Гордиенко, Николай Семёнович

Эта статья находится в стадии проработки и развития, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
В Руниверсалис есть статьи о других людях с фамилией Гордиенко.
Николай Семёнович Гордиенко
Место работы Ленинградский санитарно-гигиенический медицинский институт
РГПУ имени А. И. Герцена
Ленинградский государственный университет имени А. С. Пушкина
Альма-матер Ленинградский государственный университет
Научный руководитель В. П. Тугаринов
Ученики А. В. Гайдуков
Л. В. Денисова
А. Н. Лещинский
А. М. Прилуцкий

Николáй Семёнович Гордие́нко (25 января 1929, с. Андреевка, Кегичёвский район, Полтавский округ, УССР, СССР — 10 ноября 2011, Санкт-Петербург[1], Россия) — советский и российский религиовед. Доктор философских наук (1970), профессор. Почётный профессор кафедры религиоведения РГПУ им. А. И. Герцена. Известен в первую очередь как специалист по истории русского православия, автор учебников по научному атеизму и материалов для пропагандистов атеизма, изданных в СССР. Опубликовал значительное количество работ по проблемам философии, этики, свободомыслия и религиоведения[2]. Один из авторов «Карманного словаря атеиста», «Атеистического словаря» и «Православие: словарь атеиста».

Биография

Родился 25 января 1929 года в селе Андреевка Кегичёвского района Полтавского округа в крестьянской семье. В 1932 году семья перебралась на Донбасс. В годы Великой Отечественной войны 1941-45 гг. воспитывался в детских домах Дербента, Ташкента, Алма-Аты и Чкалова (Оренбурга)[3].

В 1948 году окончил среднюю школу г. Дружковки и поступил на философский факультет Ленинградского государственного университета, который окончил в 1953 г.[2] по специальности «преподаватель диалектического и исторического материализма»[4].

В 1953—1957 годы работал в ленинградской средней школе учителем[2].

В 1957—1967 годах преподавал в Ленинградском санитарно-гигиеническом медицинском институте[2].

В 1956 году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Философские и логические взгляды А. И. Галича»[2].

В 1970 году защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Идеология современного православия»[2].

С 1967 года преподавал в РГПУ имени А. И. Герцена, где был профессором и заведующим кафедрой научного атеизма, этики и эстетики/кафедры религиоведения[2][5][6][7]). С 1997 года там же в звании почётного профессора.

Председатель университетского Совета по направлению «Человек, среда, общество»[2] (с 1972 года).

Руководитель научно-педагогической школы «Роль религии в современном обществе» в Ленинградском государственном университете имени А. С. Пушкина[8].

Член редакционного совета[9] серии «Философия» научного журнала «Вестник Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина».

Почётный председатель Научно-методического совета по религиоведению Санкт-Петербургской городской и Ленинградской областной организаций общества «Знание» Российской Федерации, председатель секции религиоведения[2][10].

Ведущий научный сотрудник Государственного музея истории религии.

Председатель Санкт-Петербургского городского отделения Российского объединения исследователей религии[2].

Действительный член Международной академии информатизации (1996)[2].

Член трёх докторских диссертационных советов[2][11].

Основная тематика научных исследований: пропаганда атеизма; история русского православия; проблемы философии, этики, свободомыслия и религиоведения. Опубликовано около 300 научных работ.

Выступал в качестве эксперта-религиоведа со стороны ответчиков во время судебного слушания в Головинском районном суде Северного АО г. Москвы по делу организации свидетели Иеговы[12]. Неоднократно принимал участие в саентологических мероприятиях. На устроенном 15 марта 2006 г. московской организацией саентологов круглом столе «Влияние религии в современном обществе», рассказал о своей второй поездке в Великобританию на межрелигиозный конгресс, где представители религиозных конфессий отметили деятельность Л. Рона Хаббарда, как величайшего гуманиста. Гордиенко вручил представителю Саентологической организации Москвы благодарность Рону Хаббарду в связи с 95-летием со дня рождения последнего[13][14]. 12 февраля 2009 года понял участие в проходившей в Арт-гостиной при Союзе художников Санкт-Петербурга выставке «Фотоописание жизни и работ Л. Рона Хаббарда», заявив по поводу выставки следующее: «Я имел возможность побывать в том месте, где жил и работал Рон Хаббард в Сент-Хилле, в Англии, и убедиться в том, как много людей посещают это место, приобщаются к его гуманистическим идеям и образу жизни. И поэтому крайне желательно, чтобы как можно больше людей знакомились с его идеями и использовали их в своей жизни и деятельности»[15].

