Перейти к содержанию

Товт, Алексей Георгиевич

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
В Руниверсалис есть статьи о других людях с фамилией Товт.
Алексий Товт
Alexis Toth
Имя в миру Алексей Георгиевич Товт
Рождение 18 марта 1854(1854-03-18)
Австрийская империя (ныне Словакия)
Смерть 7 мая 1909(1909-05-07) (55 лет)
Уилкс-Барре, штат Пенсильвания, США
Канонизирован(а) 29 мая 1994
В лике праведных
День памяти в третье воскресенье
по Пятидесятнице
(Собор Галицких святых); 7 мая
Подвижничество священнослужитель, миссионер

Алекси́й Гео́ргиевич Товт (англ. Alexis Toth, святой праведный Алекси́й Уилкс-Баррейский, англ. Saint Alexis of Wilkes-Barre; 18 марта 1854, близ Прешова, Венгрия, Австрийская империя — 24 апреля (7 мая) 1909, Уилкс-Барре, Пенсильвания, США) — протопресвитер Русской православной церкви в США, один из наиболее значимых американских православных миссионеров[1][2][3].

Канонизирован Православной церковью в Америке (память совершается 7 мая) и Львовской епархией Украинской православной церкви (память — в третью неделю по Пятидесятнице, в Соборе Галицких святых)[a]. Почитается как исповедник и защитник Православия в Северной Америке.

Биография

Семья

Родился в русинской семье грекокатолического священника Георгия Товта и его супруги Цецилии близ Прешова, находившегося в то время на территории Венгрии в Австрийской империи. Точное место рождения не известно, хотя по некоторым данным им могла быть деревня Кобылнице, комитат Шарош (ныне район Свидник, Прешовский край, Словакия)[6]. Крещён в приходе деревни Ольшавица, комитат Сепеш (ныне район Левоча, Прешовский край, Словакия)[7].

Брат Алексея стал грекокатолическим священником, а дядя Николай[словацк.] был униатским епископом Прешова.

Образование

Начальное образование получил в местной школе и в восьмиклассной гимназии в Прешове, прошёл военную службу, учился в течение года в римско-католической семинарии в Эстергоме, закончил грекокатолическую семинарию в Ужгороде и богословский факультет в Прешовском университете. За время учёбы выучил несколько языков (знал русинский, венгерский, русский, немецкий, латинский, отчасти греческий)[8].

Автограф отца Алексия Товта (лат.)

— Есть ли у вас жена?
— Нет.
— Но была?
— Да, я вдовец...
— Я уже послал протест в Рим, чтобы мне сюда таких священников не присылали...
— Каких священников вы имеете в виду?
— Таких как вы!
— Но я католический священник греческого обряда, я — униат и был рукоположён законным католическим епископом...
— Я ни вас, ни того епископа не считаю католиками, да и нет у меня необходимости здесь в грекокатолических священниках. Достаточно того, что в Миннеаполисе есть польский ксёндз, который может быть священником и для греков...

Беседа католического архиепископа Джона Айрленда с грекокатолическим священником Алексием Товтом[9][10].

Служение в Грекокатолической церкви

По окончании семинарии женился на дочери священника Розалии Михайлич. 18 апреля 1878 года был рукоположён своим дядей епископом Прешовским Николаем Товтом в сан священника. Через год овдовел.

В мае 1879 года назначен секретарём Прешовского епископа, заведующим епархиальной канцелярией и приютом для сирот. В 1881 году стал ректором грекокатолической семинарии в Прешове и профессором кафедры канонического права и церковной истории[8].

В ноябре 1889 года в ответ на запрос от грекокатолического прихода святой Марии из американского города Миннеаполиса (штат Миннесота) был направлен епископом Прешовским Иоанном Валием в США. Римско-католический архиепископ Джон Айрленд[англ.], в епархии которого находился грекокатолический приход, был сторонником американизации и унификации обряда Католической церкви в Америке, а также негативно относился к женатому священству, нелатинскому богослужению и к униатству как таковому[3][9][10]. При встрече с отцом Алексием он отказал ему в праве служить на приходе, сославшись на то, что нужды униатского прихода в Миннеаполисе может удовлетворить соседний польский приход.

