3 и 4 ноября. Заключённых малыми группами по 3—5 рейсов в день вывозили на двух грузовых автомобилях на место казни в 19 км от посёлка. Предварительно в изоляторе в специальном помещении их жестоко избивали и связывали, при этом часть узников была убита ещё в ходе этих побоев. В первый день расстрелов один из заключённых попытался напасть на конвой с ножом. После этого эпизода узников в изоляторе стали раздевать до нижнего белья. Доставленных в урочище заключённых заставляли рыть большие ямы глубиной выше человеческого роста. После этого палачи НКВД приказывали им ложиться в них вниз лицом и убивали их выстрелом из револьвера в затылок. В одной яме людей укладывали в несколько слоёв. Согласно документам, непосредственными палачами были Матвеев и Георгий Алафер[13].

Жертвы

См. также категорию: Расстрелянные и похороненные в урочище Сандармох

Сандармох является одним из самых больших, хорошо обустроенных и известных некрополей жертв сталинских репрессий[14]. По подсчётам исследователей, в Сандармохе были расстреляны 6241 человек различной национальности, вероисповедания, гражданства, социального положения и политических взглядов.

Среди убитых в Сандармохе были советские политические и общественные деятели, деятели культуры, учёные, бывшие царские офицеры и общественные деятели, религиозные деятели[15][16].

История поисков захоронения

Контекст

Судьбы убитых во время сталинского Большого террора в 1937—1938 годах долгое время являлись государственной тайной. Изначально близким арестованных при обращении отвечали, что они «не числятся» в данной тюрьме или органе НКВД. С 1939 года родным сообщали о якобы приговоре на «10 лет без права переписки», а с конца 1945 года — о смерти в заключении по естественным причинам. Несмотря ни на что, родные продолжали интересоваться судьбой своих пропавших близких, собирая свидетельства и слухи, постепенно убеждаясь в их трагической гибели. В 1963 году власти разрешили в ответ на запросы сообщать о расстрелах приговорённых «тройками» и «двойками», но только если ранее родным не выдавались фальшивые справки о смерти. И только с 1988 года это ограничение было снято[17][18].

Однако места убийств и захоронений были и остаются государственной тайной. Даже в актах о приведении приговора в исполнение они, как правило, не указывались. По состоянию на конец 2019 года список этих мест официально не опубликован. По предположению историков, документы об этом могли быть утеряны или уничтожены[17].

Ранние поиски

В конце 1980-х годов по всей стране начали возникать поисковые группы мест захоронений. Их формировали родственники, историки, краеведы и журналисты. В Петрозаводске к 1990 году по инициативе полковника Ивана Чухина возникло общество «Мемориал». К середине 1990-х он составил списки казней Большого террора в Карелии по приговорам карельской «тройки», московской «двойки» по Карелии и «особой тройки» Карелии для завершения «национальных» операций. В его таблицах впервые были обозначены приблизительные районы расстрелов, которые, в отличие от абсолютного большинства других регионов СССР, были обозначены в рапортах об исполнении приговоров. По этим данным, 3479 человек были убиты в районе Медвежьей горы (Медгоры). В 1997 году работу продолжил Юрий Дмитриев. Он начал поиск конкретных мест захоронений, в частности, в районе Медгоры. В одном из актов о приведении в исполнение приговоров, вынесенных на самом первом заседании «тройки» по Карельской АССР 7 августа 1937 года, Дмитриев обнаружил указание о захоронении «в 500 метрах юго-западной стороны от Челбинского тракта от 10 км от станции Медгора». Однако поиски в районе указанного места не увенчались успехом[19].

Параллельно с этим с конца 1980-х годов ленинградский «Мемориал» пытался узнать судьбу бесследно исчезнувших в 1937 году узников Соловецкого лагеря. На тот момент было известно, что заключённых погрузили на баржи, но дальнейший их путь оставался тайной. До 1990-х годов ходил слух, что людей утопили в Белом море[20]. В 1994 году были обнаружены копии протоколов № 81-85, 134, 198, 199, 303 «тройки» по Ленинградской области, из которых стало ясно, что операция по массовому уничтожению узников прошла в три этапа: 1111 человек были расстреляны с 27 октября по 4 ноября 1937 года, 509 — с 8 по 10 декабря, 198 — не позднее 20 февраля 1938 года[21]. В 1995 году Вениамин Иофе и Ирина Флиге начали поиски могил «первого этапа». Они предположили, что казни произошли в Кеми, поскольку это ближайший к Соловкам материковый порт, где находился пересыльный лагерь, в который в 1937 году командировали палача Михаила Матвеева. При этом в 1995 году при карьерных работах в районе 6-го километра Ухтинского тракта уже было обнаружено захоронение 22 человек. В ходе поисков в 1996 году на этом месте Иофе и Флиге не нашли новых останков, однако в архиве ФСБ Карелии они обнаружили документы Кемского НКВД, из которых следовало, что в августе 1937 года расстрелы в Кеми были прекращены из-за опасности их «расконспирирования»[22].

