Фанет

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
У этого термина существуют и другие значения, см. Фанес.
Фанет
Рисунок Франческо Сальвиати, XVI векРисунок Франческо Сальвиати, XVI век

Фанет (др.-греч. Φάνης) — божество-демиург[1] в орфической теокосмогонии (VI век до н. э.).

Орфическая теогония

Фанет — мужеженское[2] живое существо, родившееся из мирового яйца[3], его описывают четырёхглазым[4], с золотыми крыльями[5], головами быков по бокам[6], со змеем на голове[7] и срамным удом на заду[8], рычащим, как лев[9] и мычащим, как бык.

Его имя означает «являться» (φαντός)[10]. Его эпитеты — «Перворождённый»[11] (Протогон, поэтому его называют «первородным сыном»[12]), Эрикепей[13], а также Приап и Антавг[14]. Именуется ключом ума[15] и проливает обильный ливень[16]. Кроме священной Ночи его никто не видел очами.

Фанет — первый царь богов[17], создавший золотой род людей[18] и назначивший им места обитания[19]. Он передает власть Солнцу[20] и делает его стражем[21]. Фанет творит три Ночи, в пещере лишает девственности среднюю дочь[22] и передаёт ей царский скипетр[23]. Кроме этого, Фанет породил Ехидну[24] и Рею[25].

Позднее Зевс проглотил мощь Протогона и сотворил мир[26].

Также Фанет — эпитет Аполлона[27]; а Фанет, Дионис, Евбулей и Антавг — эпитеты Солнца[28]. Согласно поэме Нонна, рукой Фанета был изображён на «двойных досках Гармонии» бег годов и часов и все пророчества в мире[29]; облик «перворождённого Фанета» принял Гермес, укрывая Диониса[30].

В неоплатонизме

У Ямвлиха Фанет — демиург и парадигма, а Амелий усматривал парадигму в «первом Зевсе», создавшем Фанета-демиурга[31].

Согласно Проклу, Фанет — отец разделённого по родам, тогда как Зевс — отец разделённого по видам, и Фанету «присуще единичное и нерасторжимое знание обо всём разом»[32]. Фанет — первый из богов, получивший имя, ибо предшествующие ему божественные чины имеют лишь символические обозначения[33]. Он испускает умопостигаемый свет[34].

По Дамаскию, Фанет относится к третьей орфической триаде[35] и появляется в чине первой парадигмы умопостигаемых живых существ[36]. Его царствование относится к располагающемуся в его чине, но он несопоставим с другими богами[37], и ему соответствует не космос, а парадигма космосов[38].

Источники

  1. ↑ Античная философия: Энциклопедический словарь. М., 2008. С. 537
  2. ↑ Орфика, фр. 55, 81 Керн; в гимне он назван «двусущим» («двуприродным», Орфические гимны VI 1); Лактанций. Божественные установления IV 8, 4
  3. ↑ Орфика, фр. 56 Керн
  4. ↑ Орфика, фр. 76 Керн
  5. ↑ Орфика, фр. 54, 78 Керн; Орфические гимны VI 2
  6. ↑ Орфика, фр. 54 Керн
  7. ↑ Орфика, фр. 54, 58 Керн
  8. ↑ Орфика, фр. 80 Керн
  9. ↑ Орфика, фр. 79 Керн
  10. ↑ Орфика, фр. 56, 75 Керн
  11. ↑ Орфика, фр. 85 Керн; Орфические гимны VI 8
  12. ↑ Лактанций. Божественные установления I 5, 4-5
  13. ↑ Орфика, фр. 56, 81 Керн; Орфические гимны VI 5
  14. ↑ Орфические гимны VI 9
  15. ↑ Орфика, фр. 82 Керн
  16. ↑ Орфика, фр. 84 Керн; Дамаский. Комментарий к «Пармениду» Платона I 104, 7-8
  17. ↑ Орфика, фр. 107 Керн
  18. ↑ Орфика, фр. 140 Керн
  19. ↑ Орфика, фр. 94 Керн
  20. ↑ это «начальствование» нужно отличать от царской власти
  21. ↑ Орфика, фр. 96 Керн
  22. ↑ Орфика, фр. 98 Керн; Дамаский. Комментарий к «Пармениду» Платона II 42, 23
  23. ↑ фр. 101, 102, 107 Керн
  24. ↑ Орфика, фр. 58 Керн
  25. ↑ Орфические гимны XIV 1 (Рея — дочь Протогона)
  26. ↑ Орфика, фр. 167 Керн; Дервенийская теогония, стр. 18-19 (Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989. С. 46); Прокл. Комментарий к «Пармениду» 799, 28 — 800, 4 (о предсуществовании вещей в Фанете)
  27. ↑ Плутарх. Об Е в Дельфах 2
  28. ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека I 11, 3; Макробий. Сатурналии I 18, 12 (Лосев 1996, с. 773)
  29. ↑ Нонн. Деяния Диониса XII 34; ст. XIX 247 о «древнейшем Фанесе»
  30. ↑ Нонн. Деяния Диониса IX 141—157
  31. ↑ Прокл. Комментарий к «Тимею» Платона 29 а-b; I 336 (Лосев 1996, с.769; Ямвлих. Комментарии на диалоги Платона. СПб, 2000. С.160)
  32. ↑ Прокл. Комментарий к «Пармениду» Платона 959, 29 — 960, 2, пер. Л. Ю. Лукомского
  33. ↑ Прокл. Комментарий к «Пармениду» Платона 60k
  34. ↑ Прокл. Комментарий к «Тимею» Платона 39b (Лосев 1996, с.770)
  35. ↑ Орфика, фр. 60 Керн
  36. ↑ Дамаский. Комментарий к «Пармениду» Платона I 13, 18 — 14, 2, ср. I 68, 16-17
  37. ↑ Дамаский. Комментарий к «Пармениду» Платона I 106, 22-24
  38. ↑ Дамаский. Комментарий к «Пармениду» Платона II 35, 15

Подборки текстов:

Литература:

Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Фанет&oldid=7440199