Из-за тяжелого экономического положения многие русины (в основном лемки из Галичины, русины из Угорской (Подкарпатской) Руси и австрийской части Буковины) со второй половины XIX в. вынуждены были эмигрировать в Америку. К концу XIX в. только в США проживало не менее 200 тыс. русинов, в Канаде к концу Первой мировой войны их оказалось около 170 тыс. На них-то и обратились заботы отца Алексия Товта[11].

Переход в православие

Троицкая церковь Владимирского прихода в Чикаго, где служил святой Алексий в 1891—1895 годах. Здание церкви построено в 1902—1903 годах архитектором Луисом Салливаном попечением священномученика Иоанна Кочурова, настоятеля прихода в 1895—1906 годах. Фото 1965 года

Отец Алексий установил связь с другими грекокатолическими священниками, служившими в США и испытывавшими подобную дискриминацию со стороны римско-католического клира[10]. В октябре 1890 года восемь из десяти американских священников грекокатолического обряда собрались в приходе города Уилкс-Барре (штат Пенсильвания). Они решили обратиться за поддержкой к грекокатолическим епископам, которые направили их на служение в США. Отец Алексий написал епископу Прешовскому. Однако переписка с ним не помогла пастве униатской общины. Архиепископ Джон Айрленд разместил в соседнем с грекокатолическим польском приходе заявление, что он не признаёт отца Алексия ни католиком, ни священником. Грекокатолики обратились за помощью в Рим, но получили предписание о возвращении своих священников в Старый Свет.

Узнав о таком распоряжении из Рима, отец Алексий созвал приходское собрание, где верующие предложили обратиться к православному епископу:

Когда я всё это увидел и услышал, тогда решился на то, что давно уже жило в моём сердце, из-за чего душа болела у меня… быть православным… но как же?… Нужно быть очень осторожным. Та несчастная уния — начало упадка и всего злого — очень прижилась у наших людей, 250 лет прошло, как это бремя на наши шеи возложили!… Я горячо молил Бога, чтобы Он мне дал помощь и силу просветить моих тёмных верных… В том деле помогли мне сами прихожане. Когда я созвал своих прихожан, объяснил им своё печальное положение и заявил, что остаётся только их покинуть, то некоторые из них заявили: — «нет, пойдём к русскому епископу, не вечно ж чужим кланяться!»

Оригинальный текст

Коли я все тое видѣлъ и слышалъ, тогда рѣшился на такое, которое у мене уже давно въ сѣрдце жило, за которымъ у мене душа болѣла… быти православнымъ… но якъ же?… Треба быти дуже осторожнымъ. Тая несчастная унія начало упадка и всего злого, дуже зажилась у нашихъ людей, 250 рокивъ пройшло якъ тое иго на наши шеи положили!… Я горячо молилъ Бога, чтобы Онъ менѣ далъ помощь и силу просвѣтити моихъ темныхъ вѣрниковъ… Въ томъ дѣлѣ помогли менѣ сами прихожане. Коли я скликалъ своихъ прихожанъ, объяснилъ имъ своё печальное положеніе и заявилъ, что остается лишень лишити ихъ, то декоторы изъ нихъ заявили: — «нѣтъ, пойдемъ къ русскому епископу, не вѣчно ж чужимъ кланятися»!

— Воспоминания отца А. Товта. По книге протоиерея Петра Коханика «Начало истории Американской Руси», с. 488[10]

В феврале 1891 года в Сан-Франциско, где с 1872 года находился центр единственной на то время православной епархии Американского континента (Алеутской и Аляскинской епархии в составе Православной российской церкви), состоялась первая встреча отца Алексия Товта с русским епископом Владимиром (Соколовским-Автономовым). Через месяц епископ Владимир прибыл в Миннеаполис и 25 марта 1891 года присоединил отца Алексея со всем его приходом (361[8] или 405 чел.[10]) к Православной церкви. 14 июля 1892 года Святейший синод Русской церкви официально подтвердил принятие отца Алексея с прихожанами в состав Алеутской и Аляскинской епархии. Епископ Владимир назначил отца Алексия благочинным и поручил ему также приход в Чикаго. Приход отца Алексия стал первым православным приходом на всём пространстве между Сан-Франциско и Нью-Йорком[12].