Отзывы

  • Адвокат А. В. Пчелинцев считает, что Н. С. Гордиенко является «учёным с большой буквы», к деятельности которого он относится с глубоким уважением[16].
  • По мнению историка Н. А. Кривовой, работы Н. С. Гордиенко являются ярким образцом исследований советских «философов-атеистов», в которых характер государственно-церковных отношений и история православной церкви были грубо искажены, поскольку эти исследования велись без взаимосвязи с другими учёными, без опоры на архивные источники, без использования нового фактического материала[17].
  • А. Л. Дворкин характеризует Н. С. Гордиенко как «сектозащитника», происходящего, по его мнению, из «профессиональных „антирелигиозников“ — пропагандистов „научного“ атеизма»[18].
  • По заявлению «Ассоциации защиты семей и лиц от негативных информационно-психологических воздействий», Н. С. Гордиенко обвиняется в фактическом «служении культам», так как, по словам авторов заявления, Н. С. Гордиенко устраивает на ежемесячных заседаниях Гуманитарного Центра общества «Знание» презентации «прогрессивных» учений сект и пресс-конференции в защиту сект[19].
  • Кандидат философских наук религиовед Р. В. Шилишпанов считает, что работы Н. С. Гордиенко стремятся показать с позитивной стороны деятельность российских свидетелей Иеговы без какой-либо критической оценки[20].
  • Кандидат философских наук религиовед Д. В. Горюнов считает, что в монографии Н. С. Гордиенко о свидетелях Иеговы представлен описательный очерк отдельных вероучительных положений организации свидетелей Иеговы, но их философско-религиоведческое рассмотрение в книге практически отсутствует[21].

