Гундобад

Гундобад
лат. Gundobadus
Гундобад, король бургундов. Скульптура Роджера Ферье в нише на фасаде дома на площади Бург-де-Фур в Женеве
король бургундов
473 — 516
Предшественник	Гундиох
Преемник	Сигизмунд
Дата смерти	516(0516)
Отец	Гундиох
Супруга	Каретена
Дети	сыновья: Сигизмунд, Годомар II

Гу́ндобад — король бургундов, правивший в 473 — 516 годах.

Он наследовал своему отцу Гундиоху вместе со своими братьями, которых он, по-видимому, устранил насильственным путём. Он, несомненно, воссоединил всю Бургундию в своих руках. Умный и культурный, он пытался романизировать свой народ, поощряя его сосуществование с римлянами. Выдающимся памятником является сборник законов, названный его именем — «Закон Гундобада» (Lex Gundobada). Римское право здесь играет более заметную роль, чем в любом другом варварском праве, поскольку в нём утверждается идея равенства всех, римлян и варваров, перед законом. Гундобад был королём для своих варваров, для галло-римлян — патрицием и представителем Империи. В своих деяниях и монетах он оставался верен императорской традиции. Около 500 года он вступил в конфликт с Хлодвигом, королём франков, который пытался уничтожить Бургундское королевство, пользуясь разногласиями внутри семьи Гундобада. Ему удалось отразить нападение, но с трудом, в результате чего Бургундское государство было ослаблено, а его устойчивость к внешнему воздействию значительно снизилась. Опасаясь расширения власти Теодориха, короля остготов, он отказался вступить с ним в союз против франков и вместо этого безрассудно поддержал Хлодвига в борьбе с вестготами Тулузы. Таким образом, он, будучи арианином, способствовал падению арианства в Галлии и отверг дружбу Теодориха, не обеспечив при этом дружбу франков. В последние годы жизни он поддерживал развитие ортодоксально-никейского христианства в королевстве, оставаясь верным арианству. Он оставил королевство своему сыну Сигизмунду.

Правление

Происхождение

Гундобад был сыном короля бургундов Гундиоха. Григорий Турский называет (по порядку) Гундобада, Годомара, Хильперика и Годегизеля четырьмя сыновьями короля бургундов Гундиоха. В «Книге истории франков» также названы Гундиох и его четыре сына — Гундобад, Годегизель, Хильперик и Годомар. Так как Гундиох, по мнению историков, был женат на сестре Рицимера, то Гундобад являлся племянником этого полководца и фактического правителя Западной Римской империи.

Патриций Рима и возвращение на родину

В 472 году после смерти Рицимера Гундобад стал патрицием Рима. Высказанные ранее сомнения в идентичности двух Гундобадов — фактического правителя Италии в 472—474 годах и будущего бургундского короля — теперь окончательно отброшены. В 474 году умер король Гундиох, и его место занял его сын Хильперик, который к тому времени уже был магистром обеих армий для Галлии и тоже, как и Гундобад, патрицием. Хотя Гундобад был старшим сыном умершего Гундиоха, он, таким образом, фактически был отстранён от трона. Чтобы совсем не потерять влияния в Бургундии и не дать оттеснить себя от бургундского трона, Гундобад быстро покинул Италию. Он не мог не понимать, что разделение реальной власти между ним и его братом по линии Италия — Бургундия грозит ему потерей всякой власти вообще. Без внешней поддержки из Бургундии он едва ли мог бы надолго сохранить власть и в Италии. К осени 474 года братья (а кроме Хильперика и Гундобада речь идёт ещё о Годигизеле и Годомаре) достигли компромисса, разделив королевство на четыре части, но с признанием «старшим королём» Хильпериха, причём под его властью находилась не только новая столица Лион (Лугдун), но и старая Женева (Генава), что увеличивало его авторитет. На достижение этого компромисса бургундских принцев могли подтолкнуть события в Италии. Вскоре после отъезда Гундобада на родину его ставленник Глицерий был свергнут Юлием Непотом. Среди галльской знати, жившей на территории Бургундского королевства, возникла какая-то «партия», надеявшаяся на изгнание бургундов и возвращение под непосредственную власть императора, тем более что Непот Хильпериха не признал. В ряде городов произошли волнения, и, по крайней мере, в одном из них — Вазионе (Безансоне) — эта «партия» одержала верх, что привело после восстановления бургундской власти к доносам на побежденных и репрессиям.

