Гетто

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
У этого термина существуют и другие значения, см. Гетто (значения).
Гетто в Никольсбурге (начало XX века)

Ге́тто (от итал. ghetto nuovo «новая литейная») — части крупных городов, отведенные для добровольного или принудительного проживания меньшинств, в современном мире в результате социального, правового или экономического давления. Изначально термин употреблялся только для районов проживания иудеев или евреев.

История

Появление

Термин берёт начало в 1516 году в венецианском гетто (итал. Ghetto di Venezia) — изолированном каналами участке земли в районе Каннареджо (Венеция), где предписывалось жить венецианским евреям[1].

Однако само явление появилось значительно раньше. Обычно евреи селились вместе самостоятельно, а не по принуждению. Британский историк Мэри Смоллвуд[англ.] назвала квартал «Дельта» в египетской Александрии, куда были переселены евреи во время погрома 38 года, первым гетто в истории, и многие историки согласны с ней[2][3].

В 1539 году в Арагоне был издан указ, предписывающий всем евреям жить исключительно в специально отведённом для них квартале[1]. В дальнейшем еврейские гетто появились в Германии, Франции, Швейцарии и Италии.

В 1555 папа Павел IV издал буллу, согласно которой евреи всех папских земель должны были селиться в раз и навсегда отведенных для этого местах, огражденных стеной, и не имели права покидать пределы гетто в ночное время и дни христианских праздников. Выходить на территорию города евреи должны были в специальных желтых шляпах. В гетто могла быть только одна синагога. Внутри поселения жизнь регулировалась раввинами. Контроль за порядком осуществляли стражники-христиане, охранявшие ворота гетто. Подобный режим существования гетто утвердился в Италии, Германии, Чехии, Польше, Литве. Крупнейшие гетто были в Риме, Венеции, Франкфурте-на-Майне и Праге.

Несмотря на рост населения, расширять территорию гетто не разрешалось, вследствие чего перенаселенные еврейские кварталы очень быстро приходили в антисанитарное состояние. Поэтому словом «гетто» часто называют районы, населенные городской беднотой. Система еврейских гетто в Европе была сокрушена в период наполеоновских войн. Император Франции утверждал в завоеванных странах систему гражданского права, которое не допускало возможность дискриминации человека по религиозному признаку. Последнее гетто в Европе — римское — было упразднено только в 1870, когда Рим был присоединен к Итальянскому королевству в ходе Рисорджименто. На территориях Речи Посполитой, отошедших к Российской империи в конце 18 — начале 19 века гетто сохранились лишь в нескольких городах, в которых вплоть до 1862 было ограничено право поселения евреев вне специально отведенных улиц.

XX век

См. также: Гетто в период Второй мировой войны
Минское гетто.1941 год

В первой половине XX века к идее «гетто» вернулись в некоторых вновь образованных европейских странах-лимитрофах, например Гетто за партами (см. Санация (Польша)). Оно обозначало сегрегацию в вузах: евреям предписывалось сидеть отдельно от остальных учащихся.

В период Второй мировой войны словом «гетто» стали называть жилищные зоны оккупированных территорий Третьим Рейхом, которые были созданы в целях уничтожения еврейского населения. Эта изоляция была частью политики так называемого «окончательного решения еврейского вопроса»[4][5][6][7][8]. Почти все узники еврейских гетто были уничтожены во время Холокоста (см. Катастрофа европейского еврейства). Крупнейшее гетто периода войны находилось в Варшаве. Вооруженные восстания узников Варшавского гетто в апреле 1943 и Белостокского гетто в августе 1943 вписали героические страницы в историю антинацистской борьбы народов Европы.

В мусульманских странах компактные городские поселения евреев просуществовали до XX в., до времени массовой эмиграции в Израиль. В настоящее время термин «гетто» иногда употребляется для районов города, где селятся национальные меньшинства (например, афроамериканское гетто в Нью-Йорке — Гарлем).

Гетто в США

Запрос «Чёрное гетто» перенаправляется сюда. На эту тему нужна отдельная статья.

Некоторые историки сравнивают индейские резервации с гетто[9].

