Перейти к содержанию

Ининфимей

Эта статья написана в рамках энциклопедии Руниверсалис и входит в число бронзовых статей пантеона
Материал из энциклопедии Руниверсалис
Ининфимей
др.-греч. Τιβέριος Ίούλιος Ίνινθιμαῖος
Боспорский царь
234/235 — 238/239
Предшественник Рескупорид III (IV)
Преемник Рескупорид IV (V)
Династия Тиберии Юлии[англ.]

Ининфимей (Тиберий Юлий Ининфимей[1], Ининсимей[2]; др.-греч. Τιβέριος Ίούλιος Ίνινθιμαῖος) — царь Боспорского царства с 234/235 по 238/239 годы[к 1][3].

На основании сходства имени царя и его тамги с аналогами среди сарматских правителей предполагается, что Ининфимей мог иметь сарматское происхождение. В сохранившихся от периода правления этого царя надписях он назван представителем властвовавшей на Боспоре династии Тибериев Юлиев[англ.]. По нумизматическим и эпиграфическим данным не наблюдается перерыва между Ининфимеем и его предшественником на боспорском троне Рескупоридом III (IV), что, вероятно, говорит о мирном переходе власти. Однако после прекращения монетной чеканки Ининфимея его преемник Рескупорид IV (V) возобновляет её только в 242 году. К безмонетному периоду относится прослеживаемое археологически уничтожение нескольких боспорских поселений, в частности, Горгиппии, что свидетельствует об определённых потрясениях в жизни государства.

В период своего царствования Ининфимей чеканил статеры из сплава серебра с медью, это отличает его чеканку от эмиссий прежних правителей в худшую сторону. В качестве разменной монеты он выпускал денарии и двойные денарии, которые потеряли в весе в сравнении с монетами тех же номиналов, относящимися к предшественникам Ининфимея, причём при нём процесс редукции веса медной монеты продолжился.

Биография

По одной из версий, переход власти от Рескупорида III (IV) к Ининфимею произошёл мирно, без потрясений, на что указывает отсутствие перерыва в чеканке и надпись[к 2][4] об окончании строительства в Китее храма «богу гремящему, внемлющему» (Зевсу), датируемая октябрём-ноябрём 234 года, но не содержащая имени правителя[5]. В научной литературе, однако, встречаются также и сомнения в ненасильственности переворота, Ининфимей трактуется как представитель сармато-аланской группировки, которая могла свергнуть Рескупорида[6]. Историки отмечали созвучие имени этого боспорского царя с именем сарматского царя Инисмея, правившего в I веке и, вероятно, происходившего из того же сарматского рода. Ининфимей, имя которого было производным от имени упомянутого сарматского царя[7], возможно, являлся выходцем из нижнедонской группировки поздних сарматов и принадлежал к ветви династии Тибериев Юлиев[англ.], не занимавшей ведущего положения в Боспорском царстве[5][7]. Существует опровергнутая версия о том, что Ининфимей вообще был узурпатором, происходившим из кочевой среды[2]. Однако он определённо был назван «Тиберием Юлием» в надписях, относящихся ко времени его правления[1]. Иранское имя царя, по некоторым данным, переводится как «имеющий большую храбрость»[2].

Тамга Ининфимея

Тамга царя Ининфимея, найденная на зеркалах и прочих памятниках, отличалась от знаков его предшественников Савромата II и его сына Рескупорида II (III), напоминая лежащую «Н»[8]. Исследователи относят её к типу тамг сарматских царей I века Фарзоя и Инисмея[7][9]. Его тамга выполняла функции царского имени и печати для жителей азиатской части Боспора[к 3][2]. Археолог О. В. Шаров особо отмечал сходство тамг Ининфимея и Фарзоя, указывая, в свою очередь, что верхняя часть тамги Савромата II и часть тамги Фарзоя идентичны. На этом основании он делал вывод, что Ининфимей был дальним родственником Савромата II. При этом его тамга лишена царского трезубца, что маркирует его принадлежность к боковой линии боспорской царской династии[2]. Возможно, Ининфимей был родственником Фарсанза, боровшегося за власть с преемником Ининфимея Рескупоридом[7].

Ряд исследователей предполагали, что восшествие Ининфимея на трон было связано с возвышением Максимина I Фракийца и смерть второго спровоцировала утрату власти первым, укладывая, таким образом, правление Ининфимея в рамки периода властвования Максимина I[к 4][2][10].

