Закария I Дзагеци
| Закария Дзагеци | ||
|---|---|---|
| Զաքարիա Ձագեցի | ||
|
||
| 854/55 — 876/77 гг. | ||
| Церковь | Армянская Апостольская Церковь | |
| Предшественник | Ованес IV Оваеци | |
| Преемник | Геворг II Гарнеци | |
|
|
||
| Рождение |
с. Дзаг, обл. Котайк |
|
| Смерть |
876/77 Двин |
|
Закария I Дзагеци (арм. Զաքարիա Ա Ձագեցի) — армянский церковно-государственный деятель IX века, Католикос всех армян в 854/55—876/77 годах[1][2].
Жизнь и деятельность
Родился в селе Дзаг области Котайк в начале IX века. О ранней стадии жизни ничего не известно. В 854/55 году в течение одного дня был рукоположён в диакона, в иерея, в епископа и стал католикосом. Способствовал восстановлению армянской государственности, сыграл заметную роль в укреплении позиций Ашота Багратуни[3] и улучшении отношений между арабскими правителями Армении и местной знатью. Активно занимался восстановлением церковного общения между Арменией и Византией, состоял в переписке с Константинопольским патриархом Фотием (эти письма не дошли до наших дней[4], но об их содержании частично известно из сочинений армянских историков X—XIII веков[5]). В 862 году созвал Ширакаванский собор, на котором предложение Фотия принять решения Халкидонского собора было категорически отвергнуто[1][6][7][8]. В 875 году созвал ещё один собор, в котором приняли участие как епископы, так и нахарары. На этом соборе было принято решение о провозглашении независимости Армении, что вызвало очередной кризис в отношениях с Арабским халифатом, однако попытки мусульман подавить армянское сопротивление закончились провалом и вскоре (в 885 году) Ашот Багратуни был признан царём Армении[1]. Умер в 876 или 877 году в Двине, там же был похоронен[9].
Написал 25[4] гомилий, большинство из которых не опубликовано (полностью опубликован лишь «Энкомий на воскресение Христа», а также отрывки из гомилии «К великому дню погребения Господа Иисуса Христа»). В основном они предназначались для чтения во время праздников и были написаны высоким стилем с употреблением многочисленных риторических фигур[1]. Эти произведения, помимо теологического значения, представляют интерес и для изучения древнеармянского языка, ввиду богатого и своеобразного лексикона Закарии[9]. Пользовался трудами Феофила, Егише, Григория Богослова, Василия Кесарийского, Епифания Кипрского, а также Евангелием от Никодима[4][9]. Был одним из основных редакторов церковного сборника «Тонапатчар»[10].
Память
Жизнь и деятельность Закарии легли в основу исторического романа «Дни Закарии Дзагеци» (арм. «Զաքարիա Ձագեցու օրերը», 1904 г.) армянского писателя Ханзаде[11].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 М. Ширинян. Закария Дзагеци // Православная энциклопедия. — М., 2008. — Т. XIX : «Ефесянам послание — Зверев». — С. 537—538. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-034-9.
- ↑ Г. П. Хомизури Армянская Апостольская Церковь: святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Архивная копия от 21 сентября 2013 на Wayback Machine Москва, 2002
- ↑ Мелик-Оганджанян, Карапет Агабекович. О принципах историзма в изучении фольклора по материалам армянского народного эпоса. «Давид Сасунци» // Историко-филологический журнал НАН РА / Саргис Арутюнян. — 2006. — № 2. — С. 285—304.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 R. Bedrosian Armenian wrters: Ninth century // Kat'oghikos Zak'aria Dzagets'i
- ↑ Сохранилось сочинение озаглавленное «Письмо Патриарха Фотия к Захарии — католикосу Великой Армении: Об одном лице Господа нашего Иисуса Христа» Архивная копия от 12 октября 2013 на Wayback Machine, но оно признано неаутентичным и не принадлежит перу Фотия.
- ↑ H. G. O. Dwight Catalogue of all works known to exist in the Armenian language, of a date earlier than the seventeenth century. Journal of the American Oriental Society, Vol. 3, 1853, p. 257—258
- ↑ А.Н. Тер-Гевондян. Армения и арабский халифат. — Ер.: Изд. АН АрмССР, 1977. — 324 с.
- ↑ М. Григорян. Ширакаванский церковный собор 862 года. // Вопросы истории Армении (сборник научных статей). — 2011. — № 12. — С. 47—63.
- ↑ 9,0 9,1 9,2 Закария I Дзагеци = Զաքարիա Ա Ձագեցի // Энциклопедия «Христианская Армения». — Ер., 2002. — С. 1058—1059. Архивировано 1 октября 2015 года.
- ↑ А. Оганджанян. О труде «Причина поста Арачавор». // Армянский гуманитарный вестник. — Ер.: «Зангак», 2012. — № 4. — С. 189—203. Архивировано 20 октября 2013 года.
- ↑ A. J. Hacikyan, G. Basmajian, E. S. Franchuk, N. Ouzounian. The Heritage of Armenian Literature: From the sixth to the eighteenth century. — Detroit, MI: Wayne State University Press, 2002. — С. 101—102. — 1108 с. — ISBN 0814330231.
