Ашкеназы

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
(перенаправлено с «Идишкайт»)
У этого термина существуют и другие значения, см. Ашкеназ.
У этого термина существуют и другие значения, см. Ашкенази.


Ашкеназы
Современное самоназвание ид, мн. ч. идн (идиш ‏אידן‏‎)
Численность 8—11,2 миллиона
Расселение
Язык идиш, иврит, английский, немецкий, белорусский, литовский, польский, румынский, русский, украинский и др.
Религия иудаизм
Входит в евреи
Родственные народы сефарды, мизрахим, романиоты
Этнические группы литваки, польские евреи, украинские евреи, немецкие евреи, русские евреи и т. д.
Происхождение евреи
Расселение ашкеназов в Центральной Европе (1881)

Ашкена́зы (ашкена́зские евре́и) (идиш ‏אַשכּנזים‏‎, ивр. ‏אשכנזים‏‎ мн. ч. ашкенази́м; ед. ч. ашкенази́) — субэтническая группа евреев, сформировавшаяся в Центральной Европе.

Употребление этого названия для данной культурной общности зафиксировано источниками, относящимися к XIV веку. Исторически бытовым языком подавляющего большинства ашкеназов был идиш[1], принадлежащий к германской ветви индоевропейской языковой семьи. Термин происходит от слова «Ашкена́з» — семитского названия средневековой Германии[2] в средневековой раввинской литературе[3]. Германия воспринималась как место расселения потомков Аскеназа, внука Иафета. По состоянию на конец XX века ашкеназы составляют бо́льшую часть евреев мира — около 80 %, а среди евреев США их доля ещё выше. Однако в Израиле они составляют лишь около половины еврейского населения[4]. Традиционно противопоставляются сефардам — субэтнической группе евреев, оформившейся в средневековой Испании[1].

Происхождение и история

См. также: История евреев в Европе

Рейнская теория

Поскольку ашкеназы — это германоязычные европейские евреи, то их историю принято начинать с появления евреев на берегах Рейна, который в Античности служил границей между Римом и германскими племенами. Приход евреев на эти земли связан с расширением Римской империи, поглотившей в I веке Иудею. Еврейские общины широко распространяются по городам Империи. Уже в I веке еврейские общины появляются к северу от Альп в Галлии. В 321 году в Колонии Агриппина (современный Кёльн) существовала еврейская община[5]. Однако эта группа евреев скорее была романиотами и ещё не могла считаться настоящими ашкеназами, поскольку идиш к тому времени ещё не сформировался, а разговорным языком Империи была латынь. Возможно, эта группа евреев была изгнана из Франции (Галлии) королём Дагобертом I в VII веке[6].

В 801 году упоминается имя Ицхака, жившего в столице Франкского государства городе Ахен. Его называют «праотцом ашкеназских евреев»[7]. Карл Великий поручает ему организацию посольства к арабскому халифу Харуну аль-Рашиду. Очевидно, это успешное предприятие способствовало тому, что уже к 960 году ашкеназийские общины глубоко укоренились по берегам Рейна. История сохранила имя раввина Майнца тех лет — Гершом бен Иегуда, которому приписывают запрет полигамии. В Германии создаются многие центры иудаизма (Вормс, Шпайер, Страсбург) и основным бытовым языком общения у иудеев становится германский (идиш). В составе Священной Римской империи германской нации германоязычные иудеи культурно и лингвистически ассимилируют миграционный поток итальянских иудеев, живших со времён Римской республики на Апеннинском полуострове.

В эпоху Крестовых походов (c XI века) начинается рост напряжённости между евреями и местным населением, подогреваемый распространением кровавого навета. В XIII веке евреям предписывается носить отличительные знаки (жёлтую шестиконечную звезду Давида) и селиться в определённых местах (гетто). Кое-где их изгоняют из страны. Например, евреи были изгнаны из Англии в 1290 году[8]. Среди известных лидеров ашкеназов этого периода называется Меир из Ротенбурга.

