Еврейская песня (Глинка)

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
Еврейская песня
Песня
Исполнители -
Жанр романс
Язык русский
Автор слов Н. В. Кукольник
Композиторы М. И. Глинка

«Еврейская песня» — романс М. И. Глинки на стихотворение Н. В. Кукольника. Входит в цикл «Прощание с Петербургом», созданный в 1840 году; использована также в музыке к трагедии Кукольника «Князь Холмский».

История

Тема «Еврейской песни» вынашивалась композитором на протяжении нескольких лет. Изначально она возникла в 1833 году в Берлине: Глинка написал её в качестве вокализа для своей ученицы Марии, которой был в ту пору увлечён[1]. Сам Глинка так вспоминает об этом в своих «Записках»: «Она [Мария] была несколько израильского происхождения; высокого росту, но ещё не сложилась, лицом же очень красива и походила несколько на мадонну. <…> Я начал учить её пению, написал ей этюды (из одной из них впоследствии аранжировал „Еврейскую песню“ для драмы Кукольника „Князь Холмский“), почти ежедневно видел Марию и нечувствительно почувствовал к ней склонность, которую, кажется, и она разделяла»[2].

В 1840 году Глинка создал вокальный цикл «Прощание с Петербургом». В него вошли двенадцать романсов на слова Кукольника, объединённые общей темой скитаний и дальних стран и зачастую отмеченные ярким национальным колоритом: в них возникают образы Италии, Испании, России, Востока[3]. В основу одного из романсов, получившего название «Еврейская песня», легла ранее написанная для Марии тема[1]. Многие из романсов цикла имеют посвящения; «Еврейская песня» посвящена писателю П. П. Каменскому[4].

В том же 1840 году, ставшем исключительно плодотворным для Глинки, он работал над музыкой к трагедии Кукольника «Князь Холмский»[5]. Одним из персонажей трагедии, действие которой происходит в XV веке, является еврейская девушка Рахиль, влюблённая в знатного рыцаря[6]. Её образ развил именно Глинка: у Кукольника он намечен скупо. Во втором действии трагедии Рахиль, погружённая в раздумья, поёт песню о судьбах еврейского народа. Это всё та же «Еврейская песня»: ничего не изменив ни в музыке, ни в тексте, Глинка перенёс её в музыку к трагедии[1][К 1].

Общая характеристика

С горных стран
Пал туман
На долины
И покрыл
Ряд могил
Палестины.

Прах отцов
Ждет веков
Обновленья.
Ночи тень
Сменит день
Возвращенья!

Начало романса

В основу песни легло стихотворение Нестора Кукольника, написанное по мотивам знаменитых «Еврейских мелодий[en]» Байрона[9]. Мелодия звучит сурово и строго, в маршевом ритме[1]. Ц. А. Кюи, называя её «одним из лучших вдохновений Глинки», пишет, что она «отличается выразительностью мелодических фраз, силою и типичностью оригинальной гармонизации и вместе с тем замечательною простотою»[10]. Автор слов, Кукольник, в свою очередь писал в «Художественной газете» 1840 года (№ 17): «„Еврейская песня“ из „Холмского“ поразит каждого колоритом, энергией, правдой звуков, а знатока и гармоническими достоинствами»[11].

Большинство исследователей творчества Глинки отмечает, что еврейский и, в более широком плане, восточный музыкальный колорит присутствует в «Еврейской песне» лишь весьма условно[12][13][8]. Так, В. А. Васина-Гроссман считает её «не столько национально-жанровой, сколько психологической характеристикой» героини трагедии Кукольника[12]. «Восточность» выражается лишь в применении старинных ладов, широком использовании побочных ступеней и мелодическом рисунке с пунктирным ритмом[12][1][13].

Однако другие авторы видят в «Еврейской песне» несомненно восточные черты. Так, Ц. Кюи, замечая, что у Глинки «почти нет восточных романсов», называет единственным исключением «Еврейскую песню», представляющую собой «один из видов восточной музыки»[14]. Находят в ней и более специфически еврейские (в том числе хасидские) элементы, отражающие манеру пения в синагогах и клезмерской музыке[9][7].