В 1996 году вышла беллетризованная книга начальника пресс-службы УФСБ полковника Евгения Лукина «На палачах крови нет», из которой Иофе и Флиге узнали, что палач Михаил Матвеев в 1938 году был арестован и осуждён, и это каким-то образом связано с расстрелом соловецких узников. Они обратились в архив УФСБ Санкт-Петербурга с требованием предоставить документы, на основании которых Лукин написал свою книгу. Им было отказано со ссылкой на секретность, но сообщено, что само уголовное дело Матвеева находится в архиве УФСБ Карелии. По ходатайству депутата Госдумы Валерия Борщёва Иофе и Флиге смогли частично с ним ознакомиться. Это стало поворотным пунктом в поисках пропавших узников. Из этого дела исследователи узнали, что расстрелы проходили в 16 км от посёлка Медвежья гора «в обычном месте исполнения приговоров над заключёнными Белбалтлага», куда по дороге через Пиндуши жертвы доставлялись на автомашинах из изолятора в Медвежьей горе[23].

Поисковая экспедиция

По результатам этого открытия осенью 1996 года петербургский «Мемориал» стал готовить поисковую экспедицию. Иофе написал в районную администрацию письмо с просьбой содействия в поисках мест захоронения и сборе свидетельств жителей Медвежьегорского района. В результате журналистка и краевед Надежда Ермолович выяснила, что, согласно ряду рассказов местных жителей, в районе заброшенного песчаного карьера между Пиндушами и Повенецом в сталинское время было место массовых расстрелов. В апреле 1997 года Иофе и Флиге отправились в Медвежьегорск для подготовки полевых работ. Однако обнаружили песчано-гравийный карьер в 19 км от города. В ходе уточнений в архиве выяснилось, что 16-й километр от Медвежьегорска после реконструкции дороги в 1950-х годах соответствует современному 19-му, тогда же и песчаный карьер начал вырабатываться вновь, а его границы были значительно расширены. При этом нетронутым остался лишь небольшой участок. На нём исследователи и решили начать поиски 1 июля. В июне во время работы в архиве УФСБ Карелии Иофе и Флиге встретились с Дмитриевым, обменялись данными и решили провести экспедицию совместно[24].

1 июля экспедиция приступила с шурфовки предполагаемого места захоронения в старой части карьера. По договорённости с местной администрацией в земляных работах исследователям помогала группа солдат. Однако все выполненные пробы грунта дали отрицательный результат, не показав нарушения почвенных слоёв. Было решено проверить весь периметр карьера. Дмитриев в это время отправился на исследование окрестностей и обнаружил в 500 м от карьера в сосновом бору место со множеством характерных квадратных проседаний почвы размером 4 × 4 м и примерно 20 см глубиной. При раскопке на новом месте на глубине 2 м были обнаружены человеческие останки. После этого исследователи вызвали представителей местной прокуратуры и составили заявление об обнаружении массового захоронения с просьбой возбудить по этому поводу уголовное дело. Судебно-медицинская экспертиза установила, что давность останков составляет более 50 лет, а убийства произошли путём выстрела в затылок. Однако в конечном итоге прокуратура в возбуждении уголовного дела отказала, сославшись на давность[25].

По предложению Иофе место расстрела было названо Сандормох — так на старых картах назывался располагавшийся поблизости заброшенный хутор. В последующие дни поисковых работ были выявлены и промаркированы 150 расстрельных ям (позднее их количество выросло до 236), а также обозначены границы территории захоронения. При этом вокруг неё была обнаружена круговая дорога, на которой, вероятно, расставлялись конвой и охрана во время убийств[26].

Мемориализация захоронения

Создание мемориала
Столб-голубец. Цветами
обозначены границы
расстрельной ямы 		Служба у
часовни святого
Георгия Победоносца 		Камень-памятник
Соловецкому этапу 		Католический крест Православный крест

14 августа 1997 года состоялось специальное совещание Правительства Республики Карелия, на котором Иофе предложил создать мемориальное кладбище на месте обнаруженного массового захоронения. Эта идея была одобрена, и 29 сентября председатель Правительства издал соответствующее постановление[27].

Осенью от шоссе «Медвежьегорск—Повенец» к месту захоронения была проведена дорога, а саму его территорию очистили и огородили. По проекту художника Владимира Попова было выполнено художественное оформление урочища — на месте расстрельных ям и в пространственно значимых точках установили столбики-голубцы. По проекту архитектора Эрнста Воскресенского была срублена часовня Святого Георгия Победоносца[1].