Хазарская теория

Существует теория, утверждающая, что ашкеназы — потомки исповедовавших иудаизм жителей Хазарии, мигрировавших в Западную Европу в X веке после разгрома Хазарии киевским князем Святославом. Восточноевропейские еврейские общины действительно ассимилировали некоторое количество потомков хазар — тюркоязычного кочевого народа смешанного происхождения, не имеющего существенных еврейских корней. Однако хазарская теория утверждает, что потомки хазар составили саму основу ашкеназов. Таким образом, рейнская и хазарская теории спорят о направлениях миграции предков ашкеназов и о том, кто кого ассимилировал: европейские евреи немногочисленных мигрантов с востока или, напротив, потомки жителей Хазарии, двигаясь на запад — немногочисленных евреев восточной и центральной Европы[9][10].

Данная теория имеет как сторонников, так и противников. Теория даёт повод подвергнуть сомнению историческую связь евреев с Палестиной, так как, согласно этой теории, предки подавляющего большинства евреев имеют очень малое или не имеют вообще никакого отношения к Земле Израильской. С другой стороны, теория позволяет утверждать, что ашкеназы, как наследники хазар, являются вполне коренным, а не пришлым, народом России или Украины[9].

Отрицание хазарской гипотезы опирается на демографические и иные аргументы. В частности, указывается, что в языке идиш практически отсутствуют слова тюркоязычного происхождения, что, по мнению исследователей, показывает отсутствие влияния хазар на этногенез ашкеназов. 70 % лексики идиш — средненемецкие диалекты, 20 % — гебраизмы и 10 % — славянизмы. Это вполне соответствует рейнской теории, но совершенно необъяснимо по хазарской[11].

Генетические исследования

Основная статья: Генетическая хронология ашкеназов

По одному из исследований, по отцовской линии самая распространённая гаплогруппа среди ашкеназов с корнями из Польши — Y-хромосомная гаплогруппа R (около 30 %)[12]. Исследования распространённости разных гаплогрупп и конкретных субклад среди разных групп ашкеназов и среди народов Европы и Ближнего Востока позволяет предположить, что большинство ашкеназов — потомки переселенцев с Ближнего Востока в Европу (через Италию), причём группа основателей прошла в какой-то момент через «бутылочное горлышко», сократившее количество мужчин в группе до 350. Современные методы и количество собранного генетического материала не позволяют датировать время переселения, точнее чем интервал 1300—2200 лет тому назад[13]. Среди ашкеназов-левитов 65 % имеют субклад R1a-M582 Y-хромосомной гаплогруппы R1a1a1b2-Z93>R1a1a1b2a-Z94 (находимый также среди ашкеназов в целом и в незначительных количествах — у других народов Ближнего Востока), и предположительно происходят от одного предка, жившего на Ближнем Востоке 2600—3600 лет назад[13].

Исследования, опровергающие хазарскую теорию

Опубликованные в 2010 году в ряде научных журналов, в том числе в авторитетном Nature, результаты генетических исследований утверждают, что полный вклад хазар в восточноевропейское еврейство менее 12,5 %[14][15]. Профессор генетики Леонид Чернин отмечает, что в основном евреи принадлежат к гаплогруппам, распространённым на Ближнем Востоке (некоторые — преимущественно на Ближнем Востоке) и вклад хазар в еврейскую генетику большинством учёных считается «ничтожным»[16]. В августе 2012 года д-р Гарри Острер в своей книге «Наследие: генетическая история еврейского народа» обобщил свою и другие работы в области генетики за последние 20 лет и пришёл к выводу, что все основные еврейские группы имеют общее ближневосточное происхождение. Острер также утверждал, что опроверг хазарскую теорию происхождения ашкенази[17]. По оценке Николаса Уэйда, «ашкеназские и сефардские евреи имеют примерно 30 % европейского происхождения, а остальное — Ближний Восток». Далее он заметил, что «две общины очень похожи друг на друга генетически, что неожиданно, потому что они так долго были разъединены». В этой связи он указывает на выводы Ацмона о том, что «общие генетические элементы предполагают, что члены любой еврейской общины связаны между собой так же тесно, как четвероюродные или пятиюродные родственники в большой популяции, и вероятность такой связи примерно в 10 раз выше, чем между двумя людьми, взятыми наугад с улицы Нью-Йорка»[18]. В 2012 году генетический анализ показал также близость к ашкенази североафриканских евреев. В целом у ашкеназов больше общих линий с другими еврейскими и ближневосточными группами, чем с нееврейским населением в районах проживания евреев в Восточной и Центральной Европе[19].