Первое время отцу Алексию и его прихожанам пришлось столкнуться с открытой религиозной и национальной враждой. Его обвиняли в продаже своей веры и русинского первородства «москалям» за деньги. Однако отец Алексей полтора года вообще не получал жалования от Синода из России и, чтобы содержать себя, вынужден был работать в пекарне. Тем не менее, переход общины отца Алексия в православие послужил примером для многих униатских общин в США и Канаде[12].

Миссионерские труды

Отец Алексий Товт в митре

При приходе в Миннеаполисе была открыта школа, преобразованная через несколько лет в миссионерскую. К концу XX века община в Миннеаполисе стала крупнейшим православным приходом США, насчитывающим около тысячи прихожан.

В 1893—1909 годах отец Алексий был настоятелем церкви в Уилкс-Барре (штат Пенсильвания), ставшей центром его миссионерской деятельности среди униатов. Некоторое время занимал должность пенсильванского благочинного. По благословению правящих архиереев епископа Николая (Зиорова) (1891—1898), архиепископа Тихона (Беллавина) (1898—1907) и архиепископа Платона (Рождественского) (1907) проповедовал и вёл миссионерскую работу главным образом среди униатов-русинов. К 1898 году три униатских священника со своими общинами перешли в Православную церковь, а к 1909 году — более 17 общин и около 20 тысяч униатов. При деятельном участии отца Алексия печатались различные церковные издания.

В 1895 году для помощи вновь прибывшим в США иммигрантам, а также для консолидации разрозненных православных братств, отец Алексий инициировал создание Русского православного кафолического общества взаимопомощи (ROCMAS)[13]. Другими видными деятелями этого общества стали будущие священномученики Иоанн Кочуров и Александр Хотовицкий.

Склеп протоиерея Товта (1916)

Миссионерские труды отца Алексия не остались незамеченными в Русской православной Церкви, он был награждён всеми наградами, которые может получить священник, в том числе митрой от Святейшего Синода, орденами святого Владимира и святой Анны от императора, а в 1907 году святитель Тихон (Беллавин) предложил ему стать епископом Русской православной греко-кафолической Церкви в Америке для русинов, но он отказался, сославшись на преклонный возраст.

В 1909 году, незадолго до кончины, отец Алексий был возведён в сан протопресвитера. К концу 1908 года его здоровье стало ухудшаться, последние два месяца перед смертью он был прикован к постели и 24 апреля (7 мая) 1909 года скончался. Похоронен в Саут-Кейнане на кладбище старейшего на Американском континенте православного монастыря, построенного с его участием[14].

Внешние аудиофайлы
Проповедь митрополита всей Америки и Канады Ионы в день празднования 100-летия со дня кончины св. Алексия Товта (7 мая 2009)

Деятельность

В результате миссионерской деятельности протопресвитера Алексия Товта после его кончины, в период до Второй мировой войны, в Америке и на родине святого, в Словакии, в православие перешли сотни тысяч униатов (только в Америке около 250 тысяч)[3][8][9][12][15]. При этом, в Америке они сформировали около 300 православных приходов[12]. Таким образом, наибольший рост Русской православной греко-кафолической церкви в Америке был связан с обращением грекокатоликов[3].

Поскольку переход святого Алексия в православную веру изначально был вызван конфликтом с католическим архиепископом Джоном Айрлендом, последнего в шутку называют «Отцом Православной Церкви в Америке»[16], а движение по переходу в православие, которое охватило все слои униатов в Америке и длилось по некоторым оценкам с 1890 по 1914 года, — «движением Товта» или «схизмой Товта»[3].

Сочинения

При жизни святого Алексия изданы четыре книги его сочинений, статьи в Американском православном вестнике, газете «Свет» и других изданиях, содержащие объяснения истин православного вероучения, размышления о том, как славяне должны жить в Америке. Статьи и книги святого были написаны простым, понятным для русинов языком, с употреблением поговорок и шуток[12].

Самой известной книгой отца Алексия была «Где искать правду?» (англ. Where to Seek the Truth?), которая неоднократно переиздавалась на нескольких языках, служа для униатов православным катехизисом[3].

Национальные взгляды

Отец Алексей был ярким носителем карпаторусского национального самосознания[17]. Как и все русины своего времени, был воспитан в любви к русскому православию[8] и называл свою веру русской[3][10]. Считал унию насильственной, а её принятие — причиной упадка русинской культуры[10].

