Идентичное христианство
Христианская идентичность | ||||
---|---|---|---|---|
идентичное христианство | ||||
![]() | ||||
Общая численность | 50 тысяч лиц, неаффилированных с группами[1] | |||
Религии | христианство | |||
Страны и регионы | ||||
США, Канада и др. | ||||
|
||||
на снимке Ричард Батлер и молодые члены неонацистской организации «идентичного христианства» «Арийские нации» |
«Христианская идентичность» (англ. Christian Identity), «идентичное христианство» (Identity Christianity)[2] — интерпретация христианства, согласно которой только кельтские и германские народы, включая англосаксонские, скандинавские этносы, или «арийские» народы и люди родственной им крови, считаются потомками Авраама, Исаака и Иакова и, следовательно, являются потомками древних израильтян.
«Идентичное христианство» практикуется отдельными лицами, независимыми общинами и некоторыми тюремными бандами . Это течение не является организованной формой религии и не связано с конкретными христианскими конфессиями. Его богословие представляет собой расовую интерпретацию христианства[3][4]. Идеи «идентичного христианства» начали развиваться в начале 1900-х годов среди приверженцев британского израилизма авторами, считавшими «избранным народом» европейцев, а евреев и «небелых» — проклятыми отпрысками Каина, который, по их мнению, был «змеиным гибридом». Этот аспект теологии «идентичного христианства» обычно называют «змеиным семенем » или доктриной двух источников семени[2]. Позднее многие из этих учений переняли секты и банды сторонников превосходства «белой расы»[5].
«Идентичное христианство» продвигает идею, что все небелые (люди, не имеющие полностью европейского происхождения) будут либо истреблены, либо порабощены, чтобы служить «белой расе» в новом Царстве Небесном на Земле под властью Иисуса Христа. Согласно доктрине «идентичного христианства», только «адамические» (белые) люди могут достичь спасения и войти в рай. Многие из «идентичных христиан» являются миллениалистами[6].
Антидиффамационная лига и Южный центр правовой защиты бедноты рассматривают «идентичное христианство» в качестве расистского, антисемитского движения, разделяющего идеологию превосходства «белой расы»[2][7].
История
Движение «идентичного христианства» сформировалось в Соединённых Штатах в 1920-х — 1930-х годах как ответвление британского израилизма[2][8]. В то время как первые британские израилиты, включая Эдварда Хайна и Джона Уилсона , были филосемитами, «идентичное христианство» отличалась антисемитской теологией[9]. Антидиффамационная лига так описывает появление христианской идентичности из британского израилизма:
Оказавшись на американских берегах, британский израилизм начал развиваться. Первоначально верующие рассматривали современных евреев как потомков тех древних израильтян, которые никогда не были «потерянными» коленами. К ним могли относиться критически, но, учитывая их значительную роль в британо-израилитской генеалогической схеме, к ним обычно не относились с враждебностью. Однако к 1930-м годам в США движение стал пронизывать антисемитизм (хотя некоторые из его приверженцев придерживались традиционных верований, и небольшое количество таких традиционалистов всё еще существует в США)[2].
В своей книге «Христианская идентичность: арийско-американская родословная религия» Честер Куорлз описывает возникновение христианской идентичности из британского израилизма как «примечательную трансформацию», поскольку традиционные британские израилиты были сторонниками филосемитизма, который парадоксальным образом сменился антисемитизмом и расизмом[10]. Британский израилизм имел несколько сторонников-евреев, а также получал поддержку со стороны раввинов на протяжении XIX века. В британской политике он поддерживал Бенджамина Дизраэли, который имел предков-сефардов[11]. «Идентичное христианство», возникшее в 1920-х годах, стало антисемитским, пропагандируя идею, что евреи являются потомками сатаны или идумеев — хазар (хазарский миф)[12].
Ранней работой, продвигавшей идеи британского израилизма, была «Потерянный Израиль, найденный в англосаксонской расе» Э. П. Ингерсолла, опубликованная в 1886 году[13]. За ней последовали работы Говарда Рэнда 1920-е годы[14][15].
Рэнд был юристом из Массачусетса, получившим юридическое образование в Университете штата Мэн. Он вырос как британский израилит, и его отец познакомил его в раннем возрасте с работой Джона Аллена «Скипетр Иуды и первородство Иосифа» (1902)[16]. Примерно в 1924 году Рэнд начал утверждать, что евреи произошли от Исава или хананеев, а не от колена Иуды[17]. Он никогда не заходил так далеко, чтобы защищать доктрину «змеиного семени», согласно которой современные евреи являются потомками сатаны; он только утверждал, что они не прямые потомки Иуды[18]. Рэнд считается «переходной» фигурой от британского израилизма к «идентичному христианству», а не его фактическим основателем[16].