В настоящее время словом «гетто» часто называют районы городов США, населённые «цветными меньшинствами»[англ.] — в основном афроамериканцами, пуэрториканцами, латиноамериканцами и т. д. (см. Афроамериканцы#Внутренняя миграция).

Общепринятое определение гетто — это общины, принадлежащие к однородной расе или этнической группе. К тому же, ключевой особенностью, которая развивалась в постиндустриальную эпоху и продолжает символизировать демографию американских гетто по сей день, является преобладание бедности. Бедность является отличительной чертой гетто от других пригородных или частных кварталов. Высокий процент бедности частично оправдывают миграционные трудности, которые стремятся ограничить социальные возможности и неравенства в обществе[10].

Афроамериканское «гетто» в Чикаго, 1974 г.

Городские районы в США часто могут быть классифицированы как «чёрные» или «белые», жителей которых, прежде всего, объединяет принадлежность к одной расовой группе[11]. Спустя сорок лет после эпохи борьбы афроамериканцев за гражданские права (1955—1968) Соединенные Штаты в большинстве своём по-прежнему остаются сегрегированным обществом, в котором «чёрные» и «белые» населяют разные районы, значительно отличающиеся качеством жизни[12][13].

Многие из этих районов расположены в северных городах, куда афроамериканцы переехали во время Великой миграции (1914—1950), в период, когда более миллиона[14] афроамериканцев переехали из сельской южной части Соединённых Штатов, чтобы избежать расизма, распространённого в те времена на юге, искать возможности для трудоустройства в городских условиях и улучшить качество жизни, которое на севере было выше[14].

Эти факторы обеспечили дальнейшее расовое и классовое разделение и, в конечном счёте, задали вектор развития современных гетто: множество промышленных предприятий и переселение жителей среднего и верхнего класса в пригородные районы. Между 1967 и 1987 экономическая перестройка привела к резкому снижению рабочих мест на производствах. В сочетании с переездом семей среднего класса и бизнеса в пригород это привело к значительному ухудшению экономической обстановки в городах. В результате этого темнокожие столкнулись с полной или частичной безработицей и с многократным уменьшением доходов. Соответственно, во внутренних районах таких городов как Нью-Йорк, Чикаго и Детройт стали преобладать «чёрные» общины[10].

Показательно сравнение демографической картины чёрных и европейских иммигрантов согласно рынку труда. Европейские иммигранты и афроамериканцы были приверженцами этнического разделения труда и впоследствии афроамериканцы стали преобладать в наименее безопасном секторе рынка труда. Дэвид Уорд называет эту устоявшуюся в негритянских гетто позицию моделью «лифта», согласно которой каждая группа иммигрантов или мигрантов участвует в процессах социальной мобильности и урбанизации, но некоторые группы не могут начать своё движение с первого этажа. Неумение афроамериканцев подниматься по социальному лифту, как предполагает Уорд, зависит от предрассудков и шаблонов сегрегации, полученных на юге, до Первой мировой войны. После миграции афроамериканцев на Север, большинство вакансий квалифицированных профессий занимались европейскими иммигрантами, таким образом, негры стали больше задействованы на низкоквалифицированных работах. Низкий процент профессиональной успешности в чёрных общинах объясняется жёсткостью рынка труда, конкуренцией и криминальными столкновениями; добавив проблем к распространенной бедности и социальной нестабильности в афроамериканских гетто[15].

После Второй мировой войны многие белые американцы начали переезжать из центра городов в пригородные районы, этот процесс известен как «бегство белых» (англ. White flight). «Бегство белых» стало ответом на переселение афроамериканцев в «белые» городские кварталы[16][17]. Дискриминационная практика в «белых» районах ограничила возможность афроамериканцев переселиться из центра города в пригород, даже если они были экономически в состоянии себе это позволить. В это же время происходило массовое расширение пригородных районов, доступных, в первую очередь, для белых семей среднего класса и выше, этому способствовало строительство шоссе и введение ипотеки, субсидируемой из федерального бюджета (В. А., FHA, HOLC). В результате было проще купить новый дом в пригороде, чем арендовать квартиру в городе[18].

