Украинцы на Кубани
Украинцы на Кубани | |
---|---|
Современное самоназвание |
українці, кубанские казаки |
Численность и ареал | |
|
|
Описание | |
Язык |
украинский |
Религия | в большинстве случаев — христиане: |
Украи́нцы на Кубани — одна из крупнейших национальных общин Кубани, которая сформировалась исторически и внесла значительный вклад в освоение и развитие данного региона[1].
Историческое переселение запорожских казаков на Кубань в конце XVIII века связано с именем одного из основателей и администратора Черноморского казачьего войска — атаманом Антоном Андреевичем Головатым[2][3]. Кубанские земли были пожалованы императрицей Екатериной II «в вечное и потомственное владение» в знак благодарности за участие в русско-турецкой войне[4][5].
Украинцы являлись национальным большинствомполитики русификации, репрессий и переселений, раскулачивания и Голода на Кубани в 20-30-х годах XX века[6][7][8][9][10][11] .
на Кубани: начиная с освоения данной территории в конце XVIII века и до проведенияАктивная национально-культурная и политическая деятельность украинской общины в период Гражданской войны привели к созданию независимого государства — Кубанская народная республика , которое ориентировалось на интеграцию с Украиной (УНР) на основе федерализма[12][13].
История
Российская империя
Устойчивая и непрерывная история формирования и эволюции украинской компоненты в этнокультурном пространстве Кубани берет свое начало в конце XVIII в.[6]
После заключения мира в русско-турецкой войне украинскому казачьему войску (прежние запорожские казаки) были предоставлены новые земли, полученные по ее итогам, — вдоль побережья Чёрного моря между реками Днестр и Буг, а само войско было переименовано в «Черноморское казачье войско». Однако черноморцам выделенной земли было недостаточно и в 1792 году Антон Головатый во главе казачьей делегации отправился в столицу с целью вручения Екатерине II прошения о предоставлении земель Черноморскому казачьему войску в районе Тамани и «окрестностей», взамен отобранных сечевых земель (см. Ликвидация Запорожской Сечи (1775 год))[5].
Переговоры шли непросто и долго — прибыв в Петербург в марте, делегация прождала Высочайшего решения до мая. Делегация просила выделить войску земли не только в Тамани и Керченском полуострове (на что уже было дано согласие Потёмкиным в 1788 году), но и земли на правом берегу реки Кубань, тогда ещё никем не заселённые. Царские сановники выговаривали: «земли много требуете», но Головатый не зря был выбран в уполномоченные — его образованность и дипломатичность сыграли свою роль в успехе. Он говорил на латыни и сумел убедить Екатерину II во всеобщей пользе от такого переселения и Черноморским казакам были пожалованы земли на Тамани и Кубани «в вечное и потомственное владение». Официально дарственные грамоты и хлеб-соль на пожалованную землю были вручены делегации на специальном приёме у императрицы в конце июня 1792 года[5].
Переселение с территории Украины на Кубань начинается в 1792 году, а в 1796 году на Кубани уже насчитывалось 32 тысячи украинских казаков Черноморского войска[6].
В 1809 – 1811 годах переселилось 41 534 казаков Полтавской и Черниговской губернии, в 1820 – 1825 гг. переехало ещё 48 392 человека, а в 1848 – 1849 в регион прибыло 14 218 выходцев с Украины. Последнее масштабное переселение украинцев на Кубань — 1142 семьи азовских казаков[6].
По итогам данных переселений к середине XIX века на Кубани насчитывалось уже более 400 тысяч украинцев[6][14].
![]() |
![]() |
Положительная динамика роста украинского присутствия на Кубани в конце XIX века развивалась следующим образом[6]:
- По данным 1882 года 46,8% жителей Кубанской области составляли украинцы, тогда как на долю русских приходился 41 %.
- В переписи 1897 года национальность не указывалась, только родной язык. По данным на 1897 год в Кубанской области украинцев — 47,36 %, русских — 42,56 %. Почти половина украинцев проживала в Темрюкском (28 %) и Ейском (22 %) отделах. В Черноморской губернии украинцы составляли 16,9 %, доля русских — 42,8 %.
Кубанская народная республика
Украинское национальное движение и общественно-политическая жизнь активизировались после распада Российской империи[12].