27 октября в день 60-летия начала убийств людей из первого соловецкого этапа состоялось официальное открытие мемориального кладбища. На церемонии присутствовали представители национальных общин и государств: делегации Карелии, Татарстана и Удмуртии, посол Украины, члены генконсульств Германии и Польши. Присутствовали также депутаты Государственной думы Сергей Ковалёв и Валерий Борщёв. Часовню освятил митрополит Петрозаводский и Карельский Мануил. Поминальные службы были проведены по католическому, лютеранскому и иудейскому обрядам. По приглашению «Мемориала» на открытие приехали 50 родственников убитых соловецких узников, родственники расстрелянных жителей Карелии[28].

В этот же день были установлены пять первых «групповых» памятников Сандармоха[29]: по инициативе «Мемориала» был открыт гранитный валун («Соловецкий камень»); был установлен православный поклонный крест, около которого провели панихиду по убитым священнослужителям,; украинская делегация поставила памятный крест; польская делегация воздвигла католический памятный крест с надписью на двух языках; по инициативе Дмитриева был открыт закладной камень с надписью: «Здесь будет установлен памятник жертвам политических репрессий 1937—1938 гг.».

Кроме памятников групповой памяти, в день открытия на кладбище появились знаки личной памяти — кресты, таблички с именами, надписи на столбцах-голубцах[30].

После церемонии открытия на собрании представителей администрации Карелии, национальных делегаций и общественников был учреждён Международный день памяти жертв Большого террора — 5 августа. В этот день началась операция по приказу Ежова № 00447, которая стала самой кровавой акцией репрессий 1937—1938 годов[31].

8 августа 2000 года постановлением Правительства Карелии Сандармох был объявлен объектом культурного наследия народов России регионального значения, а его содержание возложено на Медвежьегорский районный музей[32].

Дальнейшая судьба мемориала

Изначально, благодаря работе петербургского Мемориала, расследовавшего конкретный эпизод Большого террора, Сандармох стал преимущественно местом памяти узников Соловков. Чуть менее он был местом памяти карельских жертв Большого террора, хотя со временем её удельная доля присутствия возросла и стала доминировать в мемориальном пространстве кладбища. Эти две памяти сосуществовали в нескольких парадигмах: памяти «представителей элиты» и памяти «простых людей», региональной памяти и памяти общероссийской, международной, памяти безымянных жертв и памяти о конкретных лицах. Последнее нисколько не противоречило последующей полной персонификации захоронения Сандармоха, поскольку могилы многих других жертв Большого террора (в том числе в Карелии) до сих пор так и не найдены[33].

В Сандармохе, как и в других подобных местах, начали возводиться различные мемориалы памяти, которые можно поделить на три группы: личные, групповые и государственные[34].

Памятник мусульманам. Памятник евреям. Эстонский памятник Литовский памятник. Польский памятник. Карельский крест. Вайнахский памятник. Немецкий памятник. Памятный крест жителям посёлка Чупа. Татарский памятник.

22 августа 1998 года на месте ранее установленного закладного камня был поставлен памятник жертвам политических репрессий с барельефом «Расстрел с ангелом-хранителем» и текстом «Люди, не убивайте друг друга». Художественным руководителем его создания выступил художник Г. Б. Салтуп. В течение нескольких лет у этого памятника проходили официальные траурные церемонии. Однако в 1999 году были утрачены металлические буквы надписи, а в 2006 году и сам скульптурный барельеф. При этом ряд исследователей выступили с критикой концепции памятника, так как из него не было ясно, чему он посвящён, а его посыл предельно размыт[35]. Летом 1999 года был открыт ещё один памятник, задуманный как информационное дополнение первого. На нём должна была быть размещена надпись: «Здесь, в урочище Сандармох, месте массовых расстрелов, с 1934 по 1941 годы убиты палачами НКВД свыше 7 тысяч[NB 3] ни в чём не повинных людей: жителей Карелии, заключённых и спецпоселенцев Белбалтлага, узников Соловецкой тюрьмы. Помните о нас, люди! Не убивайте друг друга!». Однако в ходе изготовления памятника мастера самовольно исключили из текста упоминание палачей НКВД[36]. Ряд исследователей расценивают эти памятники как материализацию государственной идеологии памяти, в которой «есть трагедия, есть невинные жертвы этой трагедии, но преступления нет и преступников тоже нет»[34]. Первый памятник был отреставрирован только в 2020 году[37].