Рэнд известен тем, что ввёл термин «христианская идентичность»[19]. В 1933 году он основал Англосаксонскую федерацию Америки , организацию, которая продвигала его точку зрения, что евреи не произошли от Иудеи. Это первым важным шагом от британского израилизма к «идентичному христианству». Начиная с мая 1937 года в Соединённых Штатах проходили ключевые встречи британских израилитов, которых заинтересовала теория Рэнд, согласно которой евреи не являются потомками Иуды. Эти встречи стали катализатором зарождения «христианской идентичности». К концу 1930-х годов члены группы придерживались идеи, что евреи являются отпрысками сатаны и демонизировали их и неевропеоидные расы[20][21]. Уильям Дадли Пелли, основатель клерикального фашистского движения «Серебряные рубашки», в начале 1930-х годов находился под влиянием британского израилизма[22]. В конце 1930-х годов также были установлены связи между «идентичным христианством» и Ку-клукс-кланом, но к тому времени апогей возрождения Ку-клукс-клана уже миновал[23].
В то время как многие ключевые аспекты «идентичного христианства», такие как доктрина змеиного семени , существовали в рамках британского израилизма ещё в 1880-х годах, собственно «идентичное христианство» выделилось в качестве отдельного движения в 1940-е годы, в первую очередь в связи с вопросами расизма и антисемитизма, а не христианского богословия[24]. Основателем движения считается Уэсли Свифт (1913—1970)[25]. Свифт родился в Нью-Джерси, позднее переехал в Лос-Анджелес, чтобы поступить в Библейский колледж. Утверждается, что он мог быть «организатором группы Ку-клукс-клана и инструктором стрелковой группы клана»[26]. В 1946 году он основал собственную церковь в Ланкастере, штат Калифорния, под влиянием Говарда Рэнда назвав её Англо-саксонской христианской конгрегацией[25]. В 1950-х годах он был представителем «Крестового похода христианских националистов » (Джеральда Смита) на Западном побережье США. Он вёл ежедневные радиопередачи в Калифорнии в 1950-х и 1960-х годах, благодаря которым смог донести свою идеологию до большой аудитории. Благодаря усилиям Свифта его церковь приобрела некоторую известность, что привело к основанию подобных церквей по всей стране.
В конце концов, название его церкви было изменено на Церковь Иисуса Христа-Христианина , сегодня это название используется организацией «Арийские нации»[27]. Одним из соратников Свифта был полковник в отставке Уильям Поттер Гейл (1917—1988). Гейл стал ведущей фигурой в антиналоговых и военизированных движениях 1970-х и 1980-х годов, начиная с Калифорнийских рейнджеров и Posse Comitatus , а также участвовал в создании американского движения ополчения[28][29].
Будущий основатель «Арийских наций» Ричард Батлер , поклонник Адольфа Гитлера и сенатора от Висконсина Джозефа Маккарти, был представлен Уэсли Свифту Уильямом Гейлом в 1962 году[30]. Свифт быстро обратил Батлера в «идентичное христианство». Когда Свифт умер в 1971 году, Батлер боролся против Гейла, Джеймса Уорнера и вдовы Свифта за контроль над церковью. В итоге Батлер получил контроль над организацией и перевел её из Калифорнии в Хейден-Лейк , штат Айдахо, в 1973 году[31][32].
Движение «идентичного христианства» впервые привлекло широкое внимание средств массовой информации в 1984 году, когда неонацистская террористическая группа «The Order» начала преступную деятельность, сопряжённую с убийствами. Позднее организация была подавлена ФБР. С движением «идентичного христианства» также был связан налоговый уклонист и организатор движения ополчения Гордон Каль , чья смерть в перестрелке с федеральными властями в 1983 году вдохновила «The Order»[33][34]. Движение снова привлекло общественное внимание в 1992 и 1993 годах, после смертельной конфронтации в Руби-Ридж, когда газеты раскрыли, что с последователями «идентичного христианства» имел некоторые связи бывший «зеленый берет» и правый сепаратист Рэндалл Уивер[35].
Идеология
«Идентичное христианство» не является организованной формой религии. Эту идеологию разделяют отдельные лица, независимые общины и некоторые тюремные банды[5]. Учение включает теологию превосходства «белой расы»[3][4], которая продвигает расовую интерпретацию христианства. Некоторые церкви «идентичного христианства» используют более жёсткую риторику, чем другие, но все они разделяют идею, что расой, избранной Богом являются «арийцы», а не евреи.