Исследования Эрана Эльхаика

В январе 2013 года были опубликованы результаты исследования более полумиллиона однонуклеотидных мутаций, выявленных в геномах 1237 человек, представляющих как еврейское население Восточной Европы, так и кавказские, малоазийские и ближневосточные этносы. Результаты исследований, проведённых доктором Эраном Эльхаиком, были опубликованы в Genome Biology and Evolution[20]. Согласно публикации, бо́льшая часть евреев Центральной и Восточной Европы ведёт своё происхождение от потомков населения Хазарского каганата, переселявшихся туда в V—XII веках с территорий Ближнего Востока и Междуречья и мигрировавших на запад в X—XIV веках по мере распада каганата. Доктор Эран Эльхаик утверждает, что именно выходцы из Хазарии, а не евреи рейнских общин, явились основой при формировании субэтнической группы ашкеназов[10]. В 2016 году он с соавторами опубликовал исследование, в котором, используя собственный метод, так называемый «генетический GPS», предположил, что предки ашкеназов изначально жили на северо-востоке современной Турции. Это место — область деревень Искеназ — 40° 9’N, 40° 26’E, Эскеназ — 40° 4’N, 40° 8’E и Ашаназ — 40° 5’N, 40° 4’E). По мнению Эльхаика, предки ашкеназов были местным грекоязычным населением, обращённым в иудаизм персидскими евреями. По его мнению, сам этноним «ашкеназ» произошёл от слова «ашгуза», потому что, как он утверждает, так ассирийцы и вавилоняне называли скифов. Начиная с 690-х годов, гонения со стороны Византии, предположительно, заставили их переселиться на территорию Хазарии[21]. В том же году Павел Флегонтов и Алексей Касьян подвергли критике методику, использованную Эраном Эльхаиком при своих исследованиях, и отметили массу явных натяжек в его выводах. По их мнению, метод даёт корректные результаты только при исследовании современных и несмешанных популяций; для задач, подобных той, которую решал Эльхаик, он абсолютно непригоден. Попытка исследователей, в качестве эксперимента, определить с помощью этого метода «место происхождения» современных популяций Нового Света дала откровенно абсурдные результаты[22]. «Он просто ошибается», — считает Маркус Фельдман из Стэнфордского университета, ведущий исследователь в области еврейской генетики. «Если вы возьмёте тщательный генетический анализ населения, который был проведён за последние 15 лет … нет никаких сомнений в распространённости ближневосточного происхождения». «Это нереалистичная предпосылка», — считает генетик из университета Аризоны Майкл Хаммер, один из лучших исследователей в мире по Y-хромосоме. Генетик Разиб-хан обвинил исследователя в выборочном использовании результатов и их подгонке под заранее придуманный вывод, в то же время отметив: «неудивительно, что мы найдём небольшой, но значительный хазарский вклад в еврейский генофонд»[23]. Другие специалисты при критике этой работы используют ещё более резкие выражения: Серджио делла Пергола назвал её «фальсификацией», Шауль Стамфер «полным вздором» — указывая, что авторы не использовали материалы других европейских групп евреев[24]. Профессор Довид Кац (Вильнюсский университет) высмеивает языковый анализ исследования: «авторы объединили точные, но контекстуально бессмысленные генетические корреляции со смехотворными лингвистическими теориями».[25]
Однако Эран Элхаик не оставил критику без ответа. В своей статье на arXiv.org он продолжает утверждать об относительной точности GPS, напоминая об исследованиях, в которых алгоритм корректно определил страну происхождения 83 % из 2000 человек. Также GPS правильно указал родные острова для 87,5 % жителей Океании (всего 200). Что касается ашкеназов, учёный продолжает настаивать, что его работа подтверждает их нееврейское происхождение. По его мнению, GPS позволяет реконструировать биологическую и демографическую историю этноса по частотам различных вариантов генов, при этом чем больше времени прошло с момента происхождения, тем точнее результат[22].

