Дебор, Ги

Ги Дебор
фр. Guy Debord
Париж, июнь 1954 г.
Место рождения	Париж, Франция
Место смерти	Бельвю-ла-Монтань, Овернь, Верхняя Луара, Франция
Страна	Франция
Язык(и) произведений	французский
Школа/традиция	современная философия
Направление	леттризм, сюрреализм, марксизм, ситуационизм
Основные интересы	социология, овеществление, товарный фетишизм, общество потребления, классовая борьба, отчуждение
Значительные идеи	«общество спектакля», психогеография, détournement, рекуперация, дрейф
Оказавшие влияние	Карл Маркс, Дьёрдь Лукач, Исидор Изу, Антон Паннекук, Георг Гегель, дадаисты, Фридрих Энгельс, Андре Бретон, сюрреалисты, Лотреамон
Испытавшие влияние	Жан Бодрийяр, Джон Зерзан, Поль Вирильо, панк-рок, постлефтисты, Кен Кнабб, Джорджо Агамбен
Подпись

Ги Дебо́р (фр. Guy Debord, полное имя Ги Луис Мария Венсан Эрнест Дебор; также подписывал тексты именем «Ги-Эрнест», 28 декабря 1931, Париж — 30 ноября 1994, Бельвю-ла-Монтань) — французский революционер леворадикального толка, философ, историк, писатель, художник-авангардист, режиссёр. Видный член «Интернационала леттристов» и группы «Социализм или варварство». В 1957 году принял активное участие в создании Ситуационистского интернационала. После событий мая 1968 года в ситуационистском движении произошёл упадок, в результате чего в 1972 году интернационал был распущен. Несмотря на свою неудачу, идеи ситуационистов оказали влияние на культуру и политику в Европе и США.

Наиболее известен благодаря своей концепции «общества спектакля», изложенной в книге «Общество спектакля» и в комментариях к ней.

Биография

Ги Дебор был сыном Полетты Росси и Маршаля Дебора — мелких французских буржуа. После Второй мировой войны поступил в университет, но вскоре бросил учёбу и стал видным деятелем во французских леворадикальных кругах. В разное время состоял в «Интернационале леттристов» и леворадикальной группе «Социализм или варварство». Был организатором многих скандальных акций: в 1952 году он сорвал пресс-конференцию Чарли Чаплина по случаю приезда того в Европу и разбросал листовки, где назвал актёра «мошенником чувств и шантажистом страданий».

В середине 50-х годов XX в. окончательно порвал с троцкизмом. В 1957 году вместе со своей первой женой Мишель Бернштейн и художником Асгером Йорном решил организовать новое движение, которое бы вбирало в себя идеи синтеза сюрреализма и дадаизма (леттризма) и антигосударственного марксизма. В том же году на съезде в итальянском городе Козио-ди-Арроша был основан Ситуационистский интернационал (SI), в который вошли многие участники Леттристского интернационала, леворадикальные политики и художники. Ситуационистский интернационал оказался крайне непрочным — Ги Дебор часто изгонял оттуда «слишком эстетствующих», по его мнению, участников. В их числе был изгнан Ральф Рамни и Мишель Бернштейн.

В 1967 году Ги Дебор издал свой фундаментальный труд «Общество спектакля», в котором подверг критике современный капитализм, усиление роли СМИ и индустрии развлечений в жизни современного общества, а также государственный капитализм, проявивший себя в СССР и Китае. В качестве альтернативной модели социализма он поддерживал идею независимых от политических партий органов самоорганизации трудящихся — рабочих советов. Рабочие советы должны были взять в свои руки власть и ликвидировать товарную экономику. Его идеи получили широкий резонанс во время майской революции 1968 года: многие ситуационистские лозунги взяли на вооружение и другие партии, однако Ги Дебор и другие ситуационисты слабо проявили себя во время этих событий. Впоследствии Ги Дебор написал, что общество спектакля превратило восстание против себя в спектакль.

В 1972 году Ги Дебор распустил Ситуационистский интернационал (на тот момент в нём состояло всего два человека). В этом же году он женился во второй раз на литературоведе Элис Беккер-Хо.

Последние годы жизни страдал тяжёлым алкоголизмом.

Хотя я очень много читал, но пил я значительно больше. Я написал намного меньше книг, нежели многие литераторы и публицисты, но выпил я намного больше самых усердных пьяниц. При этом меня удивляет то, что множество людей, писавших против меня гневные и обличительные тексты, разоблачая во мне множество несуществующих пороков, ни разу не упомянули о том действительном, а не мнимом, грехе, которым я занимаюсь всю жизнь — то есть никто не укорял меня всерьёз за мой беспробудный и бесконечный алкоголизм.

30 ноября 1994 году покончил жизнь самоубийством, выстрелив в себя из револьвера.

Самоубийство Дебора столь же спорно, сколь и неясно. Некоторые утверждают, что это был революционный акт, связанный с его карьерой. Из-за его участия в радикальном Ситуационистском Интернационале, а также его печали по поводу того, что «общество спектакля» воспринималось как клише. Многие думают, что Дебор чувствовал себя безнадежным в отношении того самого общества, на которое он пытался пролить свет. Дебор, как говорили, был «жертвой зрелища, с которым он боролся».