Обстановка в Галлии

В это время на юге Галлии уже фактически не было ни римской армии, ни римской власти. В некоторых случаях борьбу с наступающими варварами брали на себя местные магнаты, иногда организаторами обороны выступали епископы. Но реальной силой могли быть только те же варвары. В условиях, когда вестготский король Эйрих начала решительное наступление, стремясь подчинить себе всю Галлию между Луарой (Лигером) и Альпами, галло-римляне могли рассчитывать только на бургундов. Наступление вестготов угрожало и позициям бургундов, ибо в случае успеха оно не давало бы им никаких шансов на дальнейшее расширение их владений и, что особенно было важно, на выход к средиземноморскому побережью. К тому же положение магистров и патрициев обязывало Хильперика и Гундобада официально выступить в защиту Империи. Значительная часть галло-римского населения увидела в бургундах своих защитников, считая их хотя и варварами, но более милосердными, чем вестготы. Борьба, которая велась в Юго-Восточной Галлии, привела к разорениям и голоду, который поразил и бургундов тоже. Местный магнат Экдиций, сын Авита, вынужден был даже из собственных средств помогать бургундам перенести голод. Подобную помощь оказал им и лионский епископ Патиент. Это ещё больше укрепило союз между бургундами и местными римлянами. Союзники, однако, в конце концов, потерпели поражение. Несмотря на некоторые частные победы, окончательно остановить вестготское наступление они не смогли, и в 475 года император Непот признал власть вестготского короля над югом Галлии вплоть до Альп. После этого бургунды, чьи первоначальные планы в результате этого рухнули, направили свою экспансию в северном и северо-западном направлении, распространив свою власть до долины Рейна и верховьев Секваны (Сены). Это привело к новым столкновения с алеманнами.

Раздел королевства и борьба за власть

Бургундские короли были наследниками старых «гендиносов», и они сохранили некоторый след коллективности королевской власти. Королями становились все сыновья ранее правившего короля, хотя один из них, видимо, признавался «старшим королём». Каким образом, была разделена власть между ними, сказать трудно. Если верить «Песне о Нибелунгах», то в первом Бургундском королевстве власть совместно осуществляли три брата, один из которых, Гунтар, явно был тем же Гундахаром, который погиб от рук гуннов. Ни о каком разделе власти между братьями там нет речи. Разумеется, это в первую очередь объясняется эпическим характером средневековой поэмы, которая, конечно же, отражает реалии уже развитого средневекового общества, но возникает вопрос: не содержатся ли в этой детали следы реального характера королевской власти в первом Бургундском королевстве? Во втором королевстве, кроме Гундиоха, упоминается тоже с титулом короля его брат Хильперик. И тоже ни о каком территориальном разделе королевства нет речи. Оба брата вместе возглавляли бургундов, которые в союзе с вестготами воевали против свевов в Испании. То, что именно Гундиох занимал первенствующее место, едва можно подвергнуть сомнению. Какова была при этом роль его брата, неизвестно. Во всяком случае, в отличие от Гундиоха Хильперик I никаких римских титулов, как кажется, не имел. Возможно, что территориальный раздел произошел только после прихода к власти Хильперика II в результате компромисса, достигнутого братьями, так что возникла «тетрархия». Но она просуществовала сравнительно недолго.