Исследования происхождения по материнской линии

В 2013 году были опубликованы результаты исследования наследуемой по материнской линии митохондриальной ДНК ашкеназских евреев, возводящие их происхождение практически исключительно к исходному женскому полу на территории северной Италии — подавляющее большинство ашкеназов оказалось потомками всего лишь 4 женщин, притом неевреек (полагают, что их взяли в жёны молодые неженатые переселенцы)[26][27][28].

Исследование распределения частоты аллелей

Впервые осуществлённое исследование распределения частоты аллелей в целиком секвенированных геномах 128 ашкеназских евреев (2014) оценило их происхождение примерно поровну из ближневосточных и европейских исходных популяций. Это же исследование показало, что 25—32 поколения назад (приблизительно в XV веке) произошло резкое — до 300—400 человек — сокращение популяции предков этой субэтнической еврейской группы, из которых в последующие столетия и выросли современные ашкеназы[29]. По расчётам учёных из Йеля, Института Альберта Эйнштейна, Еврейского университета Иерусалима и Мемориального онкологического центра Слоана-Кеттеринга в Нью-Йорке, исследовавших генетическую формулу ашкеназских евреев, все ашкеназские евреи являются потомками примерно 350 человек, живших 600—800 лет назад (то есть ашкеназы прошли в то время через «бутылочное горлышко»[30][31].

Данные по Y-хромосомным гаплогруппам ашкеназов:
E1b1b1 (M35) G (M201) J1 or J* (12f2b) J2 (M172) Q1 (P36) R1a1a (M17) R1b1 (P25)
Число протестированных E1b1b1a (M78) E1b1b1c (M123) G2c (M377) J1 (M267) J* J2a* (M410) J2a1b (M67) Q1b (M378) R1b1b2 (M269) R1b1* (P25)
Хаммер 2009[32] Много[33] ~3 % ~17 % ~7 % ~17 % ~6 % ~14 % ~7 % ~12 % ~9 % ~2 %
Бехар 2004[34] 442 16,1 % 7.7 % 19 % 19 % 5.2 % 7.5 % 10 %
Семино 2004[35] ~80 5.2 % 11.7 % Not tested 14.6 % 12.2 % 9.8 % Not tested Not tested Not tested Not tested
Небель 2001[19] 79 23 % ? 19 % 24 % ? 12.7 % 11,4 %
Шен 2004[12] 20 10 % 10 % 5 % 20 % 5 % 15 % 5 % 20 % 10 %

Польская родина

В XIII веке невыносимые условия жизни для евреев в Западной Европе контрастировали с благожелательностью к ним польских королей. Первая грамота, защищающая права евреев на территории Польши, была подписана королём Болеславом в 1264 году[36]. Привилегии евреев были расширены королём Казимиром III. Относительно «тепличные» условия привели к тому, что ашкеназы на некоторое время почувствовали себя в Польше как дома. Численность евреев росла и они образовывали общины не только в крупных торговых центрах страны, но и в небольших «местечках» на востоке страны, где они служили своеобразной прослойкой между польской шляхтой и местным православным населением. К XVI веку численность евреев в Польше составляла 80 % евреев всего мира[37]. Возникла потребность в координации действий отдельных общин: появились кагалы и главные раввины. В это время строятся каменные синагоги в Гродно (Большая хоральная синагога) и Львове (Золотая Роза). В Кракове рождается великий иудейский богослов Махарша. Евреев в Речи Посполитой в это время — до 10 % всего населения.

В XVII веке разгорелся острый национально-экономический конфликт, подогреваемый политическими интересами соседей. Восстание Хмельницкого привело к возникновению ашкеназийской диаспоры в Османской империи и Западной Европе. Также это усилило мистические настроения среди евреев и привело к зарождению хасидизма, центрами которого стали Белз[38], Бердичев, Брацлав[39], Любавичи[40], Меджибож и Чернобыль[41]. Основателем хасидизма считается Баал-Шемтов. В XVIII веке во Львове появилась первая хасидская синагога Бейт Хасидим. Центром сопротивления хасидизму на основе сохранения традиционного иудаизма стали еврейские общины Литвы (Миснагдим), а Вильнюс благодаря деятельности Виленского Гаона получил даже прозвище литовского Иерусалима[42].