28 января 1918 года Кубанской краевой войсковой радой во главе с Николаем Рябоволом на землях бывшей Кубанской области была провозглашена независимая Кубанская народная республика, которая существовала в период с 1918 по 1920 годы[12].
Приоритетными направлениями внутренней политики были: решение социальных, национальных и экономических проблем, мероприятия по переводу на украинский язык учебных заведений в районах, где украинцы составляли большинство. Во внешней политике — борьба с большевизмом, ориентация на Украину, в частности поддержка движения за объединение с Украиной на федеративной основе[13].
![]() |
Советский период
После свёртывания украинизации на Кубани и до распада СССР культурно-демографические позиции кубанских украинцев оставались ослабленными по сравнению с предыдущим периодом[6].
По официальным данным, за период с 1897 по 1926 год численность украинцев выросла на 73,95%. Темпы ежегодного прироста были не высоки – 2,55 %. По данным переписи 1926 года в четырёх округах Северо-Кавказского края — Кубанском, Армавирском, Майкопском и Черноморском украинское население составляло 50,3%, доля русских в 1926 году была значительно ниже. В Кубанском и Черноморском они составляли до 33% населения, тогда как в Армавирском и Майкопском русские численно доминировали[6][15]. Свою роль сыграли и миграционные процессы. Большая масса людей мигрировала на Кубань во время Гражданской войны — 788,3 тыс. чел.[6][16].
В дальнейшем в советский период численность украинцев сокращалась и характеризовалась следующей динамикой[6]:
- Численность украинцев в 1939 году по сравнению с периодом 1926 года сократилась на 89,2%. Одновременно численность русских выросла на 86,5%.
- По результатам переписи 1939 года у около двух миллионов украинцев была изменена национальная идентификация[6]. Если по переписи 1926 года украинцы составляли 50,3 % населения Кубани, то русские - всего 41,6%. В 1939 году русских было уже 88,1 %, а украинцев — 4,9 % . Численность русских в 1926 году - 1 309 362 или 41,62 %, в 1939 году - 2 582 067 или 88,10 %., прирост достиг 97,2 %. Численность украинцев в 1926 году была 1 580 895 чел. или 50,25 %., а в 1939 году - 143 744 чел. или 4,9 %. Убыль составила 90,9 %[6].
- Количество украинцев в 1939 году на Кубани равнялось 143 774 чел. или 4,9 % от всего населения Кубани, а в 1959 году было 137 604 человек или 3,96 % от всего населения, убыль составила 4,3% [6][17].
- Украинцев на Кубани в 1959 году было 137 604 чел.; в 1970 году — 158 497 чел.; прирост составил — 15,2 %. В 1979 году украинцев насчитывалось 156 500 чел.; убыль составила 1,3%. Наблюдался рост городского населения: 1959 — 49,08 %; 1970 — 57,61 %, 1979 — 59,22 %[6][18].
Таким образом, с конца XVIII — до середины XIX вв. растут и абсолютные, и относительные показатели численности украинцев. В течение второй половины XIX — первой четверти XX веков растёт численность украинцев, а доля в составе населения падает. В течение 1930-х годов наблюдается резкая убыль численности украинцев более чем на 90%, что связано с политикой русификации и сменой нац. идентичности[6]. В дальнейшем в течение советского периода количество украинцев на Кубани оставалось в целом стабильным[6][18].
Свою роль в русификации украинских черноморцев на территории Кубани сыграл ряд событий[6]:
- создание единого Кубанского войска[19],
- превращение Екатеринодара из войскового города в гражданский, разрешение свободно поселяться иногородним на Кубани[20],
- Эмский указ императора Александра II, направленный на запрет использования украинского языка[7][21],
- голод на Кубани (1932-1933)[9][8] со значительными жертвами среди украинского населения как большинства по переписи 1926 года[22].
- репрессивная политика и насильственные переселения в 30-е годы XX века[10]. Одним из примеров является выселение в станице Полтавская в 1932 году[11][10].
Правда эти причины встречают своё возражение:
- Эмский указ императора Александра II издан в 1872 году, между тем доля украинцев с 1882 до 1897 года выросла[6].
- Голод на Кубани (1932-1933) касался всех народов и не делил людей по национальности[9].
