Хильдерик I
| Хильдерик I | |
|---|---|
| франкск. *Hildirīk; лат. Childericus I, фр. Childéric I | |
| | |
| 457/458 — 481/482 | |
| Предшественник | Меровей |
| Преемник | Хлодвиг I |
|
|
|
| Дата смерти | 481/482 |
| Место смерти | Турне |
| Род | Меровинги |
| Отец | Меровей |
| Мать | неизвестна |
| В браке | Базина Тюрингская |
| Дети |
сыновья: Хлодвиг I дочери: Альбофледа, Лантехильда, Аудофледа |
| Отношение к религии | германское язычество |
Хильдерик I — король франков, правивший приблизительно в 457/458 — 481/482 годах. Представитель династии Меровингов.
Хильдерик был королём одного из племён салических франков и правил на территории с центром в Турне. Он, предположительно, был сыном легендарного короля Меровея, по имени которого первая династия Франкского государства получила наименование Меровингов. Хильдерик I является первым франкским королём, существование которого подтверждено не только письменными, но и материальными историческими источниками. В 1653 году в Турне была найдена гробница Хильдерика I.
В союзе с римским военачальником Эгидием воевал с вестготами (463 год), затем с саксами. Сочетая кратковременные союзы и продолжительные военные компании Хильдерик I в качестве военачальника распространил своё влияние на северную Галлию и, весьма вероятно, заполучил контроль над старой римской провинцией Вторая Белгика. Погребение Хильдерика в Турне определённо увековечило двойственность его положения, поскольку содержало как франкское оружие, так и римские монеты, инсигнии магистрата и кольцо-печатку, на которой он был изображён в экипировке римского воина.
Правление
Этимология имени
Этимология имени «Хильдерик» (лат. Childericus) происходит от франкского языка и означает «Сильный в битве» или «Мощный воитель»[1]. Заимствовано из вандальского *Hildirīx и свевского/франкского *Hildirīk, всё из протогерманского *Hildirīks. Состоит из двух корней *hildiz («битва, сражение») + *-rīk («могущественный») [2][3].
Обстановка в Галлии

На момент начала правления Хильдерика I в Галлии складывалась следующая политическая ситуация. Когда в 455 году главнокомандующий римскими войсками в Галлии Авит был провозглашён императором и отбыл в Рим, ранее находившийся под его командованием Эгидий принял его должность. Во время краткого правления Авита и во время правления следующего императора Майориана с которым Эгидий был дружен (они вместе служили в армии Аэция), военачальник в Галлии оставался верен Риму. Всё изменилось после того как в 461 году умер или был убит император Майориан, римское войско в Северной Галлии отделилось от правительства в Равенне и от военачальника Рицимера, по своему усмотрению назначавшего императоров. Поскольку территорию к югу от Луары заняли вестготы, а юго-востоком Галлии овладели бургунды, римская область в Северной Галлии оказалась как бы изолированной, что также способствовало её отделению. Между римским полководцем Эгидием и салическими франками продолжали действовать условия договора, заключённого ещё во время правления Хлодиона. Очевидно, галло-римлян и франков объединяла опасность, которой грозили им нападения саксов на побережье, и попытки вестготов продвинуться на север, за Луару. Кроме франков союзниками Эгидия были поселившиеся в Арморике (позднейшая Бретань) бритты и осевшие в районе Орлеана аланы[4][5].
Легенды о Хильдерике

Григорий Турский утверждает, что Хильдерик I был сыном Меровея[6]. Если о Хлодионе и Меровее и об их правлении практически ничего не известно, то о Хильдерике уже есть сведения, правда, довольно скудные у Григория Турского, заимствованные им, видимо, из «Анналов» города Анже (Анжера), не дошедших до нашего времени. Григорий не сообщал, в каком году Хильдерик стал королём в Турне, наследовав рано умершему Меровею. Однако на основании несложных расчётов, зная год смерти сына Хильдерика I Хлодвига I (511 год) и, что последний правил 30 лет[7], а сам Хильдерик I правил 24 года[8], прийти к выводу, что правление Хильдерика I началось в 457/458 году.