К этому времени большинство западноевропейских стран либо представляли собой «свободные от евреев» земли, как Франция, либо населялись сефардами, как Нидерланды и Англия. Маленькие общины в германских городах влачили жалкое существование от изгнания до изгнания и численно значительно уступали восточным. Депопуляция Германии после Тридцатилетней войны открыла польским ашкеназам дорогу на запад.

Тем не менее, численность евреев на территории Польши продолжала расти и к 1831 году превысила 430 тыс. человек, а к началу XX века достигла отметки в 1,7 млн человек[43]. Свыше 90 % евреев проживало в городах и принимало активное участие в предпринимательской деятельности.

Непоправимый удар по еврейству в Польше нанёс геноцид со стороны немецких оккупантов и коллаборантов в годы Второй мировой войны. Численность польских евреев сократилась за годы войны с 3 млн до 380 тыс. человек[44].

Современная история

Разделы Речи Посполитой и эпоха Просвещения в XVIII веке привели к тому, что Западная Европа вновь обрела привлекательность в глазах ашкеназов. В Германии отношение к евреям смягчается и появляется феномен Хаскала (еврейского просвещения), инициированного Мозесом Мендельсоном. Демографический и экономический напор, который оказывали евреи на раздираемые противоречиями раннего капитализма государства Европы, породили новый кризис. Выражением этого кризиса стали политический антисемитизм и массовая эмиграция ашкеназов в Новый Свет, в том числе из России, под чью власть евреи попали после разделов Польши и где до начала XX века существовала черта оседлости. Самым известным российским городом со значительным еврейским населением была Одесса[45].

В 1880 году в Российской империи проживало 67 % от общей численности еврейского народа[46]. По мнению Александра Солженицына, после отмены в 1861 году крепостного права и либеральных реформ Александра II, ликвидировавших преимущество лично свободных евреев как арендаторов и посредников в торгово-промышленных сделках, произошло резкое обогащение самой состоятельной части ашкеназийской общины и столь же резкое обеднение всех остальных[47]. Следствием ухудшения материального положения стал исход ашкеназийской молодёжи, с одной стороны, в революционное движение (где пик потерь приходится на годы революции 1917 года и гражданской войны), а с другой — в эмиграцию (суммарная еврейская эмиграция из России за период 1880—1914 годов составила 1,7[48]—2[49] млн человек). По данным Саймона Кузнеца, из черты оседлости во внутреннюю Россию, прежде всего в столицу — Санкт-Петербург, отправлялись евреи с высоким уровнем дохода и/или образования, а менее образованные и более бедные — в Европу и Новый Свет[50]. К активному участию ашкеназов в революционном движении (где предложенный ашкеназом Карлом Марксом проект социалистического интернационала стал идейной базой для рабочих революций) и эмиграции подтолкнули начавшиеся притеснения евреев в Российской империи и массовые еврейские погромы. По состоянию на 2010 год в Российской Федерации находится 1,6 % от общей численности еврейского народа[51].

Национальное движение XIX века привело к появлению сионизма, основателем которого был Теодор Герцль, в своей книге «Еврейское государство» выразивший уверенность, что «нации, среди которых проживают евреи, все являются скрыто или открыто антисемитскими». В 1897 году в Базеле собирается Всемирный сионистский конгресс, который провозгласил курс на создание национального еврейского государства на территории исторической родины в Палестине[52]. В Европе в конце XIX века в результате синтеза ряда антисемитских школ возник расовый антисемитизм[53]. Он стал идеологией ряда крайне правых партий, в том числе пришедшей в 1933 году к власти в Германии НСДАП во главе с Адольфом Гитлером. В период Второй мировой войны в ходе так называемого «окончательного решения еврейского вопроса» нацисты уничтожили около 6 миллионов евреев Европы[54].

После войны ашкеназы инициировали создание государства Израиль в 1948 году, на основе которого стала формироваться ивритоязычная нация израильтян. Тем не менее, некоторые ашкеназы сохраняют своё своеобразие и в Израиле[55].