С начала 2000-х годов в Сандармохе стали появляться коллективные этнические и конфессиональные памятники. По инициативе различных этнических и религиозных общин были установлены следующие мемориалы[38]:

  1. Памятник мусульманам. Установлен 5 августа 2003 года. Надпись на русском и арабских языках гласит: «Мир вам, о лежащие здесь верующие и мусульмане»,
  2. Памятник евреям. Поставлен 14 июня 2005 года. Надпись на русском языке и иврите гласит: «Им дам Я в доме Моем и в стенах Моих память и имя, которые не изгладятся. Исайя, 56:5»,
  3. Козацкий крест. Установлен 9 октября 2004 года. Посвящение на украинском языке гласит: «Убiєнним синам України»,
  4. Эстонский памятник. Установлен 3 ноября 2007 года. Надписи на эстонском и русском языках: «Здесь покоятся эстонцы, невинные жертвы сталинских репрессий. 1937—1938»,
  5. Литовский памятник. Надписи на литовском, русском и английском языках: «Литовцам — узникам и жертвам Гулага»,
  6. Польский памятник. Установлен 26 октября 2007 года. Надписями на польском и русском языках: «Памяти поляков, невинных жертв сталинских репрессий»,
  7. Карельский крест. Установлен 5 августа 2010 года. Надпись на карельском языке: «Упокой, Господи, души раб Твоих»,
  8. Вайнахский памятник. Установлен 5 августа 2011 года. Надпись на ингушском и русском языках: «Невинноубиенным вайнахам (чеченцам и ингушам)»,
  9. Немецкий памятник. Установлен 23 июня 2012 года. Надпись на немецком и русском языках: «Российским немцам — жертвам репрессий. Скорбим, помним… Потомки»,
  10. Памятный крест жителям поселка Чупа. Установлен 21 ноября 2012 года. Надпись гласит: «Землякам, жертвам сталинского террора. Помним, скорбим. Жители Чупинского городского поселения»,
  11. Закладная плита памятника расстрелянным финнам. Установлен в июле 2014 года. Надпись на русском и финском языках: «На этом месте по инициативе Ингерманландского союза финнов Карелии будет установлен памятник невинно расстрелянным финнам»,
  12. Памятный крест молдаванам. Установлен 19 июля 2015 года. Надпись на русском и молдавском языках: «В память молдаванам/румынам, жертвам политических репрессий. 29.VII.2015»,
  13. Памятник казакам. Установлен 5 августа 2015 года. Надпись: «Вечная память казакам — жертвам политических репрессий. От казаков ОКО РК. Август 2015 года»,
  14. Татарский памятник. Установлен 28 августа 2015 года. Надпись на русском и татарском языках: «Хәтерлибез. Помним. Памятник татарам — жертвам политических репрессий 1937—1938»,
  15. Грузинский памятник . Установлен в 2016 году. Надпись: «Сынам Грузии»,
  16. Марийский памятник. Установлен в августе 2016 года. Надпись: «1937-1938. Шарналташ. Вечная память. От марийского народа»,
  17. Азербайджанский памятник . Установлен 30 октября 2017 года. Надпись: «Народ Азербайджана помнит и скорбит о вас. Allah size rehmet elesin [Да благословит Вас Аллах]. От общества азербайджанцев „Одлар Юрду“ („Страна огней“)».
Личные памятники. Памятник И. Д. Ковтуновича. Личные памятники. Крест епископа Петра (Руднева).

При этом в Сандармохе с самого его открытия посетители устанавливали и продолжают устанавливать различные личные знаки памяти: надписи на столбцах-голубцах, кресты, таблички, камни[39].

В Международный день памяти жертв Большого террора 5 августа в Сандармохе проводятся официальные траурные церемонии. С 2006 года они происходят у соловецкого камня. В этот день в церемонии принимают участие множество официальных делегаций, в том числе из большинства европейских государств. После общего митинга участники обычно расходятся по частным мемориалам (этноконфессиональным и личным). Там проходят групповые и семейные траурные церемонии, религиозные службы. Многие участники после этого совершают обход всех памятников захоронения[40].

С 1998 года ежегодно проводятся Международные дни памяти «Сандармох — Соловки», которые сменили заложенную в 1989 году традицию дней памяти Соловков. Теперь маршрут начинается с траурного митинга 5 августа в Сандармохе, а затем люди переезжают на Соловецкие острова, где 7 августа в Аллее памяти у Соловецкого памятника проходит второй траурный митинг[41].

Официальная церемония ежегодно проходит в Сандармохе также 30 октября в государственный День памяти жертв политических репрессий в СССР. В иное время это место посещают многочисленные экскурсии[42].

4 июня 2010 года патриарх Московский и всея Руси Кирилл в сопровождении нескольких епископов посетил Сандармох и совершил литию на местах расстрелов. На службе присутствовали глава Карелии Сергей Катанандов, председатель республиканского парламента А. Б. Переплеснин, мэр Петрозаводска Николай Левин и другие[43].