Публикации и выступления

  • Гордиенко, Н. С. Вопросы борьбы с теизмом в «Истории философских систем» А. И. Галича / Н. С. Гордиенко // Ежегодник Музея истории религии и атеизма. — М.;Л., 1960. — [Сб.]4. — С. 239—247. — (Из истории антирелигиозных и антицерковных выступлений в России). 
  • Гордиенко Н. С., Носович В. И., Харахоркин Л. Р. Современное православие и его идеология. М., 1963.
  • Гордиенко Н. С. Современное православие / Акад. обществ, наук при ЦК КПСС. Ин-т науч. атеизма. — М. : Мысль, 1968. — 143 с. — 22 к.
  • Гордиенко Н. С., Курочкин П. К. Либерально-обновленческое движение в русском православии начала XX в. // Вопросы научного атеизма. — М., 1969. — Вып. 7.- С. 313—340
  • Гордиенко Н. С. Современный экуменизм : движение за единство христианских церквей / Н. С. Гордиенко ; АН СССР. — М. : Наука, 1972. — 200 с. — (Серия "Научно-атеистическая")
  • Гордиенко Н. С. Экуменические влияния в современном русском православии. // Общественная жизнь и религия. Вып. 1. Л., 1972.
  • Гордиенко Н. С. Критика новых тенденция современного православия. — Л.: Общество «Знание» РСФСР, 1974
  • Научный атеизм : допущено Министерством высшего и среднего специального образования СССР в качестве учебника для студентов высших учебных заведений / Л. Г. Балтанов, В. И. Гараджа, Н. С. Гордиенко, М. П. Новиков, В. К. Танчер, Д. М. Угринович, И. Н. Яблоков, М. С. Беленький, Г. В. Воронцов, Б. А. Лобовик, М. П. Мчедлов, М. А. Попова, П. И. Пучков, Э. Г. Филимонов; А. Ф. Окулов ; Министерство высшего и среднего специального образования РСФСР. — 2-е изд. — М. : Политиздат, 1974. — 288 с.
  • Гордиенко Н. С., Комаров П. М., Курочкин П. К. Политиканы от религии. Правда о «русской зарубежной церкви». — М.: Мысль, 1975. — 191 с.
  • Гордиенко Н. С. Чему учат с амвона. Л.: Лениздат, 1975.
  • Гордиенко Н. С., Курочкин П. К. Особенности модернизации современного русского православия. — М.: Общество «Знание» РСФСР, 1978. — 64 с. (Новое в жизни, науке, технике. Сер. «Научный атеизм», № 3)
  • Гордиенко Н. С. Православные святые: кто они? Л.: Лениздат, 1979
  • Гордиенко Н. С., Новиков М. П. Современная идеологическая борьба и религия. — М.:Общество «Знание» РСФСР, 1980
  • Гордиенко, Н. С. Творческое развитие научного атеизма в теории и политике КПСС.- Л.: Общество «Знание» РСФСР, 1980
  • Гордиенко Н. С. Мистика на службе современного православия. М.:Общество «Знание» РСФСР, 1981.
  • Гордиенко, Н. С. Атеизм и религия в современной борьбе идей: критика клерикального антикоммунизма. — Л.: Лениздат, 1982. — 175 с.
  • Гордиенко Н. С. вступительная статья «Н. М. Никольский и его „История русской церкви“» (недоступная ссылка) // Никольский, Н. М. История Русской Церкви / Н. М. Никольский; [науч. ред., авт. вступ. ст. и коммент. Н. С. Гордиенко]. — Изд. 3-е. — М. : Политиздат, 1983. — 445, [3] с., [1] л. — (Библиотека атеистической литературы). — 100000 экз.
  • Гордиенко Н. С.«Крещение Руси»: факты против легенд и мифов: полемические заметки. — Л.: Лениздат, 1984. — 287 с. 200000 экз.
  • Гордиенко Н. С. Эволюция русского православия (20 — 80-е гг. ХХ ст.) — М.: Знание, 1984. — 64 С.
  • Гордиенко Н. С. Мировоззренческая оценка процесса христианизации Древней Руси / О-во «Знание» РСФСР, Науч.-метод. совет отд-ния по пропаганде науч. атеизма. — М.: О-во «Знание» РСФСР, 1984. — 40 с. (Сер. «В помощь лектору»)."Повесть временных лет", «Слово о. Законе и Благодати» Илариона; «двоеверие» в Древней Руси, ереси XIV—XVI вв.
  • Идеология русского православия : Критич. анализ. / [Б. А. Лобовик, Н. С. Гордиенко, Н. П. Красников и др. ; Отв. ред. Б. А. Лобовик]. — Киев: Политиздат Украины, 1986. — 197 с.
  • Гордиенко Н. С. Современное русское православие. — Л. : Лениздат, 1987. — 304 с.
  • Гордиенко Н. С. Введение христианства на Руси: домыслы буржуазно-клерикальной пропаганды. М.:"Знание", 1987.
  • Об атеизме и религии / [авт. кол.: Н. П. Андрианов, Г. В. Воронцов, Н. С . Гордиенко]; [сост. О. С. Кузин]. — [Л.] : Лениздат, 1987. — 70, [1] с. — (Б-чка политинформатора «Вопрос-ответ»).
  • Православие: Словарь атеиста / Под ред. Н. С. Гордиенко. — М.: Политиздат, 1988. — 272 с.
  • Православие // Большая советская энциклопедия
  • Гордиенко Н. С., Комаров П. М. Обречённые. О русской эмигрантской псевдоцеркви. М.: Лениздат, 1988. — 207 С.
  • Гордиенко, Н. С. Основы научного атеизма : учебное пособие для педагогических институтов. — М.: Просвещение, 1988. — 304 ISBN 5-09-000550-8:1.20