Ашкеназийский извод древнееврейского языка

См. также: Древнееврейский язык

Существует так называемый «ашкеназийский извод» — диалект древнееврейского языка (ло́шон-ко́йдэш, то есть «святой язык»), отличающийся от сефардского извода и современного иврита произношением некоторых гласных (огласовок) и согласных. В устной речи используют для чтения свитка Торы и молитв в ашкеназийских синагогах.

Генетические болезни ашкеназов

Основная статья: Генетические болезни ашкеназов

Генетические исследования показывают общность происхождения ашкеназов от относительно небольшой, замкнутой еврейской группы[30][31], что, в силу эффекта бутылочного горлышка (оценочно, около IX—X века) и дрейфа генов оказало сильное влияние на их генофонд. Среди ашкеназов заметно повышен риск целого ряда генетических заболеваний, что вынуждает массово проводить генетические тесты. Так, доля носителей мутации болезни Тея — Сакса в их среде достигает 3 %, что превышает среднее значение на порядок и является одной из наблюдаемых причин детской смертности[56][57][58].

См. также

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 Ашкеназы — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  2. ↑ Ашкеназ, название Германии // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  3. ↑ Раввинская литература // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  4. ↑ Иосиф Телушкин. «Еврейский мир». Ашкеназы и Сефарды Архивировано 4 ноября 2012 года.
  5. ↑ Еврейский квартал в Кёльне (недоступная ссылка). Дата обращения: 31 января 2011. Архивировано 20 июля 2011 года.
  6. ↑ История гонений на евреев. Дата обращения: 30 апреля 2020. Архивировано 27 февраля 2021 года.
  7. ↑ Идиш и идишкайт. Дата обращения: 1 февраля 2011. Архивировано 16 июня 2013 года.
  8. ↑ Евреи в средневековой Европе (недоступная ссылка). Дата обращения: 31 января 2011. Архивировано 26 декабря 2008 года.
  9. ↑ 9,0 9,1 Иудео-хазарское царство и древняя Русь Архивировано 26 апреля 2011 года.
  10. ↑ 10,0 10,1 Предками большей части евреев Восточной и Центральной Европы были мигранты из Хазарии, а не из Германии - Газета.Ru | Наука. Дата обращения: 19 января 2013. Архивировано 20 января 2013 года.
  11. ↑ Синельников А. Б. Право на смешанное происхождение. Заметки по еврейской истории. Дата обращения: 21 января 2013. Архивировано 20 января 2013 года.
  12. ↑ 12,0 12,1 Shen P., Lavi T., Kivisild T., etal. Reconstruction of patrilineages and matrilineages of Samaritans and other Israeli populations from Y-chromosome and mitochondrial DNA sequence variation (англ.) // Human Mutation[англ.] : journal. — 2004. — September (vol. 24, no. 3). — P. 248—260. — doi:10.1002/humu.20077. — PMID 15300852.
  13. ↑ 13,0 13,1 Behar et al. «The genetic variation in the R1a clade among the Ashkenazi Levites’ Y chromosome Архивная копия от 25 апреля 2019 на Wayback Machine», Scientific Reports volume 7, Article number: 14969 (2017) doi:10.1038/s41598-017-14761-7
  14. ↑ Gil Atzmon et al., Abraham’s Children in the Genome Era: Major Jewish Diaspora Population Comprise Distinct Genetic Clusters with Shared Middle Eastern Ancestry, The American Journal of Human Genetics 86, 850—859, June 11, 2010.
  15. ↑ Doron Behar et al., The genome-wide structure of the Jewish people. Nature, doi:10.1038/nature09103, online June 9, 2010.
  16. ↑ История евреев глазами генетики Архивная копия от 30 июля 2018 на Wayback Machine.
  17. ↑ [1] Архивная копия от 14 октября 2012 на Wayback Machine, JPost.
  18. ↑ Wade, Nicholas. Studies Show Jews' Genetic Similarity, The New York Times (9 июня 2010). Архивировано 13 мая 2017 года. Дата обращения 23 мая 2017.