В 2010-х годах смысловое содержание мемориального кладбища Сандармоха несколько изменилось. В 2013 году на нём был открыт поклонный крест с надписью: «Сей поклонный крест установлен казаками Медвежьегорского района в память о невинно убиенных казаках. Помолитесь о них, люди добрые. Освящён 5 августа 2013 года священнослужителем Петрозаводской и Карельской епархии иереем Романом (Соболев). Да послужит этот святой крест защитой нам от всех врагов Земли Русской». В 2016 году был установлен так называемый «памятник русским», надпись на котором гласила: «Русским людям, невинно убиенным в урочище „Сандармох“»[44].

В 2014 году, после воссоединения Крыма с Россией и вооружённых столкновений в Донбассе, Дни памяти 5 августа впервые прошли без делегации Украины. С 2016 года Правительство Карелии стало игнорировать Дни памяти в Сандармохе[45].

В 2016 году доктора исторических наук, профессора Петрозаводского университета Юрий Килин и Сергей Веригин предположили, что в Сандармохе могли быть захоронены жертвы финских концлагерей времён Советско-финской войны 1941—1944 годов[NB 4]. Основой данного предположения, по словам Веригина, стали документы из архивов ФСБ. Вскоре после этого телеканал «Звезда» опубликовал на своём сайте ряд этих документов, предоставленных журналистам ФСБ и подтверждающих гипотезу[46][47]. В 2017 году в Карельском университете состоялся круглый стол по теме «финской версии», на котором она подверглась критике. Сами её авторы признали факт захоронения в Сандармохе тысяч жертв политических репрессий, говоря о возможном наличии в урочище и могил военнопленных, однако в прессе появилось множество публикаций о якобы имевшей место фальсификации «Мемориалом» своих исследований. При этом историки говорили о десятках, возможно сотнях расстрелянных военнопленных, в то время как те же СМИ заявляли о тысячах жертв. В окрестностях Медвежьегорска действительно было шесть финских лагерей, но ни один из них не находился рядом с Сандармохом. Все они были небольшими по количеству заключённых, а большинство из погибших в них узников умерли не от расстрела, а от тяжелых условий содержания. Оппонирующие историки указывают, что обнаружение в ходе войны финскими властями секретного места массовых казней непременно было бы использовано их пропагандой в целях дискредитации СССР[47].

В 2018 году Российское военно-историческое общество организовало поисковую экспедицию в Сандармох. Непосредственно полевые изыскания были проведены с 25 по 28 августа группой РВИО во главе с С. А. Бариновым и О. И. Титберией. В ходе экспедиции были найдены останки пяти человек. На пресс-конференции 7 сентября научный директор РВИО Михаил Мягков отметил, что вопрос о принадлежности останков остаётся открытым. Летом 2019 года были озвучены результаты экспертиз найденных останков, в оценке которых стороны разошлись. Представители РВИО и Веригин объявили о подтверждении «финской версии»[48], в то время как их оппоненты возражали.

В 2019 году состоялась вторая экспедиция РВИО в Сандармох под руководством Баринова. В течение девяти дней раскопок были обнаружены останки 16 человек, на которых, согласно осмотру, была обнаружена самодельная обувь (известно, что в финских концлагерях узники ходили именно в такой). Были найдены патроны, которые могли состоять как на вооружении НКВД, так и финской армии, и «склад» различных вещей[49][50]. Летом 2020 года на онлайн-конференции РВИО Веригин заявил, что находки подтверждают его гипотезу[51], однако общество «Мемориал» отметило, что на самом деле находки ни доказывают, ни опровергают что-либо[52].

Мифология

Сандармох позиционировался как одно из самых больших и известных захоронений жертв репрессий, где первоначально было декларировано захоронение 9 и 10 тысяч, а затем 6241 человек. Эти цифры многократно тиражировались в масс-медиа и даже научных статьях, хотя реально в 1997 году были подняты останки 231 человека. Утверждалось, что здесь упокоились спецпоселенцы и жители Карельской АССР, заключённые Беломорско-Балтийского лагеря, а также осуждённые к ВМН заключённые из самого многочисленного «первого этапа» Соловецкой тюрьмы особого назначения. Благодаря последнему факту усилиями СМИ, в том числе зарубежных, Сандармоху было придано международное значение, поскольку в Соловецкой тюрьме содержались не только убийцы и бандиаты, но и антисоветские деятели культуры, учёные, лидеры политических, националистических и религиозных движений[5].

В 2017 году Сандармох стал местом конфликта между «Мемориалом», с одной стороны, и Российским военно-историческим обществом, с другой. РВИО доказывало, что в урочище могут находиться захоронения времён Второй мировой войны, что преподносилось «Мемориалом» как стремление «переписать историю» и «замолчать преступления сталинского режима». Цель поисков иных жертв на месте мемориального кладбища «Мемориал» видел в «смещении акцентов памяти, подмене, вытеснении памяти о государственном терроре из общественного сознания»[53].

