Тугаринов, Василий Петрович

В Руниверсалис есть статьи о других людях с фамилией Тугаринов.

Василий Петрович Тугаринов
Дата рождения	29 декабря 1898(1898-12-29)
Место рождения	село Березовец, Осташковский уезд, Тверская губерния, Российская империя
Дата смерти	8 марта 1978(1978-03-08) (79 лет)
Страна	Российская империя, РСФСР (1917—1922),  СССР
Альма-матер	МГУ (1925)
Школа/традиция	Ленинградская онтологическая школа
Направление	советская философия
Основные интересы	онтология, аксиология
Значительные идеи	Духовное производство
Испытавшие влияние	Н. С. Гордиенко
Награды

Василий Петрович Тугаринов (29 декабря 1898, село Березовец, Осташковский уезд, Тверская губерния, Российская империя — 8 марта 1978) — советский философ, специалист в области философской онтологии и аксиологии. Доктор философских наук (1951), профессор (1951).

Биография

Родился в селе Березовец Осташковского уезда, в семье священника и сельской учительницы. Окончил Осташковское духовное училище и 4 класса Тверской духовной семинарии, благодаря чему блестяще знал латинский язык. По воспоминаниям профессора Г. Л. Тульчинского, Тугаринов испытал мировоззренческий кризис и "отрёкся от Бога"

В 1917 году учился на естественном факультете МГУ, но прервал занятия. В 1917—1918 годах работал учителем Петровщинской волостной начальной школы Осташковского уезда.

В 1925 году окончил общественно-педагогическое отделение МГУ по специальности «история и философия».

В 1936 году — аспирантуру Коммунистической академии.

С 1935 по октябрь 1937 года — проректор по учебной части и заведующий кафедрой философии Калининской областной советской партийной школы.

В ноябре 1937 года исключён из ВКП(б).

С 1938 года — учитель русского языка и литературы в неполной средней школе для взрослых № 3 Новопромышленного района, затем в средней школе № 10 Калинина.

В феврале 1939 года восстановлен в ВКП(б). Работал штатным лектором Калининского горкома ВКП(б).

Во время войны (1941—1945 годы) — директор средней школы в Челябинской области.

С сентября 1939 по 1948 год работал в Калининском государственном педагогическом институте.

В 1951 в Институте философии АН СССР защитил докторскую диссертацию «Диалектический материализм о законе и закономерности» (Монография: «Законы объективного мира, их познание и использование»). С 1951 — декан философского факультета, с 1960 — заведующий кафедрой диалектического и исторического материализма ЛГУ. Был освобождён от этих должностей за создание студентами факультета «Истинной Коммунистической партии».

Удостоен второй премии ЛГУ за книгу «Законы объективного мира, их познание и использование».

Похоронен в деревне Залучье Осташковского района.

Философия

Основная статья: Ленинградская онтологическая школа

Особенностью философии Тугаринова было интуитивное схватывание «гнёзд понятий», которые в дальнейшем уточнялись с помощью сравнения. Учёный резко критиковал современных представителей номинализма — позитивистов — и утверждал реальность общих понятий. Также в его онтологии (как и у Плеханова) заметно влияние Спинозы.

Основной заслугой Тугаринова является возрождение онтологии в СССР. Он замечал, что марксизм действительно делится на диамат и истмат. Диамат обычно воспринимается исключительно как метод познания, т. е. в ключе гносеологии. Между тем для адекватного постижения окружающего мира необходимо знание категорий, которые он разделяет на три класса: субстанциальные, атрибутивные и релятивные, т. е. сущность, свойство и отношения. К примеру, природа — это сущность, сознание и движение — это свойства, а закон — отношение. Природа — это весь мир, у которого есть две формы: внешняя (бытие) и внутренняя (материя). Материя — это субстрат.

В общественном сознании он выделял идеологию и общественную психологию. Само же общественное сознание делилось на 4 формы:

• искусство,
• наука,
• мораль,
• философия.

Рассматривая категорию базиса и надстройки, Тугаринов выделял три надстройки: социальную, политическую и духовную. При этом он отмечает, что надстройка шире по значению, чем общественное сознание.

Философию ценностей Тугаринов основывал на материалистическом понятии потребностей (стимулов). Потребность осознается в интересе, предмет интереса есть цель, а цель есть мысленный образ ценности. Ценности Тугаринов делил на три класса: материальные (например, пища), социально-политические (например, свобода) и духовные (например, истина). Также они могут быть экзистенциальными (наличными, т. е. достигнутыми), целевыми (намечаемыми) и нормативными. Теория ценностей является для него фундаментом учения о практике.

Семья

Дочь - Наталья Васильевна, сын - Виктор Васильевич

Сочинения

• «Учёные записки КГПИ», 1946. — Т. 10. — Вып. 2. — С. 55-80.
• Законы природы и общества. — М., 1956.
• Соотношение категорий диалектического материализма. Л., 1956
• Общественное бытие. Л., 1958;
• О ценностях жизни и культуры .Л., 1960
• Личность и общество. — М., 1965.
• Теория ценностей в марксизме. — Л., 1968.
• Философия сознания. — М.: Мысль, 1971. - 199 с.
• Предвидение и современность. — Л., 1976.
• Природа, цивилизация, человек. Л., 1978.

  Перевод книги на чешский язык: Tugarinov Vasilij Petrovič. Příroda, civilizace, člověk / Překlad: Jaroslav Jemelka. — Praha: Panorama, 1981. — 196 с. — 196 p. — (Pyramida).

• Избранные философские труды. - Л.: Издательство Ленинградского университета. 1988. —344 с. ISBN 5-288-00012-3

Литература

• Гордиенко Н. С. Памяти В. П. Тугаринова // Тугариновские чтения. Материалы научной сессии. Серия «Мыслители», выпуск 1. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. — С. 21-22.
• Марахов В. Г. В. П. Тугаринов — философ и человек // Серия «Мыслители», Тугариновские чтения. , Выпуск 1 / Материалы научной сессии Санкт-Петербург : Санкт-Петербургское философское общество, 2000. C.45-49.
• Хмырова-Пруель И. Б. Концепция ценностей В. П. Тугаринова и ценностная проблематика в отечественной социологии (60 — 90-е годы XX века), СПб., 2002

Ссылки

• Василий Петрович Тугаринов — ценитель жизни и культуры