Битва при Анзене
| Битва при Анзене | |||
|---|---|---|---|
| Основной конфликт: Арабо-византийские войны | |||
| Дата | 22 июля 838 | ||
| Место | Анзен(Дазмана) | ||
| Итог | Победа арабов | ||
| Противники | |||
|
|
|||
| Командующие | |||
|
|||
| Силы сторон | |||
|
|
|||
| Потери | |||
|
|||
|
|
|||
Битва при Анзене — одно из сражений арабо-византийских войн, которое произошло 22 июля 838 года около города Анзен (сейчас Дазмана, Турция) между войсками Византийской империи и Аббасидского халифата. Аббасиды организовали крупную экспедицию двух независимых армий в отместку за успешные действия императора Феофила годом ранее для захвата крупного византийского города Амория. Армия под командованием императора встретилась у Анзена с армией мусульман, возглавляемой иранским вассальным принцем Афшином.
Имевшая численное превосходство византийская армия первоначально имела успех, но решение императора Феофила возглавить атаку в конечном счёте вызвало панику из-за слухов о его смерти, что в сочетании с контратакой турецких конных лучников привело к её бегству. Правитель со своей стражей некоторое время находился в окружении на холме, после чего смог покинуть поле боя. Победа в сражении позволила арабам через несколько недель разграбить город Аморий, что стало одним из сильнейших ударов по Византии в многовековых арабо-византийских войнах.
Предыстория
К моменту восхода на византийский престол в 829 году императора Феофила (пр. 829—842 гг.) арабо-византийские войны продолжались почти два столетия. Будучи амбициозным человеком и убеждённым иконоборцем, он решил укрепить своб власть через удачные военные действия против главного противника Византии — Аббасидского халифата. На протяжении 830-х годов Феофил организовал серию походов против южного соседа, давших умеренный успех и способствовавших имперской пропаганде в создании образа «победоносного императора».[4][5] В 837 году он лично руководил военной кампании в области верхнего Евфрата, захватив города Арсамосату и Созопетру (который некоторые источники называли место рождения халифа Аль-Мутасима) и вынудив Мелитену заплатить дань и отдать заложников в обмен на собственное спасение.[1][6][7]
В качестве ответной меры Аль-Мутасим решил организовать крупную военную экспедицию на территорию империи с целью захвата крупнейших городов центральной Анатолии — Анкиры и Амория. Последний был возможно крупнейшим городов в регионе, а также имел символическое значение как родина Аморийской династии; согласно хроникам, солдаты халифата нарисовали слово «Аморий» на своих щитах и знамёнах.[2][6] В городе Тарс была собрана огромная армия (80 000 человек, согласно Тредголду), позже разделённая на две части. Северное войско, возглавляемое иранским вассальным принцем Уструшана Афшином, должно было вторгнуться в фему Армениак из Мелитены, объединившись с отрядами местного эмира Умара аль-Акта. Главное южное войско, ведомое халифом, должно было пройти через Киликийские врата в Каппадокию и захватить Анкиру. После взятия города две арабские армии объединяются и идут на Аморий.[2][6][8] В распоряжении Афшина. согласно Иоанну Скилице, находились отряды вассальных армянских князей числом от 20 000 (Хэлдон) до 30 000 человек (Тредголд), куда также входили 10 000 тюркских конных лучников.[2][1][6]
В начале июня Феофил с войском покинул Константинополь, будучи в курсе планов халифа. Армия включала в себя людей из Анатолии (возможно и из европейских фем), элитные подразделения тагматы, а также контингенты персидских и курдских хуррамитов. Ведомые своим лидером Насром (перешедшим в христианство и крещённым как Феофоб), в минувшие годы они покинули халифат из-за религиозных преследований, став основой так называемой «персидской турмы».[3][6][9] Разместив лагерь в Дорилее, император разделил свои силы: сильные отряды были направлены подкреплением в гарнизон Амория, оставшееся войско (25 000 солдат по Хэлдону и 40 000 — по Трэдгодду) заняли позицию между Киликийскими вратами и Анкирой.[3][2]
Битва
В середине июня Афшин прошёл через горный хребет Антитавр и расположил лагерь в форте Дазимон (греч. Δαζιμῶν, современная Дазмана), между городами Амасья и Токат, игравшем важную роль в качестве аплектона. 19 июня авангард основной армии аббасидов вторгся на территорию империи, через два дня это же сделала и оставшаяся часть во главе с халифом.[1][6] В середине июля Феофил получил данные об этих передвижениях. Войско Афшина было меньше, но также угрожало блокировать линии снабжения византийцев. Император оставил небольшой отряд против армии халифа, а сам выдвинулся на восток для битвы с Афшином. 21 июля имперская армия попала в поле зрения арабов, и расположилась на холму в долине Дазимонтис к югу от форта Дазимон, прозванном Анзен (греч. Ἀνζῆν).[1][10]