В то же время то, что финны использовали постройки БелБалтлага для размещения советских военнопленных, является неоспоримым фактом[6][54][55]. Лагерь № 74 с количеством 240–260 человек был организован в феврале 1942 г. на территории бывшего участка Белтбалтлага в северо-восточной части г. Медвежьегорска с правой стороны шоссе на Пиндуши. В одной зоне с лагерем № 74 находился лагерь № 31, в котором летом 1943 г. содержалось более 200 военнопленных. Распределительный лагерь № 1343 при роте финской полиции г. Медвежьегорска находился также на территории бывшего участка Белбалтлага с правой стороны шоссе Медвежьегорск–Пиндуши и насчитывал около 500 военнопленных[56].

Финский историк Антти Куяла (A. Kujala), изучавший тему советских военнопленных, говорит о 22 тыс. человек, погибших в финском плену. Главной причиной высокой смертности он называл голод[55][57].

В 2019 году вышел ряд книг, посвящённых истории Сандармоха. Так, Ирина Флиге из санкт-петербургского «Мемориала» написала монографию «Сандормох: драматургия смыслов»[3]. Чуть позднее вышла книга позиционировавшего себя как первооткрыватель захоронений Юрия Дмитриева «Место расстрела — Сандармох». В том же году при поддержке финского издателя Йохана Бекмана вышла на финском языке книга доктора исторических наук С. Г. Веригина «Загадки Сандармоха. Что скрывает лесное урочище»[7]. Книга Веригина подверглась критике руководителя технических проектов «Мемориала» В. И. Тумаркина за «неаккуратное обращение с источниками«[58]. Издания и подсчёты «Мемориала», в свою очередь, также вызывают критику вдумчивых специалистов[7][5][59].

С. Г. Веригин считает, что на территории Медвежьегорского района погибло около тысячи советских военнопленных, Ю. М. Килин оценивает это количество в пять тысяч[7]. Карельский краевед Александр Степанов напоминает, что реально в Сандармохе за всё время раскопано лишь несколько десятков могил, которые не идентифицированы[5]. Комиссия во главе с прокурором Медвежьегорского района Г. Догадиной, прибывшая на место раскопок 2 июля 1997 года, констатировала обнаружение останков 231 мужчины и трёх пуль и такого же количества гильз, на одной из которых было обнаружено клеймо производителя и калибр: «PETERS 45 А.С.», а также код завода-изготовителя «35Т». PETERS 45 A.C – это «Peters Cartridge Company» (США, Цинциннати, Огайо). Такие патроны выпускались с 1911-го по 1934 год, а в 1935 году компания Peters Cartridge Co. вошла в Remington Arms Co. Их продавали во многие страны мира. Было такое оружие и в СССР, но централизованных поставок его не было до осени 1941 года[60].

Александр Степанов также указывает, что среди приговорённых к ВМН заключённых Соловецкого лагеря (даже если в Сандармохе действительно были погребены они) не менее трети составляли уголовники, осуждённые за тяжкие преступления против личности (бандитизм, грабежи, убийства). Кроме того, среди осуждённых были лица, совершившие тяжкие преступления во время Гражданской войны: петлюровцы, виновные в массовых еврейских погромах, басмачи и бандиты[5]. С. Г. Веригин считает, что разместить в урочище декларируемые «Мемориалом» шесть тысяч захоронений вообще было нереально ввиду ограниченности площадки болотами[7].

События вокруг Сандармоха придали ему медийную популярность: о нём начали много и подробно писать в либеральных и финансируемых USAID СМИ, говорить различные общественные лидеры, а количество посетителей мемориального кладбища значительно увеличилось[61].

Комментарии

  1. ↑ На самом деле уже с самой установки в 1997 году столбцы отмечали не только ямы, но и ставились в пространственно значимых местах, выполняя декоративную функцию[1].
  2. ↑ Изначально захоронение было названо по именованию когда-то находившегося неподалёку хутора «Сандормох», но позже в литературе и официальных документах стали писать «Сандармох»[2]. Происхождение данного слова точно не известно[3]. По предположению Анатолия Разумова оно может быть результатом сложения двух корней: «сандар» — Санька, Александр, «мох» — болото[4].
  3. ↑ Полная идентификация жертв расстрелов Сандармоха в 1999 году ещё не была проведена[36].
  4. ↑ Примечательно, что такие предположения существовали ещё с начала 2000-х годов.

