Суламита

Суламита
Суламита, худ. Гюстав Моро

Суламита, Суламифь (ивр. ‏שולמית‏‎, шулам(м)и́т) — так по месту происхождения называется в библейской книге «Песнь песней» возлюбленная царя Соломона.

Это слово в тексте Библии встречается лишь дважды, причём только в одном стихе (Песн. 7:1). В дословном переводе с иврита из канонического (масоретского) текста этот стих начинается так: «Вернись, вернись, „хаш-шуламмит“, вернись, вернись, и мы посмотрим на тебя». Свойственное некоторым старинным переводам восприятие слова «хаш-шуламит» как имени собственного грамматически некорректно из-за артикля, указывающего на то, что это имя нарицательное, обозначающее «жительницу селения Шулем (Шунем)». Как имя нарицательное это слово переведено и в части греческих рукописей. В русскоязычных источниках имя героини встречается также в форме Суламифь.

Наиболее часто слово «Суламита» считают производным от топонима Сунем (Сунам), в частности, существуют гипотезы, отождествляющие Суламиту и Ависагу Сунамитянку. Смуглая кожа невесты (Песн. 1:4) позволяет некоторым комментаторам предполагать тождественность Суламиты царице Савской или дочери фараона — одной из жён Соломона.

Группа «фольклорных гипотез», считающих Песнь песней сборником свадебных гимнов, предполагает, что имя Суламиты представляет собой производное, женскую форму от имени Соломона (ивр. ‏שְׁלמה‏‎, Шломо) и на самом деле означает торжественное именование невесты в ходе свадебного обряда, как Соломон — всего лишь символическое именование жениха.

«Суламифь и Мария», Франц Пфорр

Суламита в культуре и искусстве

• Пьеса А. Гольдфадена «Шуламис» (Суламифь, на идише) (1880).
• Повесть А. И. Куприна «Суламифь» (1908).
• Опера Моисея Вайнштейна «Суламифь» (1937).
• Балет Бориса Асафьева «Суламифь» (1941).
• Песня Ирины Богушевской «Суламифь».
• Поэтический триптих Евгения Евтушенко «Суламифь» (1999—2005).
• Песня М. Э. Шпилевского, Р. В. Гудиевского «Песнь песней»

В астрономии

В честь Суламиты назван астероид (752) Суламита, открытый в 1913 году российским астрономом Неуйминым, Григорием Николаевичем

Идеализация отношений

Существует мнение, что идеализация взаимоотношений двух библейских персонажей Суламиты (Песн. 7:1) и её Возлюбленного показывает возвышенность взаимоотношений жениха и невесты, ещё не вступивших в законный брак. Эти идеальные взаимоотношения помогают избежать таких смертных грехов, как любодеяние, прелюбодеяние, блуд и т. п.

Тексты:

1. (Песн. 8:1). Говорится о возможном взаимоотношении родных братьев и сестёр, что недопустимо для остальных (предосудительно);
2. (Песн. 8:2). О недопустимости уединённых встреч;
3. (Песн. 8:3). Описание целомудренного обращения;
4. (Песн. 8:8). Ограничения в возрасте.

Ссылки

• Суламита // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Библейский словарь