Демографическая статистика
![]() |
![]() |
![]() |
По результатам первой всеобщей переписи населения Российской Империи 1897 численность населения Кубани (Кубанской области) составляла 1 918 881 человек. Национальный состав по языку в 1897 году[23]:
№ | Этнос | Таманский | Ейский | Екатеринодарский | Кавказский | Баталпашинский | Майкопский | Лабинский | Всего |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1 | Украинцы (малороссы) | 75,20 % | 73,90 % | 51,80 % | 45,80 % | 27,10 % | 31,30 % | 18,90 % | 47,40 % |
2 | Русские (великороссы) | 17,10 % | 23,60 % | 34,20 % | 51,10 % | 41,90 % | 31,30 % | 75,20 % | 42,60 % |
3 | Черкесы | … | … | 8,10 % | … | 5,70 % | 4,90 % | … | 2,00 % |
4 | Карачаевцы | … | … | … | … | 12,50 % | … | … | 1,40 % |
5 | Поволжские немцы | … | … | … | 1,60 % | 2,00 % | … | 1,90 % | 1,10 % |
6 | Греки | 4,00 % | … | 1,40 % | … | … | … | … | 1,10 % |
7 | Армяне | … | … | 1,10 % | … | … | … | 1,70 % | … |
8 | Абхазы | … | … | … | … | 3,90 % | 2,10 % | … | … |
9 | Ногайцы | … | … | … | … | 2,70 % | … | … | … |
Национальный состав Кубани (Кубанского округа) по данным переписи населения СССР 1926 года[22]:
№ | Этнос | Численность | % |
---|---|---|---|
1 | Украинцы | 915 450 | 62,20 % |
2 | Русские | 498 120 | 33,80 % |
3 | Армяне | 21 023 | 1,40 % |
4 | Белорусы | 8 434 | 0,60 % |
5 | Поволжские немцы | 7 255 | 0,50 % |
6 | Другие | 22 266 | 1,50 % |
Всего | 1 472 548 | 100,00 % |
Культура и язык
Одним их характерных признаков представителей украинского этноса, проживающих на территории Кубани, является русификация молодого поколения. Многие люди с украинскими корнями на Кубани идентифицируют себя как русских, либо как принадлежащих к казачеству. Причем на первое место по важности ставится принадлежность к казачеству наряду с местом рождения и районом проживания[24][25][26].
Свою роль в русификации украинских черноморцев на территории Кубани сыграл ряд событий[6]:
- создание единого Кубанского войска[19],
- превращение Екатеринодара из войскового города в гражданский, разрешение свободно поселяться иногородним на Кубани[20],
- Эмский указ императора Александра II, направленный на запрет использования украинского языка[21],
- голод на Кубани (1932-1933)[9][8] со значительными жертвами среди украинского населения как большинства по переписи 1926 года[22].
- репрессивная политика и насильственные переселения в 30-е годы XX века[10]. Одним из примеров является выселение на Урал жителей станицы Полтавская в 1932 году[10][11].
![](https://cdn.xn--h1ajim.xn--p1ai/thumb.php?f=%D0%91%D1%8E%D1%81%D1%82_%D0%A8%D0%B5%D0%B2%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BA%D0%BE_%D0%B2_%D0%9A%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B5.jpg&width=243)
Старейшая общественная организация украинцев Кубани — «Общество украинской культуры Кубани», позднее — «Общество украинцев Кубани»[24][27]. Много лет по его инициативе в Краснодаре проходит конкурс на лучшее чтение стихов Т.Г. Шевченко, возрождается искусство игры на бандуре, организовывается обучение школьников Кубани в образовательных учреждениях Украины. В 2007 году в рамках кампании организации был отреставрирован памятник Т.Г. Шевченко[24].
В связи с научной составляющей кубанского украинофильства особого внимания заслуживают работы В.К. Чумаченко по истории украинской литературы Кубани, основанные на мощной исторической базе, включающей документы не только украинских и российских архивов, но и архивов дальнего зарубежья. В них исследователь, наряду с литературоведческими проблемами, затронул многие аспекты этнополитического контекста культурной жизни[24][28].