Имя Хильдерика так же, как и имена первых франкских королей окружено легендами, в которых народное воображение весьма вольно обращается с историческими фактами. Эти легенды были известны Григорию Турскому и Фредегару, и они сохранили не очень много, но, по крайней мере, некоторые полезные сведения. Существовала история о том, как Хильдерик и его мать были уведены в плен гуннами, и как он был освобожден благодаря верности и преданности франка Виомада (Виомадия), который помог ему бежать[9]. Это распространенный тип преданий; известны и другие примеры о побеге из плена, достигнутые благодаря хитрости верного и ловкого оруженосца или слуги. Однако следует отметить, что исторический контекст точен; вполне вероятно, что Хильдерик, тогда ещё юноша, мог быть захвачен во время вторжения Аттилы в Галлию. По-видимому, большая часть истории правдива; наиболее вероятным объяснением происхождения истории является фактическое пленение Хильдерика при гуннском дворе, которое должно было иметь исторический мотив[10].

Другая легенда о Хильдерике, — это легенда о его браке. Его жену звали Базина (Басина); она была матерью великого Хлодвига. Что касается её реального существования, в этом нет никаких сомнений. Имя матери Хлодвига, должно быть, было оставить след в истории, и, кроме того, известно, что позже имя Базина присутствовало в Меровингском роду[11]. Но распространилась любопытная история о том, кто такая Базина и как Хильдерик женился на ней. Рассказывали, что Хильдерик вёл столь распутный образ жизни и совершал столько актов насилия над дочерьми франков, что франки были возмущены против него, и он был вынужден бежать. Перед бегством один из его друзей, верный Виомад, взялся умиротворить народ во время его отсутствия и подготовить путь для его возвращения. Они разделили золотой слиток (у Фредегара это ауреус), и Виомад должен был отправить свою половину Хильдерику в качестве знака, когда настанет благоприятное время. Хильдерик нашёл убежище в Тюрингии у короля Басина и его жены Басины. Затем франки избрали своим королём римского полководца Эгидия. Благодаря интригам Виомада правление Эгидия стало тяжелым и непопулярным. Согласно Фредегару, Эгидий по совету Виомада обложил франков тяжёлыми налогами и казнил 100 человек[12]. Спустя восемь лет франки пожалели о своём изгнанном монархе. Тогда Виомад послал знак; Хильдерик вернулся в свои земли и возобновил своё правление. Вскоре после этого Базина оставила мужа и бежала в дом Хильдерика. Когда он спросил её, зачем она предприняла столь долгое путешествие, она ответила: «Я знаю твои доблести, знаю, что ты очень храбр, поэтому я и пришла к тебе, чтобы остаться с тобой. Если бы я узнала, что есть в заморских краях человек, достойнее тебя, я сделала бы всё, чтобы с ним соединить свою жизнь». Тогда Хильдерик взял её в жены[13][14][15].