Учение «идентичного христианства» разрабатывались и продвигались преимущественно двумя авторами, которые считали европейцев избранным народом, а евреев — проклятыми потомками Каина, «змеиного гибрида». Это положение известно как доктрина двухсеменной (или дуальносеменной) линии. Уэсли Свифт создал учение, согласно которому у неевропеоидных народов нет души и поэтому они никогда не смогут заслужить Божьего благоволения или спастись[36][37].
Не существует единого документа, который выражал бы систему убеждений «идентичного христианства»; есть много разногласий по поводу положений учения, поскольку движение не имеет центральной организации или штаб-квартиры. Однако все «идентичные христиане» разделяют идею, что Адам и его потомки были исключительно белыми. Они считают, что все небелые расы являются преадамитами, то есть появившимися ранее Адама, поскольку, согласно «идентичному христианству», они принадлежат к отдельным видам. Согласно этой доктринальной позиции, небелые расы нельзя приравнивать к адаимтым или вывести из последних[38]. Сторонники «идентичного христианства» цитируют отрывки из Ветхого Завета, которые, по их мнению, содержат запрет, наложенный Яхве на межрасовые браки.
Приверженцы «идентичного христианства» утверждают, что белые люди Европы или европеоиды в целом являются слугами Бога, согласно обетованиям, данным Аврааму, Исааку и Иакову. Утверждается, что ранние европейские племена на самом деле были десятью потерянными коленами Израиля и, следовательно, законными наследниками Божьих обетований и избранным Богом народом. Колин Кидд писал, что в Соединённых Штатах «идентичное христианство» использовала «загадку десяти потерянных колен, чтобы оправдать откровенно антисемитскую и враждебную расистскую программу»[39]. По словам Майкла Макфарланда и Гленна Готфрида, христианство использовалось по причине его статуса традиционной религии Соединённых Штатов, что позволило «идентичному христианству» отстаивать положение, согласно которому белые американцы имеют общую идентичность, а по причине разнообразия возможных интерпретаций Библии[40].
Стремясь сделать из США «расово чистое», государство, «идентичные христиане» выражают недоверие Конгрессу или правительству США, которые, по их мнению, контролируются евреями. Из этого они делают вывод, что политические изменения могут быть осуществлены только с применением силы. Однако неудачный опыт террористической группировки «The Order» заставил их признать, что в настоящее время они не в состоянии свергнуть правительство, устроив против него вооруженный мятеж. Поэтому движение «идентичного христианства» ищет альтернативу насилию и идее свержения правительства, взамен продвигая идею создания «Белого арийского бастиона» или белого этногосударства, такого как Северо-Западный территориальный императив[40].
Численность
По оценкам, группы «идентичного христианства» насчитывают две тысячи членов в Соединённых Штатах и неизвестное количество членов в Канаде и других странах Британского Содружества. Предполагается, что благодаря продвижению доктрин «идентичного христианства» по радио, а затем и через Интернет, ещё 50 тысяч лиц, неаффилированных с группами «идентичного христианства», придерживаются данных убеждений[1].
См. также
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Barkun, 2014, p. x.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 Christian Identity . adl.org. Anti-Defamation League. Дата обращения: 26 января 2021. Архивировано 5 апреля 2018 года.
- ↑ 3,0 3,1 Eck, 2001.
- ↑ 4,0 4,1 Buck, 2009, p. 107, 108, 213.
- ↑ 5,0 5,1 Bigotry Behind Bars: Racist Groups In U.S. Prisons . Anti-Defamation League. adl.org (October 1998). Дата обращения: 26 января 2021. Архивировано 7 июля 2021 года.
- ↑ Barkun, 2014, pp. 115—119 .
- ↑ Christian Identity . splcenter.org. Southern Poverty Law Center. Дата обращения: 26 января 2021. Архивировано 8 сентября 2015 года.
- ↑ Barkun, 2014, pp. xii–xiii .
- ↑ Barkun, 2014, p. xii .
- ↑ Quarles, 2004, p. 13.
- ↑ Quarles, 2004, p. 13—19.
- ↑ Barkun, 2014, pp. 62—97.
- ↑ Davis, 2010, p. 13.
- ↑ Barkun, 2014, p. 27.
- ↑ Roberts, 2003, pp. 9—10.
- ↑ 16,0 16,1 Roberts, 2003, p. 9.
- ↑ Barkun, 2014, pp. 45—54.
- ↑ Barkun, 2014, pp. 45—60.
- ↑ Davis, 2010, p. 18.
- ↑ Barkun, 2014, p. 140.
- ↑ Roberts, 2003, pp. 11—15.
- ↑ Lobb, 2000, p. 3.
- ↑ Barkun, 2014, pp. 60—85.
- ↑ Kaplan, 2000, p. 59 .
- ↑ 25,0 25,1 Kaplan, 2000, p. 296.