Украинская музыкальная и песенная культура широко представлена в Кубанском казачьем хоре под руководством В.Г. Захарченко[24]. Под эгидой Кубанского казачьего хора организовано преподавание украинского языка в школе имени В.Г. Захарченко. Эта школа - крупнейший на Кубани центр обучения игре на бандуре[24]. Кубанский казачий хор проводит наиболее серьезные и значимые мероприятия, на которых звучат украинские песни и музыка, такие как фестиваль «Кубанский казачок»[24]. Например, на XXI фестивале «Кубанский казачок» в составе коллектива «Мрия» выступали бандуристы из станицы Северская[24].
![]() |
![]() |
Искусство бандуристов
Исторически на Кубани было развито искусство бандуристов, которое сформировалось на основе кобзарской традиции, перенесённой на Кубань с Украины[29].
Первым кубанским кобзарем следует считать судью Черноморского казачьего войска Антона Головатого, исполнительскому мастерству которого во время дипломатических миссий к царскому двору кубанцы в какой-то степени обязаны своими территориальными приобретениями. Созданные им песни стали народными, а одна из них — «Ой, та годі нам журитися…» долго считалась неофициальным гимном Кубани. Бандурой увлекался кубанский просветитель Кирилл Россинский, часто бывала она в доме наказного атамана войска, писателя Якова Кухаренко[29][30].
Первая кобзарская школа была основана в Екатеринодаре летом 1913 года по инициативе Николая Богуславского . По рекомендации Гната Хоткевича он пригласил преподавателем летних курсов молодого харьковского студента Василия Емец , будущего автора книги «Кобза та кобзарі» ("Кобза и кобзари"). Емец отнесся к работе серьёзно и выпустился первый выпуск бандуристов. Среди его первых учеников были Антон Чёрный , Адамович-Глебов и Алексей Обабко[30].
Вторую кобзарскую школу возглавил Алексей Обабко в 1916 году. Её выпускниками были Савва и Фёдор Дибровы, Василь Ляшенко, Докия Дарнопых , Пётр Бугай и сын атамана станицы Ахтырской Михаил Телига (как член Организации украинских националистов расстрелян гестапо в феврале 1942 г. в Бабином Яру вместе со свой женой — поэтессой Еленой Телигой), которому некоторые исследователи приписывают авторство знаменитого «Запорожского марша»[30].
![]() |
![]() |
![]() |
Официальная власть относилась к возрождению кобзарства враждебно, однако первые репрессии обрушились лишь в годы Гражданской войны, со стороны как белых, так и красных. Отдельная часть истории кубанского кобзарства — возрождение бандуры в 1920-х — начале 1930-х годов, что закончилось тотальными репрессиями против носителей данного искусства. В. Емец, А. Чёрный, Ф. Диброва, М. Телега оказались в эмиграции. Свирид Сотниченко , Степан Жарко , Конон Безщасный и Николай Богуславский стали жертвами большевистского террора, а Семён Брыж совершил самоубийство[31].
В наше время традиции игры на кобзе и лире постепенно возрождают артисты Кубанского казачьего хора[24], ансамбля «Кубанцы», а также несколько полупрофессиональных коллективов. Два десятилетия посвятил изучению истории кобзарства на Кубани, сбору и реставрации бандур ялтинский бандурист-педагог Алексей Нырко . На старинной бандуре играет и выступает концертмейстер Кубанского Казачьего хора — Юрий Булавин. С 1993 года при Краснодарской детской экспериментальной школе народного искусства действует ансамбль бандуристок, который возглавляет Лариса Цихоцкая.
Литература
- Кабузан В. М. Украинцы в мире: динамика численности и расселения. 20-е годы XVIII века — 1989 год: формирование этнических и политических границ украинского этноса. Институт российской истории РАН. — Москва: Наука, 2006. — 658 с. ISBN 5-02-033991-1
- Васильев Игорь Юрьевич. Украинцы Кубани в постсоветский период: этносоциологический аспект // Теория и практика общественного развития. — 2014. — Вып. 13. — ISSN 1815-4964.
- Бентковский И. В. Заселение Черномории с 1792 по 1825 год. - [Б. м.], 1880. - Государственная публичная историческая библиотека. Материалы для ист. колонизации Северного Кавказа.
- Васильев И. Ю. Украинцы Кубани: история этнической эволюции . «Этнокультурное пространство Юга России (XVIII – XXI вв.)». Всероссийская научно-практическая конференция Кубанского казачьего войска. Краснодар (ноябрь-декабрь 2013 г.).