  19. ↑ 19,0 19,1 Molecular Photofitting: Predicting Ancestry and Phenotype Using DNA by Tony Nick Frudakis. P. 383 Архивная копия от 24 августа 2019 на Wayback Machine.
  20. ↑ The Missing Link of Jewish European Ancestry: Contrasting the Rhineland and the Khazarian Hypotheses. Дата обращения: 19 января 2013. Архивировано 20 января 2013 года.
  21. ↑ Das, R.; Wexler, P.; Pirooznia, M.; Elhaik, E. Localizing Ashkenazic Jews to primeval villages in the ancient Iranian lands of Ashkenaz (англ.) // Genome Biology and Evolution[англ.] : journal. — 2016. — Vol. 8, no. 4. — P. 1132—1149. — doi:10.1093/gbe/evw046. — PMID 26941229. Архивировано 5 августа 2016 года.
  22. ↑ 22,0 22,1 Раскрыта тайна происхождения евреев-ашкеназов Архивная копия от 18 августа 2016 на Wayback Machine. История: Наука и техника. Lenta.ru.
  23. ↑ Israeli Researcher Challenges Jewish DNA links to Israel, Calls Those Who Disagree 'Nazi Sympathizers' Архивная копия от 12 июня 2017 на Wayback Machine.
  24. ↑ 'Prominent scholars blast theory tracing Ashkenazi Jews to Turkey' Архивная копия от 6 мая 2019 на Wayback Machine, Jewish Telegraphic Agency/The Times of Israel 3 May 2016.
  25. ↑ Why scientists are fighting about the origins of Yiddish — and the Jews | The Times of Israel. Дата обращения: 23 мая 2017. Архивировано 8 мая 2019 года.
  26. ↑ Nicholas Wade. Genes Suggest European Women at Root of Ashkenazi Family Tree (англ.) // The New York Times. — The New York Times Company, October 8, 2013. Архивировано 12 октября 2017 года.
  27. ↑ Jon Entine. Ashkenazi Jewish women descended mostly from Italian converts, new study asserts (англ.). Genetic Literacy Project. George Mason University (8 октября 2013). Дата обращения: 19 июля 2014. Архивировано 23 июля 2014 года.
  28. ↑ Marta D. Costa & other. A substantial prehistoric European ancestry amongst Ashkenazi maternal lineages (англ.) // Nature Communications. — Macmillan Publishers Limited, 8 October 2013. — Iss. 4. — doi:10.1038/ncomms3543. Архивировано 24 декабря 2018 года.
  29. ↑ Sequencing an Ashkenazi reference panel supports population-targeted personal genomics and illuminates Jewish and European origins Архивная копия от 6 октября 2014 на Wayback Machine.
  30. ↑ 30,0 30,1 «Горлышко бутылки»: современные евреи-ашкеназы произошли от 350 общих предков Архивная копия от 12 сентября 2014 на Wayback Machine.
  31. ↑ 31,0 31,1 Ашкеназы произошли от 350 человек Архивировано 12 сентября 2014 года..
  32. ↑ Hammer M. F., Behar D. M., Karafet T. M., etal. Extended Y chromosome haplotypes resolve multiple and unique lineages of the Jewish priesthood (англ.) // Human Genetics : journal. — 2009. — November (vol. 126, no. 5). — P. 707—717. — doi:10.1007/s00439-009-0727-5. — PMID 19669163.
  33. ↑ Авторы провели исследования по 1575 евреям диаспоры; результаты они дают без разделения на ашкенази и не-ашкенази.
  34. ↑ Behar D. M., Garrigan D., Kaplan M. E., Mobasher Z., Rosengarten D., Karafet T. M., Quintana-Murci L., Ostrer H., Skorecki K., Hammer M. F. Contrasting patterns of Y chromosome variation in Ashkenazi Jewish and host non-Jewish European populations (англ.) // Hum Genet : journal. — 2004. — Vol. 114, no. 4. — P. 354—365. — doi:10.1007/s00439-003-1073-7. — PMID 14740294.
  35. ↑ Semino O., Magri C., Benuzzi G., etal. Origin, diffusion, and differentiation of Y-chromosome haplogroups E and J: inferences on the neolithization of Europe and later migratory events in the Mediterranean area (англ.) // American Journal of Human Genetics[англ.] : journal. — 2004. — May (vol. 74, no. 5). — P. 1023—1034. — doi:10.1086/386295. — PMID 15069642.