Невозможно не заметить легендарную структуру этого повествования, независимо от лежащих в его основе фактов. Возможно, что здесь объединились два разных легендарных мотива. Бросается в глаза несоответствие диалога между Хильдериком и Базиной с тем, что было до этого. Хильдерик прожил восемь лет при её дворе, и всё же он спрашивает её, зачем она пришла, как будто у него не было на этот счёт ни малейшего подозрения. Диалог, по сути, не предполагает никакого предварительного знакомства. Это говорит о том, что первоначально история встречи Хильдерика с Базиной не имела связи с историей его изгнания в Тюрингию. Объединение двух преданий возникло позже. И, конечно же, абсурдно, или, в лучшем случае, крайне маловероятно, предполагать, что Базина была женой тюрингского короля Базина. Базин и Базина должны быть именами брата и сестры, но вряд ли это были бы имена короля и королевы. Базин, или, скорее, Бизин, король Тюрингии, был исторической личностью; и имеются неопровержимые свидетельства его существования; однако именно сходство имён между исторической Базиной и историческим Базином (каждый из которых фигурировал в истории о Хильдерике) навело на мысль о переплетении этих двух историй. Из одной можно лишь заключить, что Басина — это имя жены Хильдерика и матери Хлодвига. Первоначальная легенда представляла её пришедшей к королю франков, подобно царице Савской к Соломону; но неизвестно откуда она прибыла. Другое предание, которое представляет Хильдерика как изгнанника в Тюрингии и франков, подчинившихся власти римского полководца Эгидия, несомненно, имеет исторический мотив. Прежде всего, следует отметить, что появление Эгидия вполне согласуется с историческими обстоятельствами правления Хильдерика, ибо, как римским противником Хлодиона был Аэций, так и римским противником Хильдерика был Эгидий. История о том, что франки добровольно избрали Эгидия своим правителем, может быть не чем иным, как легендарным объяснением успеха римлян за их счёт. Если Эгидий отбросил границы их посягательств, вернул для Империи оккупированные ими территории, заставил их дать знаки подчинения имперской власти, то такое унижение, ставящее под сомнение национальную гордость, в их поэтической традиции объяснялось бегством их короля и их собственным свободным выбором римского завоевателя. Главный факт, который мы можем установить, заключается в том, что во времена Хильдерика на короткое время произошло откат франкского наступления и возрождение имперской власти в северо-восточной Галлии. Однако несомненно, что у легендарного изгнания Хильдерика в Тюрингию тоже должен был быть мотив. Если франки были решительно отброшены Эгидием, что это означало, кроме того, что территория, на которую Хлодион распространил свою власть, была возвращена Империей, а власть Хильдерика была ограничена их старыми резиденциями на земле к северу от Угольного леса[англ.] (лат. Silva carbonaria), землей, которую сами франки, знали как Тюрингию. Отступление франков в западную, франкскую Тюрингию, с их недавно приобретенной территории, перешедшей из-под власти их короля, стало мотивом истории о королевском изгнании, а двойное значение Тюрингии стало обстоятельством, определившим характер легенды. Историческому Хильдерику пришлось укрыться в Тюрингии, которая и послужила исторической отправной точкой для создания легенды; только Тюрингия считалась восточной Тюрингией; и, следовательно, уединение Хильдерика превратилось в ссылку при иностранном дворе. Мотивом для этой ссылки послужила тираническая власть короля; а это, в свою очередь, послужило мотивом для избрания франками Эгидия своим правителем[16]. Это должно, вероятно, пониматься таким образом, что франки в какой-то форме подчинились его авторитету императорского полководца. Известно, что летом 458 года Эгидий вместе с франками взял Лугдун (современный Лион), выбив оттуда бургундов. При этом город был жестоко разграблен, да так, что во многих районах остались только развалины[17].
Хильдерик — союзник римлян
Сражение при Орлеане

За исключением этих полулегендарных сообщений Григория Турского, о первых годах правления Хильдерика больше ничего не известно. Спустя несколько глав, посвящённых церковным делам, Григорий кратко сообщает, что Хильдерик вёл войну под Орлеаном[18]. Видно, что предыдущие и последующие события правления Хильдерика в повествовании франкского хрониста не очень связаны между собой; видимо, источником для них служили краткие исторические записи города Анже, не дошедшие до нас. Григорий не говорит, когда и против кого сражался Хильдерик. По-видимому, речь идёт о сражении при Орлеане в 463 году, в котором Эгидий разбил вестготов. Вестготский король Теодорих II решил воспользоваться наступившей неразберихой в Галлии и расширить свои владения на север. Эгидий отступил за Луару, преследуемый братом короля вестготов Фридерихом, но при Орлеане, получив подкрепление в виде отрядов франков Хильдерика и аланов, повернул назад и разгромил вестготов. В этой битве пал и Фридерих[19][20]. После чего Эгидий и его союзники отбросили готов за Луару. Это значит, что Хильдерик и его франки сражались как члены федерации Римской империи в великой битве при Орлеане, в которой Эгидий нанес поражение вестготам. Относительно этого все ведущие авторитеты едины во мнении. Это факт гармонично сочетается с выводом, который мы делаем на основании легенд, а именно что Эгидий восстановил имперскую власть над территориями, на которые вторглись франки. И франки оказались под властью империи[21].