Почитание

Икона. Святой Алексий Товт, Закарпатье, 2012
Тропарь святому Алексию,
глас 4[18]

О праведне отче Алексие, / небесный наш ходатаю и учителю, / Божественное украшение Христовы Церкве, / Владыце всех молися / Веру Православную во Америце укрепити, / мир вселенней даровати // и душам нашим велию милость.

Мощи святого Алексия в московской церкви Святой Екатерины на Всполье
Кондак святому Алексию,
глас 5[18]

Воспоим, вернии, Алексия пресвитера, / боготечную звезду пресветлую Православия во Америце, / образ терпения и смирения, / пастыря добраго Христова стада. / Яко той воззва заблудшее овча / и провещании своими приведе е к Царствию Небесному.

Канонизация

В 1916 году, через семь лет после кончины отца Алексия Товта, когда состоялось перезахоронение его тела в специальный склеп у главного храма Тихоновского монастыря, оно было обнаружено нетленным[14]. В 1994 году гроб отца Алексия был открыт ещё раз, и снова его тело нашли нетленным.

31 марта 1994 года был канонизирован решением Священного Синода Православной церкви в Америке с установлением дня памяти 7 мая и включением в Собор всех святых Северной Америки (второе воскресение после Пятидесятницы)[19]. Официальные торжества по случаю его прославления состоялись 29-30 мая 1994 года, к 200-летию православия в Америке. В торжествах принимали участие представители Константинопольского и Московского патриархатов, а также Православной церкви Чешских Земель и Словакии[20].

Его мощи перенесены из склепа за алтарной стеной монастырского храма в раку у иконостаса внутри храма.

В честь святого Алексия были составлены богослужение, тропарь, кондак[21] и акафист.

Почитание в США

Ещё при жизни отца Алексия перешедшие из грекокатоличества карпатороссы называли его Батько, чего затем не удостаивался ни один из видных продолжателей его дела[12]. В 2009 году в Православной церкви в Америке праздновалось 100-летие со дня преставления святого Алексия Товта[22]. Особенно святой Алексий почитается в приходах, история которых связана с его миссионерской деятельностью[23][24][25][26][27][28].

В США появляются храмы, посвящённые святому Алексию Товту (в частности, в Константинопольском Патриархате[29]).

Почитание за пределами США

В 2001 году святой Алексий Товт был прославлен в Соборе Галицких святых в Львовской епархии Украинской православной церкви (день памяти — неделя 3-я по Пятидесятнице[30][31]). Почитается в Русской и Православной церкви Чешских земель и Словакии[32].

На Закарпатье организуются православные молодёжные лагеря в честь святого Алексия[33].

Распространение святых мощей

Частицы мощей святого Алексия можно встретить не только на территории США, но и в других странах (в России: храм великомученицы Екатерины на Всполье (Москва)[34], на Украине: церковь Святого Георгия Победоносца (Львов)[35]).

Митрополит Герман (Свайко), предыдущий предстоятель Православной церкви в Америке, во время своего официального визита в Православную церковь Чешских земель и Словакии в 2004 году передал частицы мощей святого Алексия нескольким храмам в Чехии и Словакии, преподнёс их также всем архиереям этой Поместной церкви[36].

Во время своего первого визита в Россию в качестве предстоятеля Православной церкви в Америке митрополит Иона (Паффхаузен) в ознаменование 100-летия преставления святого Алексия 26 апреля 2009 года преподнёс в подарок патриарху Московскому Кириллу икону святого с частицей его мощей[37].