- Васильев И. Ю. Украинское национальное движение и украинизация на Кубани в 1917 – 1932 гг. Краснодар, 2010.164 с.
- Авраменко А. М. Четыре конференции «Кубань – Украина: вопросы историко-культурного взаимодействия». КУБАНСКОЕ КАЗАЧЬЕ ВОЙСКО.
- Ракачев В. Н. Украинцы на Кубани: особенности демографической истории // Кубань - Украина. Вопросы историко-культурного взаимодействия. Краснодар, 2006
- Билий Д. Д. Украинцы Кубани в 1792-1921 года. Эволюция социальных идентичностей // ISBN 978-966-317-043-5
- Чумаченко В.К. Украинская литературная традиция Кубанского казачества // Кубанское казачество: проблемы истории и возрождения. Краснодар, 1992 ;
- Петрик Валентина Васильевна. Взаимодействие казачества и кобзарства в контексте украинской культуры // Манускрипт. — 2016. — Вып. 2 (64). — ISSN 2618-9690.
Примечания
- ↑ Кабузан В. М. Украинцы в мире: динамика численности и расселения. 20-е годы XVIII века — 1989 год: формирование этнических и политических границ украинского этноса. Институт российской истории РАН. — Москва: Наука, 2006. — 658 с. ISBN 5-02-033991-1
- ↑ Короленко П. П. Головатый — кошевой атаман Черноморского казачьего войска. — Кубанский сборник на 1905 г. — Екатеринодар, 1904.
- ↑ Головатый, Антон Андреевич // [Гимры — Двигатели судовые]. — СПб. ; [М.] : Тип. т-ва И. Д. Сытина, 1912. — С. 377—378. — (Военная энциклопедия : [в 18 т.] / под ред. К. И. Величко … [и др.] ; 1911—1915, т. 8).
- ↑ Бентковский И. В. Заселение Черномории с 1792 по 1825 год Архивная копия от 13 июня 2020 на Wayback Machine. - [Б. м.], 1880. - Государственная публичная историческая библиотека. Материалы для ист. колонизации Северного Кавказа.
- ↑ 5,0 5,1 5,2 Хлопоты о выделении Черноморским казакам новых земель на Тамани и Кубани и переселение их на Кубань . Морская библиотека им. адмирала М. П. Лазарева. Архивировано 13 июня 2020 года.
- ↑ 6,00 6,01 6,02 6,03 6,04 6,05 6,06 6,07 6,08 6,09 6,10 6,11 6,12 6,13 6,14 6,15 6,16 6,17 6,18 Васильев И. Ю. Украинцы Кубани: история этнической эволюции . «Этнокультурное пространство Юга России (XVIII – XXI вв.)». Всероссийская научно-практическая конференция Кубанского казачьего войска. Краснодар (ноябрь-декабрь 2013 г.). Архивировано 13 июня 2020 года.
- ↑ 7,0 7,1 Миллер А.И. Эмский указ . «Украинский вопрос» в политике властей и русском общественном мнении (вторая половина XIX в.). (Санкт-Петербург, Алетейя, 2000. Приложение 2). Дата обращения: 11 июля 2020. Архивировано 27 ноября 2020 года.
- ↑ 8,0 8,1 8,2 Корсакова Н.А. Голод 1932-1933 гг. в воспоминаниях старожилов Кубани . Кубанское казачье войско. Дата обращения: 14 июня 2020. Архивировано 14 июня 2020 года.
- ↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 Осадченко Е.В., Руднева С.Е. ГОЛОД НА КУБАНИ 1932-1933 ГГ. Архивная копия от 14 июня 2020 на Wayback Machine // Успехи современного естествознания. – 2012. – № 1. – С. 96-98;
- ↑ 10,0 10,1 10,2 10,3 10,4 Советская власть и казачество (конец 20-х — начало 30-х годов). — Гражданин и право No11/2016. — Litres, 2017-04-29. — 100 с. — ISBN 978-5-04-046063-2. Архивная копия от 14 июня 2020 на Wayback Machine
- ↑ 11,0 11,1 11,2 Ивницкий Н. А. Коллективизация и раскулачивание (начало 30-х годов). М., 1994. С. 193—196
- ↑ 12,0 12,1 12,2 А.А. Зайцев. Кубанское краевое правительство в годы революции и Гражданской войны на Кубани в 1917-1920 . Дата обращения: 14 июня 2020. Архивировано 4 августа 2020 года.