Саксонская угроза
Правление короля Хильдерика I по времени совпало с началом периода англосаксонского завоевания. Эти морские разбойники нападали не только на остров Британия, но и на северное побережье Галлии. Римскому населению Галлии, состоявшему в союзе с франками Хильдерика, постоянно приходилось отражать их набеги. Так саксы под командованием племенного вождя Одоакра вторглись в Арморику. Саксонские моряки заняли острова на реке Луаре, между Сомюром и Анже, и оттуда совершали нападения на римлян. Осенью 464 года от эпидемии чумы умер Эгидий, оставив сына по имени Сиагрий. Хильдерик стал союзником его преемника, римского военачальника комита Павла. Воспользовавшись сменой власти, Одоакр захватил Анже и получил из этого города, а также и из других мест заложников[18][22].
Новое наступление вестготов
В 467 году римским императором стал Прокопий Антемий — ставленник императора Восточной империи Льва I. Новый император прилагал все силы, чтобы восстановить контроль над Галлией. Так, он направил против аланов, обитавших в районе Орлеана, полководца Рицимера, за которого он выдал свою дочь. В первой же битве он нанёс поражение всему множеству аланов и королю их Беоргу, перебив их и уничтожив[23]. Однако вскоре между Антемием и его зятем Рицимером возникла открытая борьба за власть, что ещё более усложнило и без того непростую ситуацию в Галлии[24].
Этой ситуацией решил воспользоваться новый король вестготов Эйрих, сменивший своего брата Теодориха II, и вознамерился подчинить себе всю Галлию — предположительно, за исключением бургундских земель. В 468 году префект претория Галлии Арванд, не признавший «греческого императора» Антемия, изменил ему и заключил союз с готским королём. Обнаружив это, император Антемий потребовал помощи у бриттов. Король бриттов Риотам с двенадцатитысячным войском прибыл из Британии, высадился с кораблей и проследовал в окрестности Буржа, чтобы попытаться защитить римскую провинцию Аквитанию Первую с Луары. Ему навстречу поспешил король Эйрих, ведя за собой бесчисленное войско. Ещё до того, как римляне соединились с бриттами, при Деоле (ныне предместье города Шатору на Эндре) произошла битва, в которой бритты потерпели поражение. Остаткам их войска пришлось бежать к бургундам, в то время римским федератам[25]. Однако Павел с помощью франков Хильдерика выступил против вестготов и унёс с поля боя богатую добычу[18].
Разгром саксов
Затем Павел и Хильдерик выступили против саксов Одоакра, захвативших Анже и его округу. Павел в этой битве с саксами был убит, а Хильдерик захватил город. Причём от вспыхнувшего в городе сильного пожара сгорел епископский дом[18]. Саксы обратились в бегство, преследуемые римлянами и франками, и многих своих оставили на поле боя, сражённых мечом. Франки захватили и разорили острова саксов, при этом убили много народа. После этого Одоакр заключил союз с Хильдериком, и вместе они покорили алеманнов, захвативших часть Италии[26][27].
Срок правления Хильдерика и его отношение с церковью
После 468 года Хильдерик, вождь салических франков, исчезает с исторической сцены. В анналах больше его имя не встречается, и Григорий Турский, в своём труде опиравшийся на эти анналы, больше не приводит о нём никаких сведений, за исключением того что умершему Хильдерику наследовал его сын Хлодвиг I[28]. Книга истории франков отводит Хильдерику срок правления равный 24 годам[29], впрочем, из-за позднего времени составления этой книги (VIII век), их точность вызывает сомнения[30]. В соответствии с этим, срок правления Хильдерика I принимается между 457/458 и 481/482 годами.