Возможно, синтезом этих мнений можно считать слова Г. А. Лароша, писавшего о музыке к «Князю Холмскому»: «И здесь одна из наиболее русских мелодий — превосходная еврейская песня: С горных стран пал туман. Которою в то же время справедливо восхищаются как глубоким выражением еврейской народности»[15].

Значение и влияние

По словам С. М. Слонимского, «„Еврейская песня“ — первый яркий и правдивый образ еврейского народа в европейской музыке»[16]. Её оригинальный тематизм оказал влияние на традиции изображения древнего Востока в русской музыке[17]. Кроме того, после Глинки русские композиторы стали обращаться и к собственно еврейской теме. В их числе были Балакирев, Римский-Корсаков, Рубинштейн, Танеев, Прокофьев, Шоста­кович и, в первую очередь, Мусоргский, создавший романс «Еврейская песня» (на стихи Л. Мея), кантаты «Царь Саул» и «Иисус Навин» на собственные тексты, «Поражение Сеннахериба» на слова Бай­рона и фортепианную зарисовку «Samuel Goldenberg und Schmuÿle» (известную под названием «Два еврея, богатый и бедный») из цикла «Картинки с выставки»[18][7][9].

Исполнители

Известно, что сам Глинка, обладавший хорошим голосом, нередко пел собственные романсы. Входила в его репертуар и «Еврейская песня»[8].

Несмотря на то, что по сюжету трагедии «Князь Холмский» «Еврейская песня» предназначалась для женского голоса (контральто), впоследствии она перешла в «мужской» репертуар, в соответствии с характером цикла «Прощание с Петербургом», в составе которого она впервые была опубликована. Впоследствии песня неоднократно переиздавалась и, судя по всему, пользовалась популярностью[8]. Так, например, она входила в репертуар Фёдора Шаляпина[19].

Первую аудиозапись осуществил в 1913 году русско-американский тенор Владимир Розинг[8]. Затем песня на долгое время исчезла из репертуара вокалистов — возможно, по идеологическим причинам[8] (по словам Я. Г. Немцова, её текст звучит как сионистский призыв[9]).

Лишь в середине 1950-х годов тенор Г. М. Нэлепп, солист Большого театра, сделал запись песни в рамках исполнения всего цикла «Прощание с Петербургом». Позднее, в 1973 году, все двенадцать романсов цикла записал и латышский тенор Карлис Зариньш[8][20]. В числе исполнителей «Еврейской песни» был также болгарский бас Борис Христов[19].

Комментарии

  1. ↑ О. Е. Левашёва, специалист по творчеству Глинки, указывает именно такую последовательность использования Глинкой темы. Однако в большинстве источников излагается версия, согласно которой «Еврейская песня» была создана для трагедии «Князь Холмский»[4][7], а уже затем включена в цикл (хоть и до премьеры спектакля)[8].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 Левашёва, 1988, с. 84.
  2. ↑ Глинка, 1988, с. 59.
  3. ↑ Левашёва, 1988, с. 70.
  4. ↑ 4,0 4,1 Овчинников, 1988, с. 108.
  5. ↑ Левашёва, 1988, с. 77.
  6. ↑ Левашёва, 1988, с. 83.
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 И. Хейфец. Еврейские мотивы в русской музыке. Лехаим. Дата обращения: 18 мая 2021. Архивировано 4 декабря 2020 года.
  8. ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 8,4 8,5 8,6 Н. Овсянников. «Еврейская песня» М. И. Глинки. Алеф. Дата обращения: 18 мая 2021. Архивировано 18 мая 2021 года.
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 Nemtsov, 2008, p. 121.
  10. ↑ Кюи, 1896, с. 15, 19.
  11. ↑ Стасов, 1952, с. 440.
  12. ↑ 12,0 12,1 12,2 Васина-Гроссман, 1954, с. 66.
  13. ↑ 13,0 13,1 Овчинников, 1988, с. 109.
  14. ↑ Кюи, 1896, с. 15.
  15. ↑ Ларош, 1953, с. 40.
  16. ↑ Слонимский, 2004, с. 15.
  17. ↑ Левашёва, 1988, с. 85.
  18. ↑ Климовицкий, 2019.
  19. ↑ 19,0 19,1 Уханева, 2015, с. 134.
  20. ↑ Наволокина, 2019, с. 122.

Литература

Ссылки

Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Еврейская_песня_(Глинка)&oldid=4871020