Возможно, что относительно вскоре после смерти отца умер, по-видимому, Годомар. Кроме того, что он был одним из сыновей Гундиоха, никаких других сведений о нём не имеется. Так что можно думать, что значительных следов в истории бургундов он не успел оставить. Можно предположить (хотя никаких оснований для этого нет), что его смерть могла спровоцировать новые раздоры в королевской семье. Судя по всему, Гундобад и Годигизел объединились против Хильперика. В результате Гундобад убил Хильпериха и утопил его жену, а дочерей (поскольку сыновей у Хильпериха не было) обрек на изгнание, причём старшая из них — Крона — была сделана монахиней. После этого явно произошел новый раздел королевства, так что сам Гундобад сделал своей резиденцией Лион, в то время как центром Годигизела стала Женева (Генава). Годигизелу, по-видимому, была предоставлена первоначальная территория королевства, в то время как земли, завоеванные в 50—80-е годы V века перешли под непосредственную власть Гундобада. Дата этого события неизвестна. Предполагают, что Гундобад возглавил бургундов около 480 года. Во всяком случае, это произошло до 494 года, когда тицинский епископ Епифаний прибыл к бургундам, чтобы добиться возвращения захваченных италийских пленников. Верховная власть в Бургундском королевстве перешла к Гундобаду, которого латинский автор называет принцепсом и господином. О Гондигизеле тот же автор говорит только как о брате Гундобада, но ясно, что вопросы, связанные с территорией, которой он управлял, он решал самостоятельно.

Дела в Италии

В это время изменяется ситуация и на юге Галлии, и в Италии. Ставленник Гундобада Глицерий был свергнут, а его преемник Юлий Непот заключил мир с Эйрихом, по которому признал его суверенитет над всеми завоеванными территориями в Галлии и Испании, в том числе непосредственно к югу и западу от Бургундского королевства. Когда в Италии был свергнут Ромул Августул и власть перешла к Одоакру, Эйрих решил воспользоваться этим и возобновил своё наступление на римлян. Попытка вестготского короля захватить Италию не удалась, но Одоакр уступил ему последние имперские владения в Галлии. Теперь Бургундское королевство было окончательно отрезано от средиземноморского побережья, и никакой надежды выйти к Средиземному морю у бургундов не было. Это ещё больше обострило отношения между двумя королевствами. Когда же в 489 году остготский король Теодорих вторгся в Италию, чтобы захватить эту страну, вестготы, во главе которых уже стоял сын Эйриха Аларих II, пришли на помощь своим восточным соплеменникам. Возникла реальная угроза создания мощной общеготской коалиции, которая могла бы стать доминирующей силой в послеимперской Европе. В этих условиях Гундобад решил прийти на помощь Одоакру. Бургундская армия вторглась в Италию. Желанного результата эта акция не принесла, так как Одоакр потерпел поражение и в 493 году был убит, после чего Теодорих стал правителем Италии и некоторых прилегающих территорий. Но бургунды, предварительно основательно разорив значительную часть Северной Италии (Лигурия), ушли с богатой добычей и несколькими десятками тысяч пленников. Будучи опытным и чрезвычайно умелым государственным деятелем, Теодорих решил не обострять отношений с бургундами. Для урегулирования спорных вопросов и выкупа пленников он направил к Гундобаду тицинского епископа Епифания, который уже прославился как искусный дипломат. Весной 494 года Епифаний прибыл ко двору Гундобада. Гундобад прекрасно понимал, что в сложившейся ситуации лучше пойти навстречу пожеланиям победителя и, хотя сначала заявил о праве войны, на основании которого бургунды и приобрели и добычу, и пленных, всё же затем согласился отпустить пленников. Официально все они были отпущены без всякого выкупа, хотя какие-то деньги всё же пришлось за них уплатить. Богатая галло-римлянка Сиагрия, жившая в Лионе, сумел организовать сбор соответствующих средств. Правивший в Женеве Годигизел был вынужден последовать примеру брата.

Браки

Вероятно, ещё одним результатом миссии Епифания стала помолвка, а в 496 году и брак сына Гундобада Сигизмунда с дочерью Теодориха Ареагни (Острогото). Возможно, приблизительно в это же время племянница Гундобада Хротильда, дочь убитых им Хильпериха II и его жены, стала женой франкского короля Хлодвига. Сестра его жены Тиудигото стала женой вестготского короля Алариха II. Этими браками бургундская королевская семья включалась в матримониальную сеть, объединяющую многие королевские дома тогдашней Европы. В условиях практического отсутствия международного права матримониальные связи облегчали отношения между королевствами. Это, однако, не отменяло временами противоречия, иногда весьма острые, между отдельными государствами и их главами, которые порой перерастали в опустошительные войны.

