Славянское неоязычество в Чехии
| Славянское неоязычество в Чехии | |
|---|---|
| чеш. slovanské novopohanství, rodnověří, rodná víra | |
.jpg) | |
| Религии | этническое неоязычество |
| Языки | чешский |
| Связанные этнические группы | чехи |
| На снимке памятник природы Свентовитова скала, район Всетин, Чехия | |
Славянское неоязычество (родноверие) имеет распространение в Чехии (чеш. slovanské novopohanství, rodnověří, rodná víra).
В 1839 году врач и учитель Карел Славой Амерлинг основал «Братство верующих новой славянской религии» (чеш. «Bratrstvo Věrníků Nového Náboženství Slávského»), учение которого рассматривается как пантеизм и как средство чешского национального возрождения; однако группа была запрещена австрийскими властями год спустя, в 1840 году[1].
Первые неоязыческие группы, возникшие в Чехии в 1990-х годах, были ориентированы на германское неоязычество и кельтский друидизм[2]. Современное родноверие в Чехии возникло в 1995—1996 годы[2], когда были основаны две группы: «Народный фронт кастистов» (чеш. «Národní Front Castistů», где «кастисты» возникло как неологизм от лат. castus, «чистый»[3]) и группа «Радгошть» (чеш. «Radhoŝť»), созданная уроженцем Неаполя антропологом и профессором славянских языков Джузеппе Майелло (славянское имя Дерван) среди студентов философского факультета Карлова университета в Праге[1][4]. Две группы, переименованные соответственно в «Род Яровита» и «Род Макоши», объединились в 2000 году и образовали Содружество «Родная вера» (чеш. Společenství «Rodná Víra»)[1].
В 1995 году один из будущих основателей организации Радек Микула (Ратько) установил контакты с Вадимом Казаковым, главой российского родноверческого «Союза славянских общин». Связи продолжались в 2000-х годах, в результате чего Содружество «Родная вера» стало официальной подгруппой российской организации до 2002 года[5]. Одновременно она поддерживала связи с польскими и словацкими родноверами. В середине 2000-х Содружество «Родная вера» было официально зарегистрирована правительством Чехии, но внутренние разногласия привели к отмене регистрации в 2010 году и преобразованию в неформальное объединение[6][7][8]. Конфликты возникли вокруг вопроса интерпретации древнеславянской религии: «Род Яровита» сосредоточился на индоевропейской религии и её социальном трифункционализме, «Род Макоши» — на поклонении богине-матери неолитической Европы, тогда как группы, появившиеся позже, такие как «Род Велеса», не фокусировались на чём-либо[9][10].
С 2007 года руководителем является Ричард Бигл (Хотебуд). Организация устраивает ежегодные праздники и отдельных обряды посвящения, осуществляет реконструкцию священных мест, связанных со славянскими божествами, и распространение знаний о славянской духовности в чешском обществе[7]. Между 2000 и 2010 годами она имела сложную структуру[11], и составила «Кодекс родной веры», принятый собранием в 2006 году[12]. Представители Содружества «Родная вера» решительно отвергли «Велесову книгу»[12]. Однако современное объединение полностью адогматично и аполитично[11], и отказывается «вводить прочный религиозный или организационный порядок» из-за прошлых внутренних конфликтов[13]. Хотя Содружество «Родная вера» больше не включает структурированные территориальные группы, её поддерживают отдельные сторонники, по всей Чехии[14].
В 2013 году Анна-Мария Досталова писала, что всё неоязыческое сообщество в Чехии, включая родноверов, а также представителей других неязыческих направлений, было небольшим[15].
См. также
- Славянское неоязычество в Польше
- Славянское неоязычество на Украине
- Славянское неоязычество в России
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Мачуда, 2014, с. 102.
- ↑ 2,0 2,1 Мачуда, 2014, с. 101.
- ↑ Maiello, 2015, p. 83, note 2.
- ↑ Dostálová, 2013, с. 170.
- ↑ Мачуда, 2014, с. 102—103.
- ↑ Dostálová, 2013, с. 171.
- ↑ 7,0 7,1 Мачуда, 2014, с. 103.
- ↑ Maiello, 2015, p. 83.
- ↑ Maiello, 2015, p. 86.
- ↑ Maiello, 2018, passim.
- ↑ 11,0 11,1 Мачуда, 2014, с. 104.
- ↑ 12,0 12,1 Мачуда, 2014, с. 106.
- ↑ Мачуда, 2014, с. 107.
- ↑ Мачуда, 2014, с. 105.
- ↑ Dostálová, 2013, p. 179.
Литература
- Мачуда Й. Чешская община «Родная вера» — возвращение к духовности предков // Colloquium heptaplomeres : научный альманах / Научно-исследовательской лаборатория «Новые религиозные движения в современной России и странах Европы». Нижегородский государственный педагогический университет имени Козьмы Минина. — Н. Новгород: НГПУ, 2014. — № 1. Язычество в XX—XXI веках: российский и европейский контекст. — С. 101—109.
- Dostálová, Anna-Marie. Czech Neopagan Movements and Leaders // Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe / Kaarina Aitamurto, Scott Simpson. — Durham : Acumen, 2013. — P. 164–181. — ISBN 9781844656622.
- Mačuda, Jiří. Ideologie rodnověří v názorech a praxi jeho čelních představitelů (se zaměřením na genezi a proměny obřadu) : [чеш.]. — Brno: Masaryk University, Faculty of Philosophy, 2013.
- Maiello, Giuseppe (2015). «Родноверие в Чехии в 1998—2005 годах: первый этап или последний?». Colloquium Heptaplomeres (Minin University) II: 83–88. ISSN 2312-1696.
- Maiello, Giuseppe (2018). «On the Agony of Czech Slavic Paganism and the Representation of One's Own Funeral among Contemporary Czech Pagans». The Pomegranate: The International Journal of Pagan Studies 20: 137–156. doi:10.1558/pome.32385.
 Славянское неоязычество (родноверие) — люди и организации | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Белоруссия | |||||||||||||
| Болгария | |||||||||||||
| Босния | |||||||||||||
| Польша |
| ||||||||||||
| Россия |
| ||||||||||||
| Сербия | |||||||||||||
| Словакия |
| ||||||||||||
| Словения | |||||||||||||
| Украина | |||||||||||||
| Хорватия | |||||||||||||
| Чехия | |||||||||||||
| Другие страны |
| ||||||||||||