  36. ↑ Евреи в Польше и Руси (XII—XV вв.) Архивная копия от 11 января 2012 на Wayback Machine.
  37. ↑ Еврейская карта мира: Польша Архивировано 11 апреля 2011 года..
  38. ↑ Иудаизм. Святыни белзских хасидов (недоступная ссылка).
  39. ↑ О Брацлавском хасидизме Архивная копия от 4 января 2020 на Wayback Machine.
  40. ↑ Любавичи. Место, где общаются с Богом… Архивировано 17 сентября 2011 года.
  41. ↑ Чернобыль — место паломничества евреев хасидов со всего мира Архивная копия от 19 ноября 2021 на Wayback Machine.
  42. ↑ Вильнюс — Литовский Иерусалим (недоступная ссылка).
  43. ↑ Польша — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  44. ↑ Судьба евреев в Европе. Дата обращения: 16 февраля 2011. Архивировано 4 февраля 2011 года.
  45. ↑ История еврейской общины Одессы. Дата обращения: 1 февраля 2011. Архивировано 6 октября 2011 года.
  46. ↑ Пученков, А. С. Национальный вопрос в идеологии и политике южнорусского Белого движения в годы Гражданской войны. 1917—1919 гг. // Из фондов Российской государственной библиотеки : Диссертация канд. ист. наук. Специальность 07.00.02. — Отечественная история. — 2005.
  47. ↑ Солженицын, А.И. Двести лет вместе (1795-1995). — М.: Русский путь, 2002. — ISBN 5-85887-151-8.
  48. ↑ М. А. Членов. Евреи // Народы России. Энциклопедия. — Большая Российская Энциклопедия, 1994.
  49. ↑ Россия. Евреи России в конце 19 в. – начале 20 в. (1881–1917) — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  50. ↑ Натанс, Б. За чертой: Евреи встречаются с позднеимперской Россией. — М.: РОССПЭН, 2007. — ISBN 5-8243-0789-X.
  51. ↑ Jews. Pew Research Center's Religion & Public Life Project (2 апреля 2015). Дата обращения: 27 марта 2017. Архивировано 10 марта 2017 года.
  52. ↑ Israel and the Future of Zionism. Pew Research Center's Religion & Public Life Project (4 декабря 2006). Дата обращения: 27 марта 2017. Архивировано 10 марта 2017 года.
  53. ↑ Михман Д. Катастрофа европейского еврейства. — 1. — Тель-Авив: Открытый университет Израиля, 2001. — Т. 1. — С. 74—79. — ISBN 965-06-0233-X.
  54. ↑ О Катастрофе. Яд ва-Шем. Дата обращения: 20 января 2013. Архивировано 30 января 2013 года.
  55. ↑ Обыкновенный расизм. Дата обращения: 1 февраля 2011. Архивировано 11 марта 2011 года.
  56. ↑ Евреи-ашкенази произошли от 4 женщин Архивная копия от 2 февраля 2014 на Wayback Machine. www.rususa.com.
  57. ↑ Болезнь Тея-Сакса Архивировано 2 октября 2013 года.. vse-pro-geny.com.
  58. ↑ Генетические болезни евреев Архивировано 5 июля 2012 года.. sem40.ru.

Литература

  • Ашкеназ, название Германии // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  • Ашкеназы // Большая российская энциклопедия (электронная версия). — 2020.
  • Behar, Doron M.; Ene Metspalu, Toomas Kivisild, Alessandro Achilli, Yarin Hadid, Shay Tzur, Luisa Pereira, Antonio Amorim, Lluı's Quintana-Murci, Kari Majamaa, Corinna Herrnstadt, Neil Howell, Oleg Balanovsky, Ildus Kutuev, Andrey Pshenichnov, David Gurwitz, Batsheva Bonne-Tamir, Antonio Torroni, Richard Villems, and Karl Skorecki (March 2006). «The Matrilineal Ancestry of Ashkenazi Jewry: Portrait of a Recent Founder Event». The American Journal of Human Genetics 78 (3): 487-97. PMID 16404693
  • Birnbaum, Solomon A. The cultural structure of East Ashkenazic Jewry. // The Slavonic and East European Review. — November 1946. — Vol. 25 — No. 64.

Ссылки

Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Ашкеназы&oldid=15996691