  • Основы научного атеизма: Учеб. для сред. спец. учеб. заведений/Н. С. Гордиенко, Ю. И. Москалёв, В. Н. Никитин и др.; Под ред. Н. С. Гордиенко. — 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Высшая школа, 1989. — 224 с.
  • Гордиенко Н. С. «Православие в советском обществе. Основные этапы эволюции» // Русское православие: вехи истории / Науч.ред. А. И. Клибанов. — М.: Издательство политической литературы, 1989. — 720 с. ISBN 5-250-00246-3
  • Гордиенко Н. С. Переосмысление: за и против // Наука и религия. 1989. № 8.
  • Гордиенко Н. С. Кто такой Иоанн Кронштадтский. СПб.: Ленингр. орг. о-ва «Знание» РСФСР, 1991. — 17 с.
  • Гордиенко Н. С. Новые православные святые. — Киев, 1991. — 337 с.: ил.
  • Гордиенко Н. С., Гладкий Ю. Н. География религий. Сборник авторских программ для 10-11 кл. профильных школ.- М.: Просвещение, 1994
  • Гордиенко Н. С., Шпакова Р. П. Krech V., Tyrell H. (hrsg) Religionssoziologie um 1900 // Социологический журнал. — 1994. — № 1,2
  • Гордиенко Н. С. Сущность религии и её исторические формы. СПб, 1995.
  • Гордиенко Н. С. Национальные религии. СПб, 1995.
  • Гордиенко Н. С. Новые религиозные культы. СПб, 1995.
  • Школьный философский словарь: Горбунова Т. В., Гордиенко Н. С., Карпунин В. А. и др. / Н. С. Гордиенко. — [Б. м.] : «Просвещение», АО «Учебная литература», 1995. — 399 с. — ISBN 5-09-004959-9
    • Школьный философский словарь / Т. В. Горбунова, Н. С. Гордиенко, В. А. Карпунин и др.; Общ. ред., сост. и вступ. ст. А. Ф. Малышевского. — М.: Просвещение: Учеб. лит., 2005. — 399 с.
  • Гордиенко Н. С. Бахаизм. Новые религиозные культы. Религия в системе духовной культуры: Пособие для преподавателей / Ком. по образованию Мэрии Санкт-Петербурга. — СПб.: Учеб.-метод. центр «Веды», 1995. — 37 с.
  • Гордиенко Н. С. Новые религиозные культуры: Бахаизм: религия в системе духовной культуры. — Пособие для преподавателей. СПб., 1995. — Серия «История религий».
  • Гордиенко Н. С. Основы религиоведения: Учебн. пособие. 2-е изд. — СПб.:ЛГОУ, 1997;
  • Гордиенко Н. С., Шпакова Р. П. Рецензия на книгу «Ионин Л. Г. Социология культуры» // Социологический журнал. — 1997. № 1.
  • Гордиенко Н. С. Экспертное заключение по религиозной организации «Свидетели Иеговы» СПб., 06.04.1998 г.
  • Гордиенко Н. С., Никитин В. Н., Кудряшов В. М. Религиоведческий анализ. СПб.,1998 г.
  • Гордиенко Н. С. Основы научного атеизма: Учеб. Пособие для студентов пед. ин-тов. — М.: Просвещение, 1999. — 304 с.
  • Гордиенко Н. С. Памяти В. П. Тугаринова // Тугариновские чтения. Материалы научной сессии. Серия «Мыслители», выпуск 1. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. — С. 21-22.
  • Гордиенко Н. С. Русская православная церковь в постсоветской России // Актуальные проблемы философии, социологии и культурологии. Учен, запис. T.V. (Вып.2). СПб., 2000.
  • Гордиенко Н. С. Российские свидетели Иеговы: история и современность. СПб, 2000
  • Гордиенко Н. С. Религия в системе университетского образования и воспитания // V Царскосельские чтения. — СПб., 2001. — Т. 1. — С. 25-29.
  • Гордиенко, Н. С. Поликонфессиональный Санкт-Петербург в прошлом и настоящем // Религиозная ситуация на Северо-Западе России и в странах Балтии: материалы международной научной конференции, 9-10 декабря 2002 г. / СПб. гос. ун-т. Фак. социологии, Теол. ин-т Евангел.-лютер. Церкви Ингрии на территории России, Сев.-Зап. фил. Рос. отд-ния Междунар. ассоц. религиоз. свободы; сост. и отв. ред. А. Ю. Григоренко, А. М. Прилуцкий. — Всеволожск : Невская Заря ; СПб., 2002. — С. 34-37
  • Гордиенко Н. С. Социо-гуманитарное исследование 24 выпусков журнала Свидетелей Иеговы за 2006 год и 12 номеров «Пробудитесь!» за 2006 год. (22 марта 2007 г.)
  • Гордиенко Н. С. Религия в системе этносов и межэтнических отношений // Материалы международной научно-практической конференции «Национально-культурное пространство и проблемы коммуникации» 25-26 октября 2007 г. Часть 1, СПб.:СПбИВЭСЭП, 2007 -С.29-31 ISBN 978-5-7320-1027-5
  • Гордиенко Н. С. Религиоведческая характеристика саентологической церкви или церкви саентологии (недоступная ссылка) СПб, 2002. (см. также Гордиенко, Н. С. Религиоведческая характеристика саентологической Церкви (Церкви Саентологии) / Н. С. Гордиенко. — С.33-36 в сб. Свобода совести в России: исторический и современный аспекты : сб. ст. / Рос. Об-ние Исслед. Религии. — М. : [б. и.], 2007 — .[Вып. 7 / редкол.: М. И. Одинцов (пред.), Н. И. Шемелёва, Л. А. Ли]. — 2009. — 395 с. — 3000 экз. — ISBN 978-5-98187-354-6)
  • Гордиенко Н. С. Религиоведческая экспертиза на книгу «Человечество в поисках бога», 2006 г., 384 с.