Основные идеи и творчество

Ги Дебор разделяет два вида спектакля: распылённый, присущий странам капиталистического Запада, и концентрированный, проявивший себя в СССР, Китае и других странах. Разница между ними заключается в способах воздействия: концентрированный спектакль государственного капитализма отличается нетерпимостью ко всякой, даже виртуальной — как в странах Запада — свободе слова, более сильным репрессивным аппаратом, однако в меньшей степени фетишизацией товарного производства. Перед смертью в своих «Комментариях к Обществу Спектакля» Ги Дебор выдвинул идею о том, что крушение СССР и становление рыночной экономики приведёт к торжеству нового вида спектакля — интегрированного, который будет совмещать в себе диктат потребления и сильный репрессивный аппарат. Последователи Ги Дебора считают, что интегрированный спектакль реализовал себя в полной мере в США после терактов 11 сентября.

Также Ги Дебор занимался критикой урбанизации и копирайта. В области распределения материальных и нематериальных благ он отстаивал идеи потлача и плагиата.

Ги Дебор создал не меньше шести авангардистских фильмов. Первый фильм, «Завывания в честь де Сада», состоял из коротких монологов, которые прерывались тишиной на фоне чёрного экрана. По замыслу автора, во время этих пауз зритель должен был отвлечься от пассивного созерцания и вспомнить о реальной жизни.

Библиография

• «Mémoires» (1958)
• «Avec Asger Jorn» (1957)
• «Contre le cinema» (1964)
• «Le Déclin et la chute de l’économie spectaculaire marchande» (1966)
• «Le Point d’explosion de l’idéologie en Chine» (1966)
• «La Société du spectacle» (1967) — «Общество спектакля» — русский перевод.
• «La Véritable Scission dans l’Internationale» (1972)
• «De l’architecture sauvage» (1974)
• «Œuvres cinématographiques complètes» (1952—1978)
• «Commentaires sur la société du spectacle», (1988) — «Комментарии к Обществу спектакля» — русский перевод.
• «Panégyrique» (1989)
• «Cette mauvaise réputation…» (1993)
• За и против кинематографа: Теория, критика, сценарии / Сост., примеч. и коммент. С. Михайленко. М.: Гилея, 2015
• Психогеография / пер. А. Соколинской. М.: Ад Маргинем, 2017. 112 с. (Серия Minima). ISBN 978-5-91103-345-3
• Ситуационисты и новые формы действия в политике и искусстве / Сост., примеч. и коммент. С. Михайленко. М.: Гилея, 2018

Фильмография

В целом, Дебор бросил вызов условностям кинопроизводства, побуждая аудиторию взаимодействовать со средой, вместо того, чтобы быть пассивными получателями информации. Дебор снял свой первый фильм «Завывания в честь де Сада» в 1952 году с голосами Мишель Бернштейн и Жиля Вольмана. В фильме нет изображений; вместо этого показывается ярко-белый цвет, когда есть речь, и черный, когда ее нет. Долгое молчание разделяет говорящие части. Фильм заканчивается 24 минутами тишины. Сообщалось, что люди злились и уходили с показов этого фильма. Сценарий составлен из цитат, заимствованных из различных источников, и превращен в монтаж со своего рода нелинейным повествованием.

Позже, при финансовой поддержке Мишель Бернштейн и Асгера Йорна, Дебор снял второй фильм «О проходе нескольких человек через довольно краткий момент времени», в котором сцены с его друзьями сочетались со сценами из культуры средств массовой информации. Эта интеграция мира Дебора с культурой средств массовой информации стала основным мотивом, кульминацией которого стало «Общество спектакля». Дебор написал книгу «Общество спектакля» до создания фильма. Когда его спросили, почему он превратил книгу в фильм, он сказал: «Я не понимаю, почему это удивило людей. Книга уже была написана как сценарий». Последний фильм Дебора «Ги Дебор, его искусство и время» не был снят при его жизни. Этот фильм стал заключительным заявлением, в котором Дебор рассказал о своих работах и культурном документальном кино «своего времени».

• «Hurlements en faveur de Sade» (1952) — «Завывания в честь де Сада»
• «Sur le passage de quelques personnes à travers une assez courte unité de temps» — «О проходе нескольких человек через довольно краткий момент времени» (1959)
• «Critique de la séparation» (1961) — «Критика Разделения»
• «La Société du spectacle» (1973) — «Общество спектакля»
• «Réfutation de tous les jugements, tant élogieux qu’hostiles, qui ont été jusqu’ici portés sur le film „La Société du spectacle“» (1975) — «Опровержение всех суждений, за и против, вызванных фильмом „Общество спектакля»
• «In girum imus nocte et consumimur igni» (1978) — «Мы кружим в ночи, и нас пожирает пламя»
• «Guy Debord, son art, son temps» (1995) — «Ги Дебор, его искусство и время» (посмертный фильм Ги Дебора, подготовленный Бригиттой Корнанд)

Литература

• Мерифилд Э. Ги Дебор. — Москва: Ад Маргинем Пресс, 2015. — 192 с.: ил. (Andy Merrifield, 2005)

См. также

• Общество спектакля
• Капитализм
• Марксизм
• Анархизм
• Ревизионизм (в марксизме)
• Ситуационизм
• Леттризм
• Майские события во Франции 1968 года
• Общество потребления
• Антипотребительство
• Товарный фетишизм
• Государственный капитализм

Ссылки

• Подборка текстов Ги Дебора
• Ги Дебор. Общество спектакля / пер. с фр. Б. Немана
• Запись радиопередачи Finis Mundi, посвящённой Ги Дебору
• М. Вербицкий — «Антикопирайт»
• Дебор в Рунете
• СИТУАЦИОНИСТСКИЙ ИНТЕРНАЦИОНАЛ : Анкета \ Доклад о конструировании ситуаций \ Определения
• Михайленко С. Б. Концепт спектакля: от эстетических практик леттризма к социально-философской концепции Ги Дебора // Вестник МГУ. Сер. 12. Политические науки. — Москва, 2016. — Вып. 1. — С. 70–86.