Соединенные Штаты начали реструктуризацию экономики после Второй мировой войны, демонстрируя свои технологические достижения и улучшения в эффективности. Структурный сдвиг 1973, во время постфордовской эпохи, стал важной составляющей в отношении гетто с рынком труда. Шарон Зукин заявляет об определении негров в рабочей силе ниже рабочего класса: места низкоквалифицированных городских рабочих теперь даются выходцам из Мексики и Карибского бассейна. Кроме того, Зукин отмечает: «Качество социальных услуг резко снижается, а карательный и социальный контроль над бедным только увеличивается», например, увеличиваются полномочия сотрудников правоохранительных органов и тюремного заключения[19]. «Городской кризис» во время 1970-х и 1980-х годов подверг напряжению региональные власти, из-за различий в доходах и расовых признаках возникло сравнение «Белые „пончики“ вокруг чёрных дыр»[20]. Нельзя назвать случайностью, что жесткое расовое разделение произошло в период законов о гражданских правах, городских беспорядков и Black Power. Кроме того, Международная энциклопедия социальных наук подчеркивает различные проблемы, развитые в эпоху «городского кризиса» в том числе:

«Мало обслуживаемая инфраструктура, плохие жилищные условия, невозможность разместить растущее городское население региона, конфликты и конкуренция за ограниченные рабочие места, неспособность многих жителей конкурировать за новые рабочие места на основе технологий и напряженность в отношениях между государственным и частным секторами участвовали в формировании и росте американских гетто».

Совокупные экономические и социальные силы в гетто уступают место социальной, политической и экономической изоляции и неравенству.

В ответ на приток «чёрных» людей с Юга банки, страховые компании и предприятия начали отказывать в предоставлении или увеличивать стоимость своих услуг, таких как банковское дело, страхование, трудоустройство[21], здравоохранение. Данные по ценам на жилье и отношение к интеграции афроамериканцев в «белые» районы предполагают, что в середине XX века сегрегация была продуктом коллективных действий, предпринятых, чтобы исключить «чернокожих» из «белых» кварталов, то есть имела место ипотечная дискриминация[22].

Это означало, что этнические меньшинства могли обеспечить ипотечные кредиты только в некоторых районах, что привело к значительному увеличению в жилищно-расовой сегрегации и упадку городов в Соединённых Штатах[23].

После проведения антидискриминационной политики в жилищно-трудовой сфере, вызванной движениями за гражданские права, члены «чёрного» среднего класса начали выходить из гетто. Закон о запрещении дискриминации в сфере жилья был принят в 1968 году. Это был первый федеральный закон, который запретил дискриминацию при продаже и аренде жилья на основе расы, цвета кожи, национального происхождения, религии, пола, семейного положения и инвалидности. Таким образом дискриминация в жилищной сфере стала незаконной, новые возможности сделали доступной для чёрного сообщества возможность покинуть гетто. Социологи часто называют это событие как «бегство чёрных». Члены чёрного среднего класса начинают дистанцироваться в социальном и культурном плане от жителей гетто во второй половине XX века. Это сопровождается переездом семей чёрного рабочего класса[24]. Уильям Джулиус Уилсон предполагает, что это переезд среднего и рабочего чёрного класса только ухудшает изоляцию чёрного низшего класса — Они не только социально и физически дистанцировались от белых, они также изолированы от чёрного среднего класса[25].

