Ризон I

Резон I
царь Арамейского Дамаска
945 — 925 до н. э.
Предшественник	государство основано
Преемник	Хезион
Род	Первая арамейская династия
Отец	Елиада (Элйада)

Резон I — царь Арама, правивший приблизительно в 945 — 925 годах до н. э. Сын Елиады (Элйады).

Правление

Резон I считается основателем царства арамейского Дамаска. Вероятно, большинство населения царства составляли арамеи, поэтому и царство известно в истории под названием Арам. А, возможно, это название отображало претензию его царя на господство над всеми арамеями, и в таком случае Резон выступал как прямой идеологический наследник арамейского царя Цобы (Сувы) Хадад-Эзера.

Всё что известно об этом царе, почерпнуто из Библии. В молодости Резон служил у Хадад-Эзера, который пытался создать своё крупное государство в древней Сирии, но потерпел поражение от израильского царя Давида. Дамаск был тогда присоединён к Израильскому царству. Позднее, уже во времена Соломона, Резон смог собрать отряд воинов, с которыми он и захватил город Дамаск, сделав его своей столицей:

«И воздвиг Бог против Соломона ещё противника, Разона, сына Елиады, который убежал от государя своего Адраазара, царя Сувского, и, собрав около себя людей, сделался начальником шайки, после того, как Давид разбил Адраазара; и пошли они в Дамаск, и водворились там, и владычествовали в Дамаске».

Точная дата, когда Резон захватил власть в Дамаске, не может быть определена. Это сообщение Библии вставлено в общий рассказ о врагах Соломона: в начале говорится об Адере, поднявшем восстание в Эдоме, а после Резона рассказывается об Иеровааме, пытавшемся свергнуть власть Соломона над северными племенами Израиля. И Адера, и Иеровоама поддерживал египетский фараон Шешонк (библейский Сусаким). Можно думать, что и авантюра Резона была предпринята не без его поддержки. Честолюбивый ливийский военачальник Шешонк пришёл к власти приблизительно в 945 году до н. э., основав XXII династию. Он поставил целью восстановить былое могущество Египта и его господство в Передней Азии, препятствием для чего являлось царство Соломона. К тому же Соломон был женат на дочери его предшественника Сиамона, что так же побуждало нового фараона к враждебности по отношению к нему. Позже Шешонк, воспользовавшись разделением еврейского царства, совершил успешный поход против Иудеи и даже на какое-то время захватил и ограбил Иерусалим. А пока единое государство под властью Соломона существовало, он ограничивался поддержкой тех сил, которые выступали за отделение от этого государства и за его ослабление. Среди них вполне мог быть и Резон. Если эти рассуждения верны, то само выступление можно датировать примерно 945 годом до н. э. или несколько позже. Библия отмечает, что, став царём Арама, столицей которого был Дамаск, Резон «во все дни Соломона» был его противником. Это уточнение не обязательно означает, что всё сорокалетнее царствование Соломона прошло под знаком его борьбы с Резоном, но вторая половина точно ознаменована ею.

Несколько иной взгляд на те события даёт еврейский историк Иосиф Флавий в своём трактате «Иудейские древности». Он представляет Адера и Резона (которого он называет Раазаром) союзниками по борьбе с Соломоном и отводит Адеру чуть ли не главную роль с создании Сирийского царства:

«Когда однажды Адер узнал о смерти Давида и Иоава, то отправился к фараону и стал просить его разрешить ему вернуться на родину. В ответ на эту просьбу фараон спросил Адера, чего недостает ему или вследствие какой обиды он старается покинуть его, и затем настоятельными просьбами и представлениями добился наконец того, что Адер остался. Когда же наступил момент, что положение Соломона, благодаря его вышеуказанным беззакониям и гневу вследствие того на него Господа Бога, уже начало становиться шатким, фараон согласился отпустить Адера, и тот вернулся в Идумею. Не будучи, однако, в состоянии побудить население этой страны отложиться от Соломона (дело в том, что там было много еврейских гарнизонов, благодаря которым государственный переворот представлял большие затруднения и опасности), Адер покинул Идумею и направился оттуда в Сирию. Тут он столкнулся с неким Раазаром, убежавшим от своего господина, царя Софенского, Адразара, и разбойничавшим в той местности, вошёл с последним в дружественные сношения и двинулся вперед, став во главе разбойничьей шайки. Затем он овладел тою частью Сирии, принудил население признать его царём этой местности и вторгся ещё при жизни Соломона в землю израильскую, предавая всё опустошению и разграблению. Вот что пришлось претерпеть евреям от Адера».

Основанное Резоном царство очень быстро достигло могущества и стало соперником Израильского царства в данном регионе. Занимая необыкновенно выгодное географическое положение на пересечении торговых путей из Египта к Евфрату и от последнего к финикийским гаваням, а также караванных путей из Вавилона чрез Сирийскую пустыню, на границе пустыни и в задней части страны с приморскими гаванями, Дамаск скоро сделался центром культуры, торговли и политического могущества для завладевших им арамеев.

О дальнейших событиях царствования Резона ничего неизвестно. Поскольку между смертью Давида и выступлением Резона прошло не менее 20 лет, а между разгромом Хадад-Эзера, после чего Резон и организовал свой отряд, и захватом им Дамаска и того больше, то думается, что первому царю Арама при захвате власти едва ли было меньше 40 лет, а скорее больше. Сколько времени он правил в Дамаске, неизвестно. На основании упоминания Библией о вражде между ним и Соломоном «во все дни Соломона», можно сделать вывод, что ко времени смерти иерусалимского царя в 928 году до н. э. Резон ещё сидел на дамасском троне. Однако неизвестно, имел ли Резон сына и, если имел, сумел ли оставить ему трон. Но ясно, что в какой-то момент до 911 года до н. э. царём Арама стал некий Хезион, основавший новую династию.

Первая арамейская династия
Предшественник: Царство основано	царь Арама ок. 945 — 925 до н. э.	Преемник: Хезион

Литература

Первичные источники

• Иосиф Флавий. Иудейские древности = Ἰουδαϊκὴ ἀρχαιολογία : [пер. с др.-греч.] : в 2 т. / Г. Г. Генкеля. — М. : АСТ : Ладомир, 2007. — Т. 2 : Иудейские древности : Кн. 13—20. О древности иудейского народа (Против Апиона). — 612 с. — (Классическая мысль). — 5000 экз. — ББК 63.3(0)3. — УДК 94(35). — ISBN 978-5-17-041274-7.

Исследования

• Циркин Ю. Б. История библейских стран. — М.: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Издательство АСТ»: ООО «Транзиткнига», 2003. — 574, [2] с. — (Классическая мысль). — ISBN 5-17-018173-6, ISBN 5-271-07249-5, ISBN 5-9578-0330-8.[1]
• Тураев Б. А. История Древнего Востока. — Мн.: Харвест, 2004. — 752 с. — (История культуры). — ISBN 985-13-1472-2.
• История Древнего мира. От ранних государственных образований до древних империй / Под ред. А. В. Седова. — М.: Восточная литература, 2004. — 895 с. — 2000 экз. — ISBN 5-02-018388-1.[2]
• Древний Восток и античность. // Правители Мира. Хронологическо-генеалогические таблицы по всемирной истории в 4 тт. / Автор-составитель В. В. Эрлихман. — Т. 1.

Ссылки

• Дамаска цари