Несмотря на то что франки ещё не были христианами, источники свидетельствуют о мирном и добрососедском сосуществовании франков и романского населения, исповедующего ортодоксально-никейское христианство. Уже при Хильдерике христианская церковь в области салических франков получила особые права. Григорий Турский отмечает, что романское население страстно желало подчиниться власти франков[31].

Смерть и гробница короля

Умер Хильдерик в 481 или 482 году в Турне. Его могила была найдена 27 мая 1653 года при земляных работах по строительству приюта вблизи церкви Сен-Брис. В этой гробнице сохранились боевой топор, два меча (короткий — скрамасакс и длинный — спата), копьё, щит, а также ценные ювелирные изделия, такие как золотая брошь-застёжка плаща, золотой браслет, порядка 300 маленьких золотых кулонов в виде пчёл, служащих украшением парчового плаща, и кошель с 90 золотыми солидами чеканки времён императоров Восточной Римской империи, начиная с Феодосия II и до Зенона. Золотые ручки мечей и маленькие пчёлы были инкрустированы гранатом-альмандином. Найден был также скелет мужчины ростом не менее 180 см, носившего на пальце кольцо с именной печатью, где значилось «Король Хильдерик» (лат. Childerici Regis), что чётко доказывает принадлежность могилы данному королю. Интересно, что в погребальном инвентаре нашёл отражение двойственный социальный статус франкского короля. С одной стороны, в его могиле найден типичный для варваров V века статусный воинский набор (парадный меч, богатая гарнитура, возможно, конская упряжь), «королевский» золотой браслет с расширенными концами и перстень с указанием королевского титула. С другой стороны, отсюда же происходит Т-образная золотая фибула, которую высшие римские чиновники получали от императора вместе с официальной мантией при вступлении в должность. Таким образом, окружение Хильдерика, совершавшее погребение, хотело продемонстрировать, что покойный являлся королём для своих варварских подданных и одновременно законным римским губернатором для граждан Империи[32][33].

Находки были представлены эрцгерцогу Леопольду Вильгельму фон Габсбургу, бывшему в то время правителем Испанских Нидерландов. Врач герцога Жан-Жак Шифле (1588—1673), увлекающийся археологией, подробно описал найденный клад и сопроводил его хорошими гравюрами. В 1655 году он опубликовал книгу на латыни «Воскрешение Хильдерика I, короля франков» (Anastasis Childerici I Francorum regis). После своей отставки в 1656 году Леопольд Вильгельм увёз найденные сокровища с собой в Вену. После смерти эрцгерцога клад был передан в дар Людовику XIV в 1665 году и хранился в королевской библиотеке (позже Национальная библиотека Франции)[34].
После французской революции Наполеон, как символ победы над Бурбонами, заменил их гербовые лилии изображениями пчёл из могилы Хильдерика. В протоколах заседания Государственного совета, состоявшегося в Сен-Клу в июне 1804 года, говорится, что он одобрил символику пчёл по предложению Камбасереса. Дизайн был разработан Виван-Деноном, директором Лувра[35].
В ночь с 5 на 6 ноября 1831 года в музее было совершено ограбление. Были похищены сокровища из могилы Хильдерика и некоторые другие ценные предметы (всего около 80 килограммов). Большую часть похищенного воры переплавили. Лишь небольшую часть клада, в том числе двух пчёл, удалось найти. Из многочисленных артефактов, которые находились в гробнице, на сегодняшний день в оригинале сохранилось только несколько предметов. Однако благодаря подробным описаниям и рисункам Шиффле, а также некоторым репродукциям из Вены, удалось реконструировать внешний вид и размер похищенного[36].