Существуют две основные теории, объясняющие возникновение и развитие американского гетто. Первая — это теория расовой дискриминации. Она гласит, что доминирующая расовая группа в США (белые англосаксонские протестанты) использует определённые расистские манипуляции для сохранения своей гегемонии над чернокожими и продолжения территориального разделения. Исследователи приводят аргументы влияния экономики на расовые разделения. Более современные исследования говорят о ряде мер, проводимых белыми американцами для сохранения жилищной раздельности по расовому признаку, поддерживаемым «белым» правительством. Слабое развитие ипотечных кредитов, бизнеса и вывод капитала из американских гетто, как полагают исследователи, напрямую связано с расовой дискриминацией. С другой стороны, исследователи больше склонны разделять другую теорию, классовую теорию. Эта теория гласит о том, что бедность является более важным фактором в структурировании американских гетто, чем расовая принадлежность. Несмотря на то, что жильцами гетто в основном являются люди, относящиеся к одной расовой группе, сторонники классовой теории выделяют роль и влияние более широких социальных структур в создании афроамериканских гетто. Влияние низкой заработной платы и безработицы, вызванной деиндустриализацией, переходящее из поколения в поколение, доказывает рост социально-экономического разделения между классами, положенное в создание американских гетто; никакого расизма[26]. Кроме того, теория бедности, впервые описанная Оскаром Льюисом, рассказывает о том, что продолжительное пребывание в нищете само по себе может стать культурным препятствием для социально-экономического успеха. В общем, в гетто поддерживаются мнения о социально-классовой разделённости, которое снижает возможность миграции будущих поколений[20].

Современные афроамериканские гетто характеризуются населением одного этнического происхождения, распространенностью преступлений, социальных проблем и политической бесправием. Шарон Зукин утверждает, что из-за этих соображений в обществе появился термин «плохой район»[19]. Многие ученые называют всю эту ситуацию в США как «век крайностей». Этот термин утверждает, что неравенство богатства и власти усиливает территориальное разделение, например, рост дорогих коттеджных поселков можно сравнить с процессом «геттолизацией» у бедного населения[20].

Несмотря на то, что в основном термин «гетто» используют для обозначения бедной, культурно или расово однородной городской местности, не все дома в афроамериканских гетто ветхие и дешевые, не все жители гетто страдают от нищеты. Для многих афроамериканцев, гетто означает слово «дом»: место зарождения подлинной афроамериканской культуры, место борьбы и страдания за право быть чёрным в Америке. Афроамериканский поэт и драматург Лэнгстон Хьюз описывает жизнь в гетто в своих произведениях «Negro Ghetto» (1931) и «The Heart of Harlem» (1945). Драматург Огаст Уилсон использовал также описывает гетто в своих произведениях «Ma Rainey’s Black Bottom» (1984) и «Fences» (1987), опираясь на опыт жизни в чёрном гетто Питсбурга[27].