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 Флиге, 2019, с. 75.
  2. ↑ Флиге, 2019, с. 72.
  3. ↑ 3,0 3,1 Галкова, 2019.
  4. ↑ Яровая А. Сандармох и Барсучья гора // Батенька. — 2017. — 25 сентября. Архивировано 28 ноября 2019 года.
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 5,5 Александр Степанов. История Сандармоха: мифы или реальность урочища в Карелии?. Эксклюзив. Карелинформ (19 марта 2025).
  6. ↑ 6,0 6,1 Киселева Екатерина Сергеевна, Веригин Сергей Геннадьевич. Советские военнопленные в финских концлагерях Карелии: обзор литературы. // Ученые записки Петрозаводского государственного университета. 2019. №8 (185). Дата обращения: 31.01.2026.
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 Татьяна Косинова, Алексей Владимиров. Сергей Веригин: «Сандармох нельзя приватизировать или монополизировать, выдвинутая научная гипотеза должна быть исследована». - Интернет-журнал "Черника", 24 сентября 2019.
  8. ↑ Флиге, 2019, с. 37—41.
  9. ↑ Флиге, 2019, с. 46—47.
  10. ↑ Флиге, 2019, с. 41.
  11. ↑ Флиге, 2019, с. 36.
  12. ↑ Флиге, 2019, с. 52, 57.
  13. ↑ Флиге, 2019, с. 56—64, 71.
  14. ↑ Эткинд А. Время сравнивать камни. Постреволюционная культура политической скорби в современной России // Ab Imperio : научный журнал. — 2004. — № 2. — С. 33—76. — ISSN 2166-4072.
  15. ↑ Имена. Убиты в Сандормохе. Сандормох. Фонд Иофе. Дата обращения: 27 ноября 2019. Архивировано 24 марта 2020 года.
  16. ↑ Имена. Соловецкий этап. Сандормох. Фонд Иофе. Дата обращения: 27 ноября 2019. Архивировано 25 января 2021 года.
  17. ↑ 17,0 17,1 Флиге, 2019, с. 14—16.
  18. ↑ Флиге, 2019, с. 18—21.
  19. ↑ Флиге, 2019, с. 24—31.
  20. ↑ Флиге, 2019, с. 18.
  21. ↑ Флиге, 2019, с. 31—37.
  22. ↑ Флиге, 2019, с. 52—34.
  23. ↑ Флиге, 2019, с. 54—64.
  24. ↑ Флиге, 2019, с. 65—69.
  25. ↑ Флиге, 2019, с. 70—71.
  26. ↑ Флиге, 2019, с. 72—73.
  27. ↑ Флиге, 2019, с. 73—74.
  28. ↑ Флиге, 2019, с. 76—78.
  29. ↑ Флиге, 2019, с. 77—78, 82.
  30. ↑ Флиге, 2019, с. 78—79, 82.
  31. ↑ Флиге, 2019, с. 79.
  32. ↑ Флиге, 2019, с. 81.
  33. ↑ Флиге, 2019, с. 76—79, 82-87.
  34. ↑ 34,0 34,1 Флиге, 2019, с. 115.
  35. ↑ Флиге, 2019, с. 102—107.
  36. ↑ 36,0 36,1 Флиге, 2019, с. 106—107.
  37. ↑ Белянчиков Е. Их было восемь. Один из авторов барельефа в Сандармохе указал на ошибки чиновников // Karelia.news. — 2020. — 14 октября. Архивировано 30 ноября 2020 года.
  38. ↑ Флиге, 2019, с. 89—92.
  39. ↑ Флиге, 2019, с. 122—123.
  40. ↑ Флиге, 2019, с. 107—111.
  41. ↑ Флиге, 2019, с. 109—110.
  42. ↑ Флиге, 2019, с. 112.
  43. ↑ Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси. Предстоятель Русской Церкви совершил литию на месте массовых расстрелов в урочище Сандармох в Медвежьегорском районе Карелии // Официальный сайт Московского патриархата. — 2020. — 4 июня. Архивировано 1 декабря 2020 года.
  44. ↑ Флиге, 2019, с. 118—123.
  45. ↑ Флиге, 2019, с. 126—127.
  46. ↑ В. Сокирко. Вторая правда концлагеря Сандармох: как финны замучили тысячи наших солдат. ТК «Звезда» (4 августа 2016). Дата обращения: 19 ноября 2020. Архивировано 6 декабря 2020 года.
  47. ↑ 47,0 47,1 Яровая, 2017.
  48. ↑ Озвучены результаты экспертизы по итогам Военно-исторической поисковой экспедиции в районе урочища Сандармох. РВИО (10 июня 2019). Дата обращения: 21 ноября 2020. Архивировано 15 октября 2020 года.
  49. ↑ Поисковая экспедиция в Сандармох: обнаружены останки 16 человек. РВИО (20 августа 2020). Дата обращения: 21 ноября 2020. Архивировано 29 ноября 2020 года.
  50. ↑ «Зачем вы врете?» Сотрудницу «Мемориала» упрекнули в искажении фактов. РВИО (15 августа 2020). Дата обращения: 21 ноября 2020. Архивировано 29 ноября 2020 года.
  51. ↑ Вернуть из безвестия: в РВИО рассказали о поисковых экспедициях. РВИО (2 июля 2020). Дата обращения: 21 ноября 2020. Архивировано 22 сентября 2020 года.
  52. ↑ Следы преступления. Что раскопало в Сандармохе Военно-Историческое общество. Уроки истории XX века. Международный Мемориал (5 августа 2020). Архивировано 27 ноября 2020 года.
  53. ↑ Н. Сванидзе, А. Гурьянов, И. Такала, А. Кирзюк и др. «Нам бы сейчас товарища Сталина». Почему россияне отказываются верить в репрессии и готовы прощать советскую власть. Лента.ру (10 июня 2020).
  54. ↑ Авдеев С. С. Немецкие и финские лагеря для советских военнопленных в Финляндии и на временно оккупированной территории Карелии (1941-1944 гг.). // Вторая мировая война и Карелия. 1939-1945 гг.: Материалы науч.-практ. конф., посвящ. 60-летию начала Великой Отечественной войны. Петрозаводск, 2001. - С. 49-57.
  55. ↑ 55,0 55,1 А.А. Хорошев. Проблема смертности среди советских военнопленных в Финляндии (1939–1944 гг.). // Historia provinciae – журнал региональной истории. 2023. Т. 7, № 4. С. 1173–1231.
  56. ↑ С. Г. Веригин. Сандормох: есть ли в расстрельных могилах советские военнопленные? - Вестник университета Дмитрия Пожарского, №3 (7), 2017. - ISSN 2410-5309. - с. 11-21.
  57. ↑ Kujala A. The Unlawful Killings of POWs during the Continuation War, 1941–1944 // Prisoners of War Deaths and People Handed Over to Germany and the Soviet Union in 1939–55. A Research Report by the Finnish National Archives / edited by L. Westerlund. Helsinki: Kansallisarkisto, 2008. P. 89.
  58. ↑ Тумаркин В. И. Об одной ненаучной гипотезе. Рец.: Веригин С., Машин А. Загадки Сандармоха: Часть 1: Что скрывает лесное урочище». – [б.м.:Johan Bäckman Publications, 2019. – 90 с.] // Историческая Экспертиза. — 2020. — 22 апреля (№ 2). — С. 372—383. — ISSN 2410-1419. Архивировано 17 марта 2022 года.
  59. ↑ Баир Иринчеев и Александр Степанов про захоронения в Сандармохе. Цифровая история. Санкт-Петербург: Опер. ру (23 сентября 2019).
  60. ↑ Павел Лыткин. «Мемориальная» фальсификация. Политпрос (19 июля 2017).
  61. ↑ Флиге, 2019, с. 128—131.

