Ованес Драсханакертци
| Ованес Драсханакертци | |
|---|---|
| Հովհաննես Դրասխանակերտցի | |
 Ованес Драсханакертци. Картина современного художника | |
| Дата рождения | между 845 и 850 годами |
| Место рождения | село Драсханакерт, Айрарат |
| Дата смерти | около 929 года |
| Место смерти | Васпуракан (?) |
| Научная сфера | историк |
| Известен как | автор труда «История Армении» |
Оване́с Драсханакертци́, Ованес V или VI, Иоанн VI Католикос[1], (арм. Հովհաննես Դրասխանակերտցի; 845—850 — 929) — армянский католикос (898—929), историк и писатель.
Биография
Родился в местечке Драсханакерт провинции Айрарат между 845—850 годами[2]. Основное образование получил в Севанаванке у католикоса Маштоца I Егивардеци, который был также его родственником[2]. На патриарший престол Армении взошёл приблизительно в 897 году[2] и оставался католикосом около 30 лет. До этого был «епископом двора» то есть вторым после католикоса духовным лицом в стране[2]. Деятельность Драсханакертци развернулась в период сложных политических отношений. Во время нашествия арабов на Армению арабский правитель Юсуф взял католикоса Драсханакертци под стражу, а затем забрал с собой в поход, в надежде, что присутствие католикоса ослабит сопротивление армян[3]. Драсханакертци бежал в Грузию, позднее вернулся и поселился в Тароне[3]. Из-за непрекращающихся нашествий арабов был вынужден обратится за помощью к Византии, после чего вместе с царем Ашотом II был приглашен в Константинополь. Вместо этого он отправился из Тарона в Дерджан, затем скрылся в Мании. Через год он вновь возвратился в Двин[3]. Дальнейшие биографические данные довольно скудны. Ускользнув от арабского наместника Несра, Драсханакертци уединился сначала в крепости Геха, затем на острове Севан, откуда перебрался в Бюракан, в надежде снова обосноваться в Двине. После очередной арабской атаки был вынужден переехать в Багаран. По просьбе царя Гагика Арцруни он отправился в Васпуракан, решив вернуться в патриаршию резиденцию в Двин[4]. Однако город уже был захвачен арабским востиканом Несром.
Точная дата смерти неизвестна, умер около 929 году[2]. Согласно традиции был похоронен в провинции Васпуракан или на острове Ахтамар.
Труды
Ованес Драсханакертци известен, главным образом, как историк. Сохранилась два труда Драсханакертци: небольшой список армянских католикосов, — «Порядок армянских католикосов» с краткими биографическими заметками о каждом из них[4]. Главный его труд «История Армении» — один из наиболее ценных трудов армянской историографии.
«История Армении»
| «Итак, не следует мне более тратить время на предисловие, ибо немощную старость мою подстерегает за дверьми смерть и тревожное беспокойство торопит меня рассказать о постигших нас бедственных событиях и ужасных междоусобиях»[5]. |
Написанная им «История Армении» охватывает период с древнейших времен до 924 года[4][6], когда опустошительные набеги арабов достигли крайних пределов, а князья Багратуни основали в области Ширак независимую династию, столицей которой вскоре стал город Ани. Труд имеет краткое предисловие, в котором автор в программном порядке знакомит читателя с содержанием книги. Предположительно труд написан по просьбе Ашота II и Гагика Арцруни[4].
«История» Драсханакертци традиционно разделяется на две части: первая включает в себя период от всемирного потопа до конца IX века, вторая посвящена событиям первой четверти X столетия[4]. Если первая часть книги написана на основе трудов предыдущих армянских историков (Корюн, Егише и др.), то вторая часть имеет исключительно познавательную ценность, так как написана на основании непосредственных впечатлении и анализа автора — очевидца и участника событий[7][6]. Именно этот труд содержит первое наиболее полное и подробное описание истории Армении начала X века[8]. «История» Драсханакертци является важным первоисточником для изучения истории отношений арабов с Арменией[7], для истории Ирана[9] а также всего Закавказья — Грузии и Албании[8]. «История» содержит ценные данные о социально-экономической жизни, географических и топографических условиях, имеет богатый фактологический материал.