Война в королевстве бургундов (500—501)

Основная статья: Война в королевстве бургундов (500—501)

Королевство бургундов в V веке

Первая война между бургундами и франками произошла в 500 году. Поводом к этому столкновению послужили противоречия внутри самого бургундского королевского дома. Дело, по-видимому, дошло до открытых столкновений, инициатором которых был, скорее всего, Годигизель, стремившийся так же свергнуть Гундобада, как тот ранее сделал с Хильперихом. Ход этих столкновений неизвестен, но они явно показали сравнительную слабость Годигизеля. Тогда тот тайком обратился за помощью к Хлодвигу, который стремился объединить под своей властью по возможности всю бывшую римскую Галлию. Это обращение стало для франкского короля желанным поводом для начала войны. При этом франки заключили союз с остготами, направленный против бургундов. Когда началась война, Годигезель на словах примирился с братом и пообещал ему военную помощь, но в битве около Дивиона (Дижона) изменил и со своей армией перешёл на сторону Хлодвига. Потерпев поражение, Гундобад бежал в Авинион (Авиньон), где был осаждён франками. Захватить город франки не сумели, и, в конце концов, обе стороны согласились на мир, по условиям которого Гундобад обязался выплачивать ежегодную дань. При этом он явно был вынужден уступить часть своих владений Годигизелю, который перенёс свою резиденцию из Генавы (Женевы) во Виенну (Вьен), где для его поддержки был оставлен франкский гарнизон. Однако уже в этом же году Гундобад сумел восстановить свои силы и, по-видимому, при поддержке вестготов, в свою очередь, осадить Виенну. Годигизель, пытаясь смягчить начинавшийся в результате осады голод, приказал выгнать из города «простой народ», но это ему не помогло. Виенна была взята, сам Годигисел, пытавшийся укрыться в церкви, был убит, а на жителей обрушились жесточайшие репрессии. После этого вся Бургундия была объединена под властью Гундобада.

После победы над братом и объединения королевства Гундобад отказался выплачивать дань Хлодвигу. При взятии Виенны франкские воины (в отличие от бургундских) получили пощаду, но отправлены были не назад к своему королю, а к Алариху. В какой-то степени это был, вероятно, «пробный шар», рассчитанный на реакцию Хлодвига. Целью Хлодвига в это время было Вестготское королевство. Став уже сам ортодоксом-никейцем, он использовал религиозную карту, чтобы сначала привлечь на свою сторону ортодоксально-никейское население вестготской Галлии, а затем под знаменем борьбы с еретиками повести «священную войну» с вестготским королём. Для достижения этой цели ему было важно получить если не активную поддержку победившего во внутренней войне Гундобада, то, по крайней мере, его нейтралитет. Поэтому Хлодвиг предпочёл не обращать внимания на его демарш.