Литература

  • Место памяти Сандармох / общ. ред. и сост. А. Я. Разумов. — Петрозаводск, 2019. — 516 с.
  • Загадки Сандармоха. Часть I. Что скрывает лесное урочище. [Текст] / С. Г. Веригин, А. В. Машин. — Johan Backman Publications, 2019. — 90с. ISBN 978-952-541-240-6
  • Резникова И. А.. Мемориальное кладбище Сандормох. 1937. 27 октября — 4 ноября (Соловецкий этап) / сопр. текст В. В. Иофе. — СПб.: Мемориал, 1997. — 172 с.
  • Разумов А. Я.. Соловецкий этап. Уничтожение // Уроки истории : электронный журнал. — 2017. — 19 сентября.
  • Такала И. Р. Большой террор в Карелии // Альманах североевропейских и балтийских исследований / ред. Ирина Такала, Александр Толстиков. — Петрозаводск: ПетрГУ, 2018. — Вып. 3. — С. 143—207. — ISSN 2541-8165. — doi:10.15393/j103.art.2018.1066.
  • Флиге И. А. Сандормох: драматургия смыслов / ред. Даниэль А. Ю., Николаев О. Р.. — СПб.: Нестор-История, 2019. — 208 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-446-91564-4.
  • Чухин И. И.. Карелия-37: Идеология и практика террора / ред. И. И. Куроптева. — Петрозаводск: Издательство Петрозаводского государственного университета, 1999. — 163 с. — 3000 экз. — ISBN 5-802-10022-2.
  • Чухин И. И., Дмитриев Ю. А.. Поминальные списки Карелии. Уничтоженная Карелия. Часть 2. Большой террор. — Петрозаводск, 2002. — 1087 с. — 1500 экз. — ISBN 5-7378-0053-9.

Ссылки

Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Сандармох&oldid=28374053