Омфала

Омфала
др.-греч. Ὀμφάλη
Мифология	древнегреческая
Местность	Лидия
Пол	женский
Занятие	царица
Отец	Ярдан
Супруг	Геракл, Тмол
Дети	Лам, Атис, Клеодай, Ахилес, Агелай, Тиррен, Агелай
Связанные персонажи	дочь бога реки Иардана, жена бога горы Тмола, возлюбленная Геракла
Атрибуты	львиная шкура, дубина, прялка

Геракл и Омфала, фреска из Помпей, I век н. э.

Омфа́ла (др.-греч. Ὀμφάλη) — в древнегреческой мифологии царица Лидии, дочь (по другой версии, рабыня) бога реки Иардана, жена и вдова бога горы Тмола. Прежде всего известна по мифу, в котором она становится госпожой и любовницей Геракла.

В мифологии

Согласно Псевдо-Аполлодору, Омфала была женой сына Ареса и царя Лидии Тмола; после того, как он был до смерти забодан быком на одноимённой горе, она продолжила править самостоятельно.

По повелению жрицы Дельфийского оракула, в наказание за убийство Ифита, сына Еврита, Геракл был продан Гермесом в рабство Омфале (по Ферекиду, продан за три таланта), и три года (либо год) находился у неё в услужении. Вырученные за раба деньги должны были быть уплачены Евриту в качестве компенсации, но тот от них отказался.

По одной из версий, Геракл был влюблён в Омфалу и, сложив у её ног дубину и львиную шкуру, служил ей, переодевшись в женские одежды. Согласно ряду эллинистических и римских источников, Офмала заставляла Геракла выполнять считавшуюся женской работу, прясть и ткать, одетым в женское платье. Сама же она появлялась перед ним, облачившись в его львиную шкуру и золотой панцирь, подпоясавшись его мечом и взвалив себе на плечо его дубину. В конце концов, она освободила Геракла, и они стали любовниками (по другой версии, мужем и женой). Однажды бог Пан забрался в их постель и попытался изнасиловать Геракла, приняв его за Омфалу; тот одним ударом скинул его на пол.

Геракл подарил Омфале боевой топор (лабрис), захваченный им у Ипполиты.

У Омфалы и Геракла был один или несколько сыновей: их количество варьируется в зависимости от источника. По Диодору Сицилийскому и Овидию, их сына звали Лам; по Павсанию, Тирсен, который упоминается как сын Геракла от «лидийской женщины»; по другим источникам, Лаомед. Омфала считалась родоначальницей лидийских царей, главным образом тех, которые происходили от ассирийских Гераклидов; согласно Геродонту, они были потомками Геракла и одной из рабынь Иардана. Дионисий Галикарнасский ссылается на миф, в котором сын Омфалы и Геракла Тиррен (Тирсен) предположительно основал первые этрусские поселения на Апеннинском полуострове.

По истолкованиям учёных нового времени, Омфала считалась малоазиатской полубогиней, обладающей одновременно воинственным и женственным характером, покровительницей удовольствий и представительницей женской производительности. Иногда её отождествляли с финикийской Астартой или Афродитой-Уранией и считали богиней луны.

В культуре

В изобразительном искусстве

Мифом об Омфале пользовались многие живописцы; так, известна фреска из Помпей, на которой изображен Геракл, облаченный в женские одежды, в обществе женщин-рабынь и строгой царицы, отнявшей у героя атрибуты его воинственности. К образу Омфалы обращались Веронезе («Аллегория мудрости и силы», ок. 1565), Питер Пауль Рубенс («Геркулес и Омфала», 1603), Франсуа Буше («Геркулес и Омфала», 1732—1734), Лукас Кранах Старший, Лука Джордано, Иоганн Генрих Тишбейн и др.

В литературе

Омфала была действующим лицом сатировских драм Ахея Эретрийского и Иона Хиосского «Омфала», а также ряда комедий. Сказанием об Омфале не раз пользовались поэты, например, Ахей, Антифан, младший Кратин, Ион; Аспазия в комедиях выводилась под именем «Новая Омфала» (др.-греч. Όμφάλη νεά). Ей посвящены симфоническая поэма Сен-Санса «Прялка Омфалы» (1871) и драма Петера Хакса «Омфала» (1969).