Разгром вестготов

Гундобад также был заинтересован в разгроме вестготов. Существование двух готских королевств угрожало интересам Бургундии. Сравнительно недавно вестготы помогали остготам разгромить Одоакра, и готская угроза постоянно висела над Бургундским королевством. События прошедшей бургундо-франкской войны показали, что и остготы являются серьезной опасностью, хотя прямого участия в войне они не приняли, ограничившись демонстрацией своей силы. Кроме того, средиземноморское побережье с давнего времени было целью различных варварских королей и народов, и бургунды явно не были в этом исключением. Но выйти к Средиземному морю они могли только после разгрома вестготов. Таким образом, общие интересы объединяли Гундобада и Хлодвига. Теодорих пытался отвлечь Гундобада от союза с франкским королём. В специальном послании он напоминал ему об их дружеских связях и уверял в своей особой любви к нему. В то же время, по заявлению остготского короля, союз с Хлодвигом будет смертельно опасен для самого Гундобада. Однако политические интересы Гундобада оказались сильнее увещеваний Теодориха. Поэтому вполне естественно, что его попытка провалилась. Вполне возможно, что между двумя королями даже была достигнута договоренность о разделе Вестготского королевства. Когда война между франками и вестготами началась, бургунды тоже выступили против вестготов. Хотя официальным лозунгом войны было освобождение Галлии от власти еретиков-ариан, это не помешало выступлению арианина Гундобада в союзе с ортодоксом-никейцем Хлодвигом против арианина Алариха II, как не помешали и родственные узы, их связывавшие. В решающей битве на Богладском поле в 507 году против войск Алариха сражалась только армия Хлодвига, но затем бургунды приняли в войне активное участие. Они вместе с франками захватили и сожгли вестготскую столицу Толозу (Тулуза), а затем осадили Арелат (Арль). Позже бургунды перешли Пиренеи и захватили Барцинон (Барселона), где пытался укрыться незаконный сын убитого на Богладском поле Алариха Гезалех. После разгрома вестготов Гундобад, вероятно, захватил принадлежавшую им юго-восточную часть Галлии и добился, наконец, выхода к морю. Однако в дело вмешался Теодорих. Остготы после недолгой, но кровопролитной войны выбили бургундов с этой территории и присоединили её к своему королевству. Таким образом, добиться своей желанной цели Гундобад не смог. Более того, Теодорих, посадив на вестготский трон своего малолетнего внука Амалариха (сына Алариха и его дочери Теодеготы), сам стал его опекуном, тем самым фактически объединив под своей властью оба готских королевства. Это ещё более увеличило готскую угрозу для Гундобада. Правда, Теодорих понимал, что подчинение Бургундии стоило бы слишком больших сил и ещё более обострило бы его отношения с императором, которые в это время ухудшились, и он не стал предпринимать никаких попыток это сделать. Так что свой трон Гундобад сохранил, но тех целей, которые он поставил, заключив военный союз с Хлодвигом, он не достиг.

В результате этой войны и последующих вскоре после неё событий политическое положение в Европе изменилось, и изменилось оно не в пользу Бургундского королевства. Вестготы были разгромлены, и все стремления их королей к великодержавию рухнули. Однако вместо старых соперников Гундобад увидел у своих границ новые мощные силы. С одной стороны, это была фактически общеготская держава Теодориха, а с другой, находящееся на подъёме франкское королевство Хлодвига. И это были силы, гораздо более грозные для бургундов, чем вестготы. В войне с готами 507—509 годов бургунды понесли тяжёлые потери, повлёкшие за собой ослабление их государства. В первую очередь именно они пострадали от остготского контрнаступления 508—509 годов. В результате последнего были потеряны все завоевания в Септимании, бургунды были вынуждены отказаться от надежды приобрести Арль и Авиньон. Опустошению подверглись и их собственные земли вплоть до Оранжа и Валанса. В этих условиях особо важными казались отношения с Империей и императором.

В отличие от других варварских королей правители второго Бургундского королевства никогда не предъявляли претензий на абсолютный суверенитет, постоянно подчеркивая свой статус как федератов Империи. И воевали они от имени императора. Даже когда они выступили против Майориана, это выступление могло выглядеть как сохранение верности свергнутому и убитому императору Авиту и непризнание, как они могли считать, узурпатора. Для бургундов, как и для римлян, император был dominus noster (наш господин). С одной стороны, в условиях противостояния со своими варварскими соперниками это давало им, по крайней мере, идеологическое преимущество. С другой, оно облегчало им взаимоотношения со своими романскими подданными. С их точки зрения, свержение Ромула Августула ничего не изменило. Только теперь они должны были ориентироваться не на Равенну, а на Константинополь. Бургундский король в своём послании Анастасию писал, что и он сам, и его народ служат императору. Бургундская элита, включая королевскую семью, стремилась представить себя частью правящего класса Империи, а бургундских воинов — частью римской армии. Может быть, под этим предлогом Гундобад вмешался в войну между Теодорихом и Одоакром, поскольку Одоакр, как и он сам, являлся римским патрицием и управлял Италией по поручению императора. И многие галло-римляне рассматривали бургундов как защитников от других варваров, прежде всего вестготов.