- ↑ Boylan, David A League of Their Own: A Look Inside the Christian Defense League . www.cuban-exile.com. Cuban Information Archives (2004). Дата обращения: 27 января 2021. Архивировано 19 декабря 2002 года.
- ↑ Kaplan, 2000, p. 59.
- ↑ The Militia Movement . adl.org. Anti-Defamation League. Дата обращения: 13 января 2021. Архивировано 7 ноября 2021 года.
- ↑ Kaplan, 2000, pp. 115—116 .
- ↑ Levitas, 2002, p. 110 .
- ↑ Aryan Nations/Church of Jesus Christ Christian . adl.org. Anti-Defamation League. Дата обращения: 4 февраля 2021. Архивировано 20 июня 2017 года.
- ↑ Kaplan, 2000, p. 298.
- ↑ Sovereign Citizen Movement – Extremism in America . Anti-Defamation League. adl.org. Дата обращения: 27 января 2021. Архивировано 29 июля 2005 года.
- ↑ King, Wayne Books of The Times; A Farmer's Fatal Obsession With Jews and Taxes . The New York Times (August 21, 1990). Дата обращения: 27 января 2021. Архивировано 29 сентября 2022 года.
- ↑ Bock, Alan W. Ambush at Ruby Ridge . reason.com. Reason (October 1, 1993). Дата обращения: 27 января 2021. Архивировано 8 октября 2009 года.
- ↑ Quarles, 2004, p. 68.
- ↑ Mason, 2002, p. 30.
- ↑ James, Eli Beast of the Field . Anglo-Saxon Israel (August 27, 2012). Дата обращения: 1 февраля 2021. Архивировано 20 августа 2013 года.
- ↑ Kidd, 2006, p. 44.
- ↑ 40,0 40,1 McFarland & Gottfried, 2002, p. 128—130.
Литература
- Buck, Christopher. Religious Myths and Visions of America: How Minority Faiths Redefined America's World Role. — Westport, CT : Praeger Publishing, 2009. — P. 107, 108, 213. — ISBN 978-0-313-35959-0.
- Barkun, Michael (1994). Religion and the Racist Right: The Origins of the Christian Identity Movement. Chapel Hill: University of North Carolina Press . Revised edition, 1997, ISBN 0-8078-2328-7
- Barkun, Michael. Religion and the Racist Right: The Origins of the Christian Identity Movement. — University of North Carolina Press , 2014. — ISBN 978-1-46961111-2.
- Davis, Danny. The Phinehas Priesthood: Violent Vanguard of the Christian Identity Movement. — Praeger Publishing, 2010. — ISBN 978-0-313-36536-2.
- Eck, Diane . A New Religious America: How a "Christian Country" Has Become the World's Most Religiously Diverse Nation. — New York : HarperCollins, 2001. — P. 347. — ISBN 0-06-062158-3.
- Encyclopedia of White Power: a Sourcebook on the Radical Racist Right / Kaplan, Jeffrey. — AltaMira Press , 2000. — ISBN 0-7425-0340-2.
- Ingram, W. L., (1995). God and Race: British-Israelism and Christian Identity, p. 119–126 in T. Miller, Ed., America's Alternative Religions, SUNY Press, Albany NY.
- Kaplan, Jeffrey, (1997). Radical Religion in America, Syracuse, N.Y.: Syracuse University Press. pp. 47—48.
- Kidd, Colin . The Forging of Races: Race and Scripture in the Protestant Atlantic World, 1600—2000. — New York : Cambridge University Press, 2006. — ISBN 978-0-521-79729-0.
- Levitas, Daniel. The Terrorist Next Door: The Militia Movement and the Radical Right. — New York : Thomas Dunne Books , 2002. — ISBN 0-312-29105-1.
- Lobb, David (2000). «Fascist Apocalypse: William Pelley and Millennial Extremism». Journal of Millennial Studies. Winter 2000 (Boston University) 2 (2).
- Mason, Carol. Killing for Life: The Apocalyptic Narrative of Pro-Life Politics. — Cornell University Press, 2002. — ISBN 978-0-8014-8819-1.
- (2002) «The Chosen Ones: A Mythic Analysis of the Theological and Political Self-Justification of Christian Identity». Journal for the Study of Religion 15 (1): 128—130. ISSN 1011-7601.
- Quarles, Chester L. Christian Identity: The Aryan American Bloodline Religion. — Jefferson, N.C. : McFarland & Company, 2004. — ISBN 978-0-7864-1892-3.
- Roberts, Charles H. Race over Grace: The Racialist Religion of the Christian Identity Movement. — Omaha, Nebraska : iUniverse , 2003. — ISBN 0-595-28197-4.