Как апологет Багратидов, Ованес Драсханакертци являлся сторонником сильной централизованной власти.
Первое печатное издание труда Драсханакертци осуществлено в 1841 году в переводе на французский язык[10]. В том же году впервые была издана на древнеармянском в Иерусалиме. «История» переведена также на грузинский язык и издана в 1965 году Е. Цагарейшвили с параллельным критическим древнеармянским текстом. Перевод на русский язык выполнен в 1984 г. Маргаритой Дарбинян-Меликян.
Переводы на русский язык
- Сведения о преемстве патриархов Армении // Извлечения из армянских историков Самуэла Анеци. — Вагаршапат, 1893. — С. 272—277.
- Ованес Драсханакертци. История Армении / Перевод с древнеармянского М. О. Дарбинян-Меликян. — Ер.: АН АрмССР, 1984.
Ссылки
- Драсханакертци, Иованес. История Армении. Восточная литература. Дата обращения: 3 марта 2011. Архивировано 25 августа 2011 года. (фрагменты из: Армянские источники о Средней Азии VIII-XVIII вв. М. Наука. 1985, пер. Л. Х. Тер-Мкртичян)
Примечания
- ↑ Иоанн VI Католикос // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 П. Антабян. Ованнес Драсханакертци // Видные деятели армянской культуры (V—XVIII века). — Ер., 1982. — С. 117.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 П. Антабян. Ованнес Драсханакертци // Видные деятели армянской культуры (V—XVIII века). — Ер., 1982. — С. 118.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 П. Антабян. Ованнес Драсханакертци // Видные деятели армянской культуры (V—XVIII века). — Ер., 1982. — С. 119.
- ↑ Robert W. Thomson. The concept of ‘history’ in medieval Armenian historians // Eastern approaches to Byzantium: papers from the Thirty-third Spring Symposium of Byzantine Studies / Edited by Antony Eastmond. — Ashgate/Variorum, 2001. — P. 93.
- ↑ 6,0 6,1 Bagratids — статья из Encyclopædia Iranica. C. Toumanoff
- ↑ 7,0 7,1 Armenian literature — статья из Британской энциклопедииОригинальный текст (англ.)[показатьскрыть]The History of Armenia by the catholicos (patriarch) John VI Draskhanakertzi is of great value for its account of Arab relations with Armenia, for the author was himself an important participant in the later events he describes.
- ↑ 8,0 8,1 П. Антабян. Ованнес Драсханакертци // Видные деятели армянской культуры (V—XVIII века). — Ер., 1982. — С. 121.
- ↑ Armenia and Iran. v. Accounts of Iran in Armenian sources — статья из Encyclopædia Iranica. M. Van EsbroeckОригинальный текст (англ.)[показатьскрыть]This list of ten Armenian historians is obviously not exhaustive. Other important writers include Yovhannēs Drasxanakertecʿi (d. 931), who left a History of Armenia arguing ecclesiastical legitimacy from the anti-Chalcedonian point of view. He alone tells of the great fire temple erected in Duin under Yazdegerd II before the moving of the Armenian episcopate to this town in the 460s. Such historians as Ṭʿouma Arcruni in the 10th century, Stepʿanos Asołik in the 11th, Aristakēs Lastivertcʿi between 989 and 1071, and Matṭʿeos Urhayecʿi between 952 and 1136 still draw occasionally on ancient historians, some of whose data they reproduce. It is in general only because of this tendency that they are of interest in connection with Iranian material. The histories of Stepʿanos Orbelian and Stepʿanos Siwnecʿi, written between 1307 and 1322, contain numerous semi-legendary data on the origins of Siwnikʿ. They are a last echo of a historical method whose first impetus had been given by Movsēs Xorenacʿi and Agathangelos.
- ↑ Histoire d’Arménie, par le patriarche Jean VI, dit Jean Catholicos" Архивная копия от 9 марта 2016 на Wayback Machine, traduite de l’armenien en français par M. J. Saint-Martin. Paris, 1841