Известны несколько восстановительных надписей[к 5][11], в которых он назван, в частности, «другом цезаря и другом римлян, благочестивым»[10]. Датированные надписи относятся ко времени около 236 года. В них сообщается, в числе прочего, что Хофразм, сын Форгабака, пресбевт Боспора в Танаисе[к 6] на свои средства восстановил фортификационные сооружения этого города[2][12][13].

Достоверно не известно о событиях, происходивших в период после прекращения чеканки Ининфимея в 238 году и перед возобновлением чеканки его преемником Рескупоридом IV (V) в 242 году[14]. Благодаря нумизматическим данным установлено, что в безмонетный период сгорели Горгиппия и Раевское городище[14][15] (расположено у станицы Раевской). По мнению В. А. Анохина, перерыв в чеканке был связан с внутридинастической борьбой за власть, закончившейся приходом к власти Рескупорида IV (V)[16]. О. В. Шаров связывал отсутствие чеканки с прекращением дотаций Рима ввиду воцарения малолетнего императора Гордиана III и возможным вторжением германцев в Крым[17]. Существует другая версия, что монета на Боспоре не чеканилась из-за установления гегемонии аланов в Приазовье и на Северном Кавказе[14]. Нумизмат Н. А. Фролова также обуславливала прекращение чеканки дестабилизацией в экономике царства, вызванной вражескими вторжениями в Крым[12].

Монеты

Последними боспорскими правителями, которые чеканили статеры из золотого сплава, были Котис III и Савромат III, в конце 220-х и начале 230-х годов[18]. Статеры Ининфимея отчеканены уже из сплава серебра с медью при небольшом количестве золота (не выше нескольких процентов). Соотношение двух основных металлов в разных экземплярах различно, вплоть до 85 % меди в отдельных случаях[19]. Источником для монет Ининфимея, вероятно, было серебро, поступавшее из европейских провинций Римской империи, например, из Галлии, которое смешивалось с металлом из месторождений, использовавшихся для серебряной чеканки Боспора ранее. Возможно, осуществлялась переплавка изделий из серебра, поступавших на Боспор из Рима. После Ининфимея начинается быстрое падение доли серебра в боспорских статерах[20].

Судя по количеству находок, наиболее значительной эмиссия статеров этого царя была в 238/239 году[21]. Статеры середины его царствования известны в крайне небольшом количестве (в частности, вообще нет сведений о монетах 533 года б. э.)[к 7][21][22]. Если не учитывать единичные находки, а также монеты из музейных собраний, происхождение которых достоверно не установлено, то на Боспоре, по состоянию на 2011 год, статеры Ининфимея были обнаружены в составе лишь 9 кладов. Подробные данные по двум кладам XIX века из Керчи отсутствуют; в 1970 году в Патрее было найдено 26 монет, в составе Керченского клада 1988 года — всего 5 экземпляров, степень представленности статеров Ининфимея в других кладах ещё ниже. Все эти клады были сокрыты после 251 года, за исключением двух кладов из Анапы, которые относятся к уничтожению Горгиппии сразу после прекращения чеканки Ининфимея[23][24].

Двойной денарий Ининфимея: слева — бюст царя, справа — изображение богини (Афродиты Урании)[25] в калафе

В первый год царствования на статерах в качестве дифферента[к 8] представлены меч — знак, встречающийся у предшественников Ининфимея, Котиса III и Рескупорида III (IV), и палица — ещё один типичный боспорский дифферент, обычно помещаемый на аверс, но на статерах Ининфимея появившийся на реверсе[26]. В следующем году (532 б. э.) монеты выпускались без дифферента, а в последние два года правления — только с дифферентом «палица»[22]. Смысл этого знака остаётся предметом дискуссий[27]. Н. А. Фролова считала, что, поскольку палица оказалась рядом с изображением императора, она олицетворяла его суверенную власть (как значок перед бюстом самого Ининфимея на монете являлся символом его царской власти)[к 9][28]. В литературе широко представлено мнение о связи палицы с культом Геракла; перемещение же её с аверса на реверс при Ининфимее, возможно, отражало утрату прежнего символизма данного знака[29].