Читайте также

Примечания

  1. ↑ Étèvenaux J. Histoire des missions chrétiennes. — Saint-Maurice, CH: Éditions Saint-Augustin, 2004. — С. 105—106. — 293 с. — ISBN 2-88011-333-4. Архивная копия от 22 июля 2016 на Wayback Machine (фр.)
  2. ↑ Viaene V. The papacy and the new world order: Vatican diplomacy, catholic opinion and international politics at the time of Leo XIII. — Leuven, Belgium: Leuven University Press, 2005. — С. 461—462. — 516 с. — ISBN 9058675181. Архивная копия от 4 апреля 2016 на Wayback Machine (англ.)
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 3,6 Ferencz N. American Orthodoxy and Parish Congregationalism. — Piscataway, New Jersey: Gorgias Press LLC, 2006. — С. 147—166. — 234 с. — ISBN 1-59333-195-9. Архивная копия от 10 марта 2016 на Wayback Machine Архивированная копия (недоступная ссылка). Дата обращения: 3 октября 2017. Архивировано 10 марта 2016 года. (англ.)
  4. ↑ «Одним из существенных признаков единства Поместных Православных Церквей является общее почитание святых. То есть святые, прославленные одной Поместной Церковью, являются святыми для других Поместных Церквей». Информационно-аналитический портал Саратовской митрополии Архивная копия от 23 сентября 2020 на Wayback Machine.
  5. ↑ «Святые одной Поместной Церкви почитаются верующими других Церквей». Православная энциклопедия «Азбука веры». «Каноническое общение». Архивная копия от 2 декабря 2020 на Wayback Machine
  6. ↑ Статья «Toth, Alexis/Tovt, Aleksei» в «Encyclopedia of Rusyn history and culture»
  7. ↑ «The actual birthplace of St. Alexis Toth is disputed, but parish records in Oľšavica/Ol’shavitsa, Levoča district, indicate that he was baptized in Oľšavica» Архивная копия от 5 января 2009 на Wayback Machine, результат поискового запроса
  8. ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 8,4 Алексий Товт Архивная копия от 26 июня 2008 на Wayback Machine // Православная энциклопедия
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 Marvin Richard O’Connell. John Ireland and the American Catholic Church. — St. Paul, Minnesota: Minnesota Historical Society Press, 1988. — С. 269—271. — 624 с. — ISBN 978-0873512305. Архивная копия от 14 августа 2014 на Wayback Machine (англ.)
  10. ↑ 10,0 10,1 10,2 10,3 10,4 10,5 10,6 Прот. П. Коханик. Начало истории Американской Руси (недоступная ссылка)
  11. ↑ Суляк Сергей Георгиевич. Русины в истории: прошлое и настоящее // Русин : международный исторический журнал. — 2007. — № 4. — С. 28—57. — ISSN 2345-1149.
  12. ↑ 12,0 12,1 12,2 12,3 12,4 12,5 Солдатов Г. М. Св. Алексий (Товт-Toth) Архивная копия от 5 октября 2009 на Wayback Machine // Верность : журнал. — № 73. — 2006.
  13. ↑ Russian Orthodox Catholic Mutual Aid Society. Who we are (англ.)
  14. ↑ 14,0 14,1 Либеровский А. П. Православная Церковь в Америке: святые и соборы. — М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2000. Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine
  15. ↑ John Ireland (archbishop) Архивная копия от 8 августа 2010 на Wayback Machine (англ.)
  16. ↑ Статья John Ireland (archbishop) в английской Википедии
  17. ↑ Святой Алексий Товт — духовный лидер американских карпатороссов. Дата обращения: 26 июня 2009. Архивировано 7 мая 2010 года.
  18. ↑ 18,0 18,1 Перевод с английского ЖЖ-пользователя ustavschik Архивная копия от 20 января 2012 на Wayback Machine
  19. ↑ см. Proclamation of the Holy Synod of Bishops of the Orthodox Church of America on the Glorifacation of the holy and righteous archpriest Alexis Toth Архивная копия от 8 марта 2016 на Wayback Machine, стр. 12-13
  20. ↑ см. Act of Glorification от 30 мая 1994. Дата обращения: 13 февраля 2016. Архивировано 8 марта 2016 года.
  21. ↑ Стихиры вечерни, тропарь и кондак Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine из службы священноисповеднику Алексию (на английском языке, файл в формате MS Word, сайт Православной Церкви в Америке)
  22. ↑ Archbishop Job welcomes Metropolitan Jonah on first visit to Midwest Diocese Архивная копия от 15 мая 2009 на Wayback Machine (англ.)
  23. ↑ St. Mary’s Cathedral (Minneapolis, MN) Архивная копия от 12 апреля 2008 на Wayback Machine (англ.)
  24. ↑ Holy Trinity Cathedral (Chicago, IL) Архивная копия от 16 апреля 2009 на Wayback Machine (англ.)
  25. ↑ Holy Ghost Church (Bridgeport, CT) Архивная копия от 14 октября 2008 на Wayback Machine (англ.)
  26. ↑ St. Vladimir Church (Lopez, PA) Архивная копия от 14 октября 2008 на Wayback Machine (англ.)
  27. ↑ Holy Trinity Church (Catasauqua, PA) Архивная копия от 14 октября 2008 на Wayback Machine (англ.)
  28. ↑ St. John the Baptist Church (Edwardsville, PA) Архивная копия от 14 октября 2008 на Wayback Machine (англ.)
  29. ↑ Saint Alexis Church (Lafayette, IN) Архивная копия от 18 марта 2009 на Wayback Machine (англ.)
  30. ↑ Журналы заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 3 апреля 2001 года (недоступная ссылка). Дата обращения: 15 марта 2011. Архивировано 18 августа 2011 года.
  31. ↑ Віряни та духовенство Львівської єпархії молитовно вшанували день пам’яті Собору святих землі Галицької (недоступная ссылка) (укр.)
  32. ↑ Пресс-конференция Блаженнейшего Христофора, архиепископа Пражского, митрополита Чешских земель и Словакии. Дата обращения: 22 июня 2009. Архивировано 2 мая 2009 года.
  33. ↑ На Закарпатті відбувся міжнародний молодіжний літній табір на честь святого Алексія Товта (недоступная ссылка) (укр.)
  34. ↑ Святыни храма святой Екатерины на Всполье. Дата обращения: 14 февраля 2011. Архивировано 14 мая 2011 года.
  35. ↑ Святині, що знаходяться в храмах Львівської єпархії УПЦ Архивная копия от 25 июля 2014 на Wayback Machine (укр.)
  36. ↑ Metropolitan Herman concludes Official Visit to the Orthodox Church of the Czech Lands and Slovakia Архивная копия от 13 февраля 2010 на Wayback Machine (англ.)
  37. ↑ Святейший Патриарх Кирилл и Блаженнейший Митрополит Иона возглавили торжественное богослужение в Кафедральном соборном Храме Христа Спасителя. Дата обращения: 15 марта 2011. Архивировано 22 мая 2012 года.