Такое подчеркивание связей с Империей не мешало сохранению религиозных различий между бургундами и романским населением их королевства. К моменту своего появления в Галлии бургунды являлись христианами, но не ортодоксами-никейцами, как местное население, а арианами. Время и обстоятельства обращения бургундов в эту разновидность христианства неизвестны. Вероятнее всего, они восприняли арианство от готов в какое-то время после 370 года. Однако, оставаясь арианами, бургундские короли стремились наладить отношения со своими ортодоксально-никейскими подданными, и в первую очередь с ортодоксально-никейской Церковью. Ортодоксальная Церковь во всей Галлии представляла значительную силу, и конфликт с ней привёл бы к столкновению с большинством подданных бургундского короля, а также к конфликту и с императором, и франкским королём, который тоже стал ортодоксом-никейцем. Характерно, что, захватив Виенну и подвергнув жестоким репрессиям её жителей, Гундобад не только не тронул её католического епископа Авита (в отличие от арианского, который был убит как сторонник Годигизеля) и оставил его на его кафедре в этом городе, но и приблизил его к себе, вступал с ним в различные ученые дискуссии и поддерживал его как одного из самых влиятельных иерархов не только Бургундского королевства, но и всей Галлии. Через него Гундобад и его сын Сигизмунд поддерживали связи с Константинополем.

Советники из галло-римлян

Золотой триенс, отчеканенный в Бургундии в честь императора Византии Анастасия (491—518), с монограммой короля Гундобада. Происхождение монеты неизвестно

Бургундские короли стремились привлечь к себе и светскую знать подчиненных им земель. Собственно говоря, и светская и церковная элита относилась к одному и тому же социальному слою — к крупным землевладельцам, магнатам. И короли привлекали к себе обе фракции этой элиты. Советником Гундобада был знатный галло-римлянин Лаконий. Видную роль при его дворе играл поэт Гераклий, который даже осмеливался перед арианским королём защищать ортодоксально-никейское вероисповедание. Несколько раньше действовал Сиагрий, принадлежавший к самым «сливкам» галло-римской аристократии. Он был внуком Флавия Афрания Сиагрия, занимавшего в своё время высшие посты в Империи, включая префектуру претория и Рима, а также консульство. Его родственником был один из самых влиятельных магнатов Галлии Тонанций Ферреол. Сиагрий сознательно стал служить бургундским королям, изучив даже бургундский язык. В результате Сиагрий стал фактически посредником между бургундским двором и местным населением. Он сыграл значительную роль в распространении римской культуры среди варваров. Но особенно важна была его роль в судебной практике. Видимо, Сиагрий занимался судопроизводством среди местного населения. Его называли «новым Солоном бургундов». Можно предположить, что он играл какую-то роль в работе над созданием бургундского законодательства. Датировка письма Сидония Аполлинария к Сиагрию точно неизвестна. Однако, во всяком случае, оно было написано до того, как Гундобад захватил верховную власть в королевстве. По-видимому, вопрос о законодательстве возник ещё до прихода к власти Гундобада. Но именно Гундобад издал первые писаные бургундские законы.

Законодательство

Проблема законодательства не могла не возникнуть. С одной стороны, у бургундов появилась масса романского населения, правовое поведение которого в новых условиях было необходимо урегулировать. С другой, положение самих бургундов по сравнению с их состоянием до поселения на имперской территории и создания королевства изменилось, и оно также требовало правового определения. Какие-то шаги в этом направлении предпринял, по-видимому, уже Гундиох. Но Хильперих II явно уже занимался этой проблемой и, несомненно, издал ряд законов. Наконец, около 500 года появились законы Гундобада. Самый ранний из точно датированных относится к 3 сентября 501 года. Несколько позже, может быть, по примеру вестготского короля Алариха II Гундобад издал Lex Romana Burgundionum, который относился к романским подданным бургундского короля. Он представлял собой извлечения из римских законов. Учитывая общую проримскую позицию бургундских королей, можно говорить, что целью издания этого кодекса было, действительно, стремление облегчить правовую практику местного населения, а не противопоставление имперским законам. Разумеется, для создания этих кодексов необходимо было привлечь римских юристов, поскольку собственных правоведов у бургундов, как и у других варваров, разумеется, не было. Имена этих prudentes (знатоков) неизвестны. Впрочем, не исключено, что ещё продолжал свою деятельность Сиагрий.