При раскопках в 1980-х годах было найдено ещё несколько гробниц, принадлежащих к этому же франкскому кладбищу. Кроме того, на расстоянии 15—20 м от предполагаемой гробницы Хильдерика нашли остатки принесённых в жертву лошадей без упряжи (всего 21 особь). Их датировали концом V века и относят ко времени Хильдерика. Присутствие конских жертвоприношений вокруг могилы Хильдерика объясняется древнегерманскими верованиями и истолковывается как свидетельство того, что Хильдерик оставался язычником[37][38].
Жены и дети

- Базина Тюрингская — жена Хильдерика с 463 года
- Хлодвиг I (ок. 466—511), преемник Хильдерика I
- Альбофледа (умерла ок. 498). Рассказывая о принятии Хлодвигом I христианства, Григорий Турский отмечает, что вместе с ним приняла веру его сестра Альбофледа, которая однако вскоре умерла[39]. Святой Ремигий отправил её брату письмо с соболезнованиями. Судя по контексту, она приняла крещение примерно в то же время, что и её брат. «Ремигий Епископ» написал «Хлодвигу, королю», утешая его в связи со смертью «вашей сестры… Альбофледы».
- Лантехильда. Продолжая рассказ о крещении Хлодвига, Григорий Турский замечает, что другая сестра Хлодвига Лантехильда сменила арианскую ересь на никейское христианство, признав единосущность сына и святого духа с отцом[40]. Больше о Лантехильде ничего не известно.
- Аудофледа (ок. 470 — после 526), жена короля остготов Теодориха Великого. То что сетра короля Хлодвига I была выдана за Теодориха Великого упоминает Григорий Турский, но он не называет её имени[41]. Что её звали Аудофледа рассказывает Иордан, но он говорит, что это была дочь Хлодвига[42]. Однако, вряд ли Хлодвиг, родившийся сам около 466 года мог иметь дочь достигшую брачного возраста к середине 90-х годов V века (времени выдачи её замуж за Теодориха). Она была несомненно сестрой Хлодвига и соответственно дочерью Хильдерика I.
| Династия Меровингов | ||
Предшественник: Меровей |
король салических франков 457/458 — 481/482 (правил 24 года) |
Преемник: Хлодвиг I |
Примечания
- ↑ Лебек С. Происхождение франков. V—IX века. — С. 1.
- ↑ Васильева Е. Г. Французская антропонимическая система в раннем Средневековье (династия Меровингов)
- ↑ Wiktionary, Hildericus
- ↑ Григорий Турский. История франков, кн. II, 9.
- ↑ Корсунский А. Р., Ригоберт Гюнтер. Гибель Западной Римской империи и возникновение германских королевств, стр. 141
- ↑ Григорий Турский. История франков, кн. II, 9.
- ↑ Григорий Турский. История франков, кн. II, 43.
- ↑ Книга истории франков, 9.
- ↑ Фредегар. Хроника, кн. III, 11.
- ↑ Бьюри Дж. Б. Варвары и Рим. Крушение империи. — С. 167.
- ↑ Григорий Турский. История франков, кн. IX, 39.
- ↑ Фредегар. Хроника, кн. III, 11.
- ↑ Григорий Турский. История франков, кн. II, 12.
- ↑ Книга истории франков, 6—7.
- ↑ Бьюри Дж. Б. Варвары и Рим. Крушение империи. — С. 167–168.
- ↑ Бьюри Дж. Б. Варвары и Рим. Крушение империи. — С. 167–170.
- ↑ Сидоний Аполлинарий. Панегирик Майориану (строфы 553–586)
- ↑ 18,0 18,1 18,2 18,3 Григорий Турский. История франков, кн. II, 18.
- ↑ Галльская хроника 511 года, 638
- ↑ Марий Аваншский. Хроника, 463 год.
- ↑ Бьюри Дж. Б. Варвары и Рим. Крушение империи. — С. 170.
- ↑ Бьюри Дж. Б. Варвары и Рим. Крушение империи. — С. 170.
- ↑ Иордан. О происхождении и деяниях гетов. Getica, 236–237.