- ↑ 13,0 13,1 Д. Д. Білий. Кубанська народна республіка // Енциклопедія історії України: Т. 5: Кон — Кю. / Редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. НАН України. Інститут історії України. — К.: В-во «Наукова думка», 2008. — 568 с. — ISBN 978-966-00-0855-4 — С. 435
- ↑ Украинцы // Кубань многонациональная. Этнографический словарь справочник. Краснодар, 2007. С. 160.
- ↑ Ракачёв В.Н., Ракачёва Я.В. Народонаселение Кубани в XX веке. Историко – демографическое исследование. 1930 – 1950 – е годы. Краснодар, 2007. Т. 2. С. 115.
- ↑ Ракачёв В.Н. Этнодемографические процессы на Кубани в XX веке. Краснодар, 2002. С. 62.
- ↑ Ракачёв В.Н., Ракачёва Я.В. Народонаселение Кубани в XX веке. Историко – демографическое исследование. 1930 – 1950 – е годы. Краснодар, 2007. Т. 2. С. 228.
- ↑ 18,0 18,1 Ракачёв В.Н. Этнодемографические процессы на Кубани в XX веке. Краснодар, 2002. С. 70-72.
- ↑ 19,0 19,1 Короленко П.П. Переселение казаков за Кубань в 1861 году с приложением документов и записки полковника Шарапа // Кубанский сборник. Ектеринодар, 1911. Т. 16. С. 321 – 322.;
- ↑ 20,0 20,1 Милютин Д.А. Воспоминания генерал-фельдмаршала графа Д.А. Милютина. 1860 – 1862. М, 1999.С. 127.
- ↑ 21,0 21,1 Яценко В.Б. Росiйска iмперська iнтеграцiйна полiтика i слобiдське козацство в XVIII cтолеттi: етапы та перебiг // Проблемы истории и археологии Украины. Харьков, 2004. С.
- ↑ 22,0 22,1 22,2 Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей. . demoscope.ru. Дата обращения: 17 марта 2017. Архивировано 15 декабря 2013 года.
- ↑ Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей. . demoscope.ru. Дата обращения: 17 марта 2017. Архивировано 27 марта 2019 года.
- ↑ 24,0 24,1 24,2 24,3 24,4 24,5 24,6 24,7 24,8 Васильев Игорь Юрьевич. Украинцы Кубани в постсоветский период: этносоциологический аспект // Теория и практика общественного развития. — 2014. — Вып. 13. — ISSN 1815-4964. Архивировано 13 июня 2020 года.
- ↑ А. М. Авраменко. Четыре конференции «Кубань – Украина: вопросы историко-культурного взаимодействия» . КУБАНСКОЕ КАЗАЧЬЕ ВОЙСКО. Дата обращения: 11 июля 2020. Архивировано 12 июля 2020 года.
- ↑ Ракачев В.Н. Украинцы на Кубани: особенности демографической истории // Кубань - Украина. Вопросы историкокультурного взаимодействия. Краснодар, 2006. С. 54.
- ↑ 13. Ракачев В.Н. Этнодемографические процессы на Кубани в XX веке. С. 84, 86.
- ↑ Чумаченко В.К. Украинская литературная традиция Кубанского казачества // Кубанское казачество: проблемы истории и возрождения. Краснодар, 1992 ; Чумаченко В.К. К истории первого украинского книжного магазина на Кубани // Историческая мысль Кубани на пороге тысячелетия. Краснодар, 2000
- ↑ 29,0 29,1 Петрик Валентина Васильевна. Взаимодействие казачества и кобзарства в контексте украинской культуры // Манускрипт. — 2016. — Вып. 2 (64). — ISSN 2618-9690. Архивировано 14 июня 2020 года.
- ↑ 30,0 30,1 30,2 Нирко О. — Кобзарство Кубані ж. «Бандура», #51-52, 1995
- ↑ Нирко О. — Його посадили за бандуру ж. «Бандура», #65-66, 1998