Назначение соправителя

Ещё при своей жизни Гундобад дал титул короля своему старшему сыну Сигизмунду. Он явно с помощью Авита добился от Анастасия присвоения Сигизмунду титула патриция. За год до смерти отца Сигизмунд основал монастырь Святого Маврикия в Акауне. Акаун находился на территории Сабаудии. Поэтому можно предположить, что Сигизмунд получил «в удел» старую территорию королевства, как ранее Годигизел. Так как в 494 году он был помолвлен с дочерью Теодориха, то возможно, что родился он около 474 года. Если так, то в момент убийства его дяди Годигизеля ему было приблизительно 26 лет, так что он вполне мог стать его наследником на территории, отнятой его отцом. Однако в отличие от дяди он никакой самостоятельности не имел и полностью подчинялся отцу. Единственное, в чём он мог отклоняться от курса Гундобада, был религиозный вопрос. Находясь в тесных отношениях с Авитом, он ещё при жизни Гундобада стал ортодоксом-никейцем. Впрочем, учитывая стремление Гундобада установить хорошие отношения со своими ортодоксально-никейскими подданными и с ортодоксально-никейским клиром, это обращение Сигизмунда не шло в разрез с политикой отца.

В 516 году Гундобад умер, и королём стал его сын Сигизмунд. Существует предположение, что перед смертью Гундобад принял никейское христианство. Своей деятельностью Гундобад оставил столь значительную память, что позже некоторые эрудиты делали само слово «гундобад» синонимом «бургунд».

Семья

• Каретена. Эпитафия «Каретене, религиозной королеве», в которой говорится о её погребении «в Лугдунуме в базилике святого Михаила», включена в сборник трудов епископа Авита Венского. Правда, неясно, была ли эта эпитафия написана самим епископом; очевидно, что не все эпитафии, вошедшие в сборник, могли быть написаны им, поскольку некоторые из них относятся к людям, смерть которых зафиксирована в других источниках во второй половине VI века. Если эпитафия относится ко времени епископа Авита, то, вероятно, она посвящена жене короля Гундобада, которой Авит много раз писал, хотя в тексте это не указано. Можно с уверенностью предположить, что она была ортодоксально-никейского вероисповедания. В тексте нет никаких указаний на дату её смерти, хотя «506» добавлено на полях издания без каких-либо пояснений. У короля Гундобада и его жены было трое детей:
  • Сигизмунд
  • Годомар II
  • Гунтека. Григорий Турский называет Гунтевку вдовой короля франков Хлодомера и регистрирует её второй брак с его братом Хлотарём, но не указывает её происхождение. Сеттипани предполагает, исключительно по ономастическм причинам, что она могла принадлежать к бургундской королевской семье, что, если это верно, означает, что для хронологической последовательности она могла быть дочерью либо короля Гундобада, либо его брата Годогизеля. Однако Григорий не упоминает об этом в своём пространном описании походов короля Хлодомера в Бургундию, что кажется удивительным, если учесть, что жена короля была родственницей его противников.

Литература

Первичные источники

• Григорий Турский. История франков = Historia Francorum. — М.: Наука, 1987. — 464 с.

Исследования

• Циркин Ю. Б. История варварских государств. — СПб.: Академия исследования культуры, 2023. — 452 с. — (Studia Graeco-Romana). — ISBN 978-5-9500-3457-2.
• Западная Европа. // Правители Мира. Хронологическо-генеалогические таблицы по всемирной истории в 4 тт. / Автор-составитель В. В. Эрлихман. — Т. 2.

Ссылки

• Гундобальд // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1893. — Т. IXa. — С. 902.
• Гундобад // Гроза — Демос. — М. : Советская энциклопедия, 1952. — С. 206. — (Большая советская энциклопедия : [в 51 т.] / гл. ред. Б. А. Введенский ; 1949—1958, т. 13).
• Gundobad. Deutsche Biographie  (нем.)
• Gundobad. Foundation for Medieval Genealogy (англ.)