Ежеквартальный журнал The Geographical Review утверждает, что степень жилищной сегрегации чернокожего населения больше, чем в любой другой этнической группе в населения Америки, но чернокожие не имели политической власти, необходимой для осуществления контроля над улучшением здравоохранения, образования и благосостояния[28]. Ученые были заинтересованы в изучении афроамериканских гетто именно по причине низкого уровня жизни резидентов и их подверженности социальным проблемам. Перед американскими гетто также стоит проблема географических и политических барьеров, и, как подчёркивает Дорин Мэсси, расовая сегрегация в афроамериканских гетто бросает вызов демократическим основам Америки[20].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 Штереншис, 2008, с. 295.
  2. ↑ Smallwood, 1976, p. 240.
  3. ↑ Schäfer, 1997, p. 140.
  4. ↑ Каганович А. Вопросы и задачи исследования мест принудительного содержания евреев на территории Беларуси в 1941—1944 годах // Сост. и ред. Я. З. Басин. Актуальные вопросы изучения Холокоста на территории Беларуси в годы немецко-фашистской оккупации : Сборник научных работ. — Мн.: Ковчег, 2005. — Вып. 1. Архивировано 26 августа 2016 года.
  5. ↑ Окончательное решение еврейского вопроса и восстания в гетто. Музей истории Катастрофы (Шоа). Яд Вашем. Дата обращения: 21 мая 2012. Архивировано 11 июля 2012 года.
  6. ↑ Гетто. Энциклопедия Холокоста. Американский мемориальный музей Холокоста. Дата обращения: 9 августа 2009. Архивировано 20 августа 2011 года.
  7. ↑ "Окончательное решение еврейского вопроса". Обзор. Американский мемориальный музей Холокоста. Дата обращения: 21 мая 2012. Архивировано 11 июля 2012 года.
  8. ↑ Одед Шремер и др. Современный антисемитизм и Катастрофа (конец XIX века - 1945 г.). Курс лекций по истории еврейского народа. Бар-Иланский университет. Дата обращения: 23 мая 2012. Архивировано 11 июля 2012 года.
  9. ↑ Дискриминация индейцев. Дата обращения: 23 июля 2014. Архивировано 26 марта 2014 года.
  10. ↑ 10,0 10,1 Darity, William A., Jr., ed. «Ghetto.» International Encyclopedia of the Social Sciences 3.2 (2008): 311-14. Gale Virtual Reference Library. Web. 25 Oct. 2012.
  11. ↑ Inequality and Segregation R Sethi, R Somanathan — Journal of Political Economy, 2004
  12. ↑ Douglas S. Massey (August 2004). «Segration and Strafication: A Biosocial Perspective». Douglas S. Massey (August 2004). Douglas S. Massey (August 2004). "Segration and Strafication: A Biosocial Perspective". Du Bois Review: Social Science Research on Race 1 (1): 7–25.
  13. ↑ Sethi, Rajiv; Somanathan, Rohini (2004). «Inequality and Segregation». Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 19 января 2016 года.
  14. ↑ 14,0 14,1 Retired Site | PBS Programs | PBS. Retired Site | PBS Programs | PBS. Дата обращения: 28 декабря 2015. Архивировано 28 декабря 2015 года.
  15. ↑ Ward, David. «The Ethnic Ghetto in the United States: Past and Present.» Transactions of the Institute of British Geographers ns 7.3 (1982): 257-75. JSTOR. Web. 26 Oct. 2012
  16. ↑ The Suburban Racial Dilemma: Housing and Neighborhoods By William Dennis Keating. Temple University Press. 1994. ISBN 1-56639-147-4
  17. ↑ Central City White Flight: Racial and Nonracial Causes William H. Frey American Sociological Review, Vol. 44, No. 3 (Jun., 1979), pp. 425—448
  18. ↑ "Racial" Provisions of FHA Underwriting Manual, 1938. Архивировано 29 декабря 2008 года.
  19. ↑ 19,0 19,1 Zukin, Sharon. «How 'Bad' Is It?: Institutions and Intentions in the Study of the American Ghetto.» International Journal or Urban and Regional Research 22.3 (2002): 511-20. Wiley Online Library. Web. 28 Oct. 2012.
  20. ↑ 20,0 20,1 20,2 20,3 Fischer, Claude S., Gretchen Stockmayer, Jon Stiles, and Michael Hout. «Distinguishing the Geographical Levels and Social Dimensions of U.S. Metropolitan Segregation, 1960—2000.» Demography 41.7 (2004): 37-59.
  21. ↑ Nicolas Boccard; Yves Zenou. Racial Discrimination and Redlining in Cities. Université catholique de Louvain. Дата обращения: 8 января 2016. Архивировано 25 января 2016 года.
  22. ↑ The Rise and Decline of the American Ghetto David M. Cutler, Edward L. Glaeser, Jacob L. Vigdor The Journal of Political Economy, Vol. 107, No. 3 (Jun., 1999), pp. 455—506
  23. ↑ Jackson, Kenneth T. (1985). Crabgrass Frontier: The Suburbanization of the United States. New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-504983-7.
  24. ↑ Anderson, Elijah (1990). Streetwise: Race, Class, and Change in an Urban Community. The University of Chicago Press. p. 2. ISBN 0-226-01816-4.
  25. ↑ Wilson, William Julius (1987). The Truly Disadvantaged: The Inner City, the Underclass, and Public Policy. The University of Chicago Press. pp. 7-8. ISBN 0-226-90131-9.
  26. ↑ Shelton, Jason E. «Ghetto.» Encyclopedia of Race, Ethnicity, and Society. 2008. SAGE Knowledge. Web. 25 Oct. 2012.
  27. ↑ Ghettos: The Changing Consequences of Ethnic Isolation- Boston Fed. www.bostonfed.org. Дата обращения: 28 декабря 2015. Архивировано 20 октября 2015 года.
  28. ↑ Geographical Record on JSTOR. www.jstor.org. Дата обращения: 28 декабря 2015. Архивировано 19 января 2016 года.

Литература

Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Гетто&oldid=11664142