Публикации

  • Archpriest Alexis Toth: Vol. 1 [Autobiography, Letters and Sermons]. — Minneapolis: Archives of Americans of Russian Descent in Minnesota (AARDM). — 1978. — 83 p.
  • Archpriest Alexis Toth: Vol. 2 [Autobiography, Letters and Sermons]. — Minneapolis: Archives of Americans of Russian Descent in Minnesota (AARDM). — 1982. — 83 p.
  • Archpriest Alexis Toth: Letters, Articles, Papers & Sermons. — Minneapolis: Archives of Americans of Russian Descent in Minnesota (AARDM). Vol. 1-4. — 1978—1988

Литература

на русском языке
  • Юбилейный сборник в память 150-летия Русской Православной Церкви в Северной Америке. — Нью-Йорк, 1944.
  • Прот. П. Коханик. Начало истории Американской Руси // История русинской эмиграции. — 2-е изд. — Trumsull, Connecticut: Peter S. Hardy, 1970. — С. 467—617. — 617 с. (недоступная ссылка)
  • Солдатов Г. М. Св. Алексий Товт (Toth) // «Верность» : журнал. — 2006. — № 73.
на английском языке
  • Stokoe M., Kishkovsky L. Orthodox Christians in North America, 1794-1994. — Orthodox Christian Publications Center, 1995.
  • Ferencz N. American Orthodoxy and Parish Congregationalism. — Piscataway, New Jersey: Gorgias Press, 2006. — С. 147—166. — 234 с. — ISBN 1-59333-195-9.
  • Russin Keith S. Father Alexis G. Toth and the Wilkes-Barre litigations // St. Vladimir's Theological Quarterly : журнал. — 1972. — Т. 16, № 3. — С. 128—149.
  • O’Connell M. R. John Ireland and the American Catholic Church. — Minnesota Historical Society Press, 1988. — С. 270. — 624 с. — ISBN 978-0873512305.

Ссылки


Ошибка цитирования Для существующих тегов <ref> группы «lower-alpha» не найдено соответствующего тега <references group="lower-alpha"/>

Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Товт,_Алексей_Георгиевич&oldid=21215826