Медная чеканка этого царя может быть разделена на две серии. В начале царствования он выпускал денарии, отмеченные нехарактерным для чеканки ближайших предшественников Ининфимея буквенным знаком «А»[30], и двойные денарии с традиционным для боспорских монет знаком «B — *»[31]. Вес двойных денариев — 9-10 г, как и при Котисе III (за полвека до Ининфимея, при Савромате II, который ввёл двойные денарии в денежное обращение Боспорского царства — 17 г), вес денариев — 5-6 г, что заметно меньше, чем у Котиса III (9 г; у Савромата II — 11 г)[32].

Последующие типы медной чеканки Ининфимея представлены только двойными денариями, как полагала Н. А. Фролова, вес которых снизился до 6-8 г. Обозначен их номинал разными знаками — «B — *», «B» или просто «*» (знак денария до Ининфимея). На этом основании исследовательница сделала вывод, что подобная путаница знаменовала собой стирание граней между монетами разной стоимости и вообще отмирание боспорской медной разменной монеты, поскольку сам статер постепенно становится медным[33]. Эту версию Н. А. Фроловой В. А. Анохин считал неверной[34], так как в правление Рескупорида IV (V) продолжалась чеканка как денариев, так и двойных денариев, однако впоследствии её без какой-либо критики воспроизвёл М. Г. Абрамзон[35].

Комментарии

  1. ↑ С 531 года б. э. по 535 год б. э.
  2. ↑ КБН (Корпус боспорских надписей), 942.
  3. ↑ Аланов-танаитов (жителей Танаиса) и аспургиан.
  4. ↑ С февраля 235 года по апрель 238 года.
  5. ↑ КБН, 1249, 1250, 1251, 1251а, 1252.
  6. ↑ Официальный представитель, посланник какого-то лица или государства.
  7. ↑ То есть отчеканенных в 236/237 году.
  8. ↑ Дифферент — дополнительное символьное обозначение, кроме основного изображения.
  9. ↑ У Н. А. Фроловой этот значок — копьё. В работах других исследователей данный дифферент трактуется как «меч».

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 Чореф, 2020, с. 695.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 2,6 Шаров, 2019, с. 542.
  3. ↑ Анохин, 1999, с. 237.
  4. ↑ КБН, 1965, с. 523—525.
  5. ↑ 5,0 5,1 Анохин, 1999, с. 162.
  6. ↑ Алексеева, 2015, с. 12.
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 Ярцев, 2014, с. 73.
  8. ↑ Соломоник, 1959, с. 24.
  9. ↑ Ярцев, 2016, с. 174.
  10. ↑ 10,0 10,1 Анохин, 1999, с. 163.
  11. ↑ КБН, 1965, с. 740—745.
  12. ↑ 12,0 12,1 Лавров, 2000, с. 334.
  13. ↑ Завойкина, 2013, с. 259.
  14. ↑ 14,0 14,1 14,2 Шаров, 2019, с. 543.
  15. ↑ Алексеева, 2015, с. 8.
  16. ↑ Анохин, 1999, с. 164.
  17. ↑ Шаров, 2019, с. 542—543.
  18. ↑ Абрамзон, Ефимова, Копцева, Сапрыкина, Смекалова, 2021, с. 15.
  19. ↑ Абрамзон, Ефимова, Копцева, Сапрыкина, Смекалова, 2021, с. 18—20.
  20. ↑ Абрамзон, Ефимова, Копцева, Сапрыкина, Смекалова, 2021, с. 19, 20, 26.
  21. ↑ 21,0 21,1 Абрамзон, Фролова, Смекалова, Куликов, 2007, с. 60.
  22. ↑ 22,0 22,1 Анохин, 1986, с. 121.
  23. ↑ Абрамзон, Фролова, Смекалова, Куликов, 2007, с. 60—61.
  24. ↑ Абрамзон, Кузнецов, 2014, с. 58—59.
  25. ↑ Абрамзон, Иванина, 2010, с. 37.
  26. ↑ Панченко, 2020, с. 91.
  27. ↑ Панченко, 2020, с. 90—92.
  28. ↑ Фролова, 1997, с. 32.
  29. ↑ Панченко, 2020, с. 90—91.
  30. ↑ Фролова, 1997, с. 38.
  31. ↑ Абрамзон, 2011, с. 149.
  32. ↑ Фролова, 1997, с. 37—38.
  33. ↑ Фролова, 1997, с. 36—37, 38—39.
  34. ↑ Анохин, 1986, с. 122.
  35. ↑ Абрамзон, 2011, с. 150.

Литература

Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Ининфимей&oldid=28190230