- ↑ Магн Феликс Эннодий. Житие блаженнейшего мужа Епифания, епископа Тицинской церкви
- ↑ Иордан. О происхождении и деяниях гетов. Getica, 237–238.
- ↑ Григорий Турский. История франков, кн. II, 19.
- ↑ Бьюри Дж. Б. Варвары и Рим. Крушение империи. — С. 171.
- ↑ Григорий Турский. История франков, кн. II, 27.
- ↑ Книга истории франков, 9.
- ↑ Книга истории франков. Предисловие
- ↑ Григорий Турский. История франков, кн. II, 23.
- ↑ Беляев Л. Христианские древности: введение в сравнительное изучение. — СПб.: Алетейя, 2020. — С. 316. — ISBN 978-5-89329-323-4.
- ↑ Новая Кембриджская история Средних веков. 500—700 гг.. — Т. 1. Часть 1. — С. 266.
- ↑ Attila. — Fayard, 2009. — С. 275..
- ↑ Geneviève Bührer-Thierry. La France avant la France, (481–888) / Geneviève Bührer-Thierry, Charles Mériaux. — Paris : Belin, 2010. — P. 68.
- ↑ James Eason. A note on Childeric's Bees. penelope.uchicago.edu. Дата обращения: 3 февраля 2020.
- ↑ Лебек С. Происхождение франков. V—IX века. — С. 1–3.
- ↑ Казанский М. М., Перен П. Могила Хильдерика (481/482 г.) Состояние исследований
- ↑ Григорий Турский. История франков, кн. II, 31.
- ↑ Григорий Турский. История франков, кн. II, 31.
- ↑ Григорий Турский. История франков, кн. III, 31.
- ↑ Иордан. О происхождении и деяниях гетов. Getica, 296.
Литература
- Первичные источники
- Григорий Турский. История франков = Historia Francorum. — М.: Наука, 1987. — 464 с.
- Фредегар. Хроника / / The Fourth Book of the Cronicle of Fredegar with its continuations. — London: Thomas Nelson and Sons Ltd, 1960.[1]
- Книга истории франков = Das Buch von der Geschiche der Franken. // Quellen zur Geschichte des 7. und 8. Jahrhunderts. Ausgewaehlte Quellen zur deutschen Gechichte des Mittelalters. — Darmstadt, 1982. — Т. 4a.
- Иордан. О происхождении и деяниях гетов / Вступ. статья, пер., коммент. Е. Ч. Скржинской. — СПб.: Алетейя, 2013. — 512 с. — (Византийская библиотека. Источники). — ISBN 978-5-91419-854-8.
- Марий Аваншский. Хроника.
- Исследования
- Новая Кембриджская история Средних веков. 500—700 гг. / Под редакцией Пола Форакра. — М.: Издательство «Клио», 2020. — Т. 1. Часть 1. — С. 384. — ISBN 978-5-906518-40-8.
- Бьюри Дж. Б. Варвары и Рим. Крушение империи / Пер. с англ. Л. И. Игоревского. — М.: ЗАО Центрополиграф, 2013. — 221 с. — ISBN 978-5-9524-5071-4.[2]
- Лебек С. Происхождение франков. V—IX века / Перевод В. Павлова. — М.: Скарабей, 1993. — Т. 1. — 352 с. — (Новая история средневековой Франции). — 50 000 экз. — ISBN 5-86507-001-0.
- Западная Европа. // Правители Мира. Хронологическо-генеалогические таблицы по всемирной истории в 4 тт. / Автор-составитель В. В. Эрлихман. — Т. 2.
Ссылки
- Хильдерих // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1903. — Т. XXXVII. — С. 202.
- Childerich I. Deutsche Biographie (нем.)
- Childerich. Foundation for Medieval Genealogy (англ.)
- Childerich I. von Frankenkoenig (нем.). Genealogie Mittelalter: Mittelalterliche Genealogie im Deutschen Reich bis zum Ende der Staufer. Дата обращения: 7 февраля 2016. Архивировано 12 февраля 2012 года.