Примечания

  1. ↑ Скончался выдающийся российский и украинский религиовед Николай Гордиенко // Портал-Credo.ru, 12.11.2011 г.
  2. ↑ 2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2,05 2,06 2,07 2,08 2,09 2,10 2,11 Биография Архивная копия от 14 июня 2010 на Wayback Machine на сайте РОИР
  3. ↑ Гордиенко Николай Семёнович // Научно-методический совет по религиоведению общества «Знание Санкт-Петербурга и Ленинградской области»
  4. ↑ Гордиенко Н. С. Памяти В. П. Тугаринова ст. и кн. Тугариновские чтения. Материалы научной сессии. Серия «Мыслители», выпуск 1. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. — С.21
  5. ↑ Религиоведческая характеристика саентологической церкви, или церкви саентологии (недоступная ссылка)
  6. ↑ Международная научно-практическая конференция (недоступная ссылка)
  7. ↑ Глава: 15. Поместный Собор 1971 года Часть вторая. Русская Православная Церковь в советское время (1917—1991) Архивная копия от 3 января 2011 на Wayback Machine(из кн. Протоиерея Владислава Цыпина. История Русской Православной Церкви)
  8. ↑ Сайт Архивная копия от 28 февраля 2011 на Wayback Machine ЛГУ им. А. С. Пушкина
  9. ↑ Научный журнал Вестник ЛГУ им. А. С. Пушкина (недоступная ссылка) № 4 (8)серия философия СПб.,2007
  10. ↑ Решение Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine Законодательного Собрания Санкт-Петербурга от 24.04.2002 N Р-187 "Об объявлении благодарности Законодательного собрания Санкт-Петербурга членам Межрегиональной общественной организации «Общество „Знание“ Санкт-Петербурга и Ленинградской области»"
  11. ↑ сайт PhiDo.ru (недоступная ссылка)
  12. ↑ Решение Головинского районного суда Северного АО г. Москвы от 26.03.2004 г.
  13. ↑ Скальский А. Гарантии свободы совести // babr24, 25.03.2006
  14. ↑ Религиоведы и правозащитники обеспокоены gоправками к закону «О свободе совести и религиозных объединениях» // Мир религий, 17.03.2006
  15. ↑ Торжественное гашение марки Л.Рона Хаббарда в Санкт-Петербурге
  16. ↑ Иосиф Перов Интервью с Анатолием Васильевием Пчелинцевым//RUSSIAN SOCIETY NEWS, 17-20 марта 2005 года
  17. ↑ Кривова Н. А. Власть и Церковь в 1922—1925 гг. Политбюро и ГПУ в борьбе за церковные ценности и политическое подчинение духовенства. Архивная копия от 26 декабря 2004 на Wayback Machine М., 1997
  18. ↑ Дворкин, 2006.
  19. ↑ Обращение Ассоциации защиты семей и лиц от негативных информационно-психологических воздействий № 28 от 15 июля 1998 г. к губернатору Санкт-Петербурга Яковлеву В. А.
  20. ↑ Шилишпанов, 2006.
  21. ↑ Горюнов, 2006.

Литература

Ссылки

Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Гордиенко,_Николай_Семёнович&oldid=24995455