Хотя Феофоб и доместик схол Мануил Армянин высказывались за внезапную ночную атаку, император принял решение начать битву следующим днём. Византийцы выступили на рассвете и достигли хороших результатов, опрокинув один из крыльев вражеской армии и убив 3 000 арабов. Около полудня Феофил решил усилить другое крыло, выделив для этого 2 000 византийцев и курдский контингент, а также решил возглавить войско в бою.[1][10] Но в этот момент Афшин выпустил своих тюркских конных лучников в контратаку, в ходе которой византийское подкрепление было загнано, что позволило арабам перегруппироваться. Византийские войска, обнаружившие отсутствие императора и предположившие его гибель, начали колебаться. Эти волнения в итоге обернулись беспорядочным бегством. Часть отрядов направилась в Константинополь, распространяя новости о смерти государя, некоторые отряды смогли в полном порядке отступить к местечку Хилиокомон.[1][10]
Феофил со своей тагматой и курдами был окружён арабами на холме у Анзена. Однако неожиданный дождь ослабил тетиву у конных лучников, сделав их оружие бесполезными, и Афшин приказал доставить катапульты.[11] В это время, офицеры Феофила, опасавшиеся предательства со стороны курдов, уговорили его покинуть поле боя. Прорвавшись через линии противника со множеством раненых (источники сообщают о тяжёлом ранении и возможной смерти Мануила, вместе с Феофобом спасшим императора), Феофил с небольшим сопровождением смог добраться до Хилиокомона, где смог собрать остатки разбитого войска.[2][10][12]
Последствия
Из-за поражения и слухов о смерти позиции Феофила ослабли. Он отказался от военной кампании и удалился в Дорилей, откуда вскоре отправился в столицу. Брошенная на произвол судьбы Анкира была разграблена арабским войском 27 июля.[12] После этого объединённые силы Аббасидов выдвинулись к Аморию, державшему их осаду две недели. Боевые действия смогла пережить только половина городского населения (35 000 из 70 000 человек), которая после поражения была продана в рабство. Падение города стало одним из тяжелейших материальных и моральных поражений Византии в 9-м веке. Лишь новости о восстании в халифате вынудили Аль-Мутасима вскоре отступить.[2][12]
Когда слухи о смерти императора достигли Константинополя, Феофоб, связанный с императорским домом узами брака и сторонник иконопочитания, рассматривался некоторыми в качестве нового правителя. Вернувшийся в город Феофил призвал полководца к себе, но тот испугался наказания и бежал с лояльными курдами в Синопу, где провозгласил себя императором[2][13] В следующем году Феофоба уговорили сдаться, «персидские» соединения были распущены, а их участники распределены по фемам[14][15].
Трагические для Византии поражение при Анзене и взятие Амория в долгосрочном плане не имели большого влияния, так как Аббасиды не смогли развить достигнутый успех. Однако сражение сыграло важную роль в дискредитации иконоборцев, обосновывавших законность своего правления военными успехами. После внезапной смерти Феофила в 842 году иконопочитание в рамках торжества православия было восстановлено по всей империи.[16] Битва при Анзене важна и как иллюстрация трудности борьбы византийской армии против конных лучников, что отличает её от предшественницы VI—VII веков, чьи навыки в этой сфере стали основой византийской тактической доктрины. Битва стала первой встречей византийцев с тюркскими кочевниками Центральной Азии, потомки которых (сельджукские тюрки) станут основным противником империи с середины XI века.[17][18]
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 Haldon, 2001, p. 80.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 2,6 2,7 2,8 Treadgold, 1997, p. 441.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 Haldon, 2001, p. 78.
- ↑ Whittow, 1996, pp. 152–153
- ↑ Treadgold, 1997, pp. 437–440.
- ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 6,5 Kiapidou Irini-Sofia Battle of Dazimon, 838. Chapter 1 Архивная копия от 20 февраля 2012 на Wayback Machine (англ.)
- ↑ Treadgold, 1997, pp. 440–441.
- ↑ Haldon, 2001, pp. 78, 80.
- ↑ Treadgold, 1997, pp. 439, 441.
- ↑ 10,0 10,1 10,2 10,3 Kiapidou Irini-Sofia Battle of Dazimon, 838. Chapter 2 Архивная копия от 20 февраля 2012 на Wayback Machine (англ.)
- ↑ Haldon, 2001, pp. 80, 82.
- ↑ 12,0 12,1 12,2 Haldon, 2001, p. 82.
- ↑ Kazhdan, 1991, pp. 2067-2068.
- ↑ Treadgold, 1997, pp. 442–443
- ↑ Kazhdan, 1991, p. 2068.
- ↑ Whittow, 1996, pp. 153–154.
- ↑ Kiapidou Irini-Sofia Battle of Dazimon, 838. Chapter 3 Архивная копия от 20 февраля 2012 на Wayback Machine
- ↑ Haldon, 2001, pp. 82–83.
Литература
- Haldon John. The Byzantine Wars: Battles and Campaigns of the Byzantine Era. — Stroud, Gloucestershire: Tempus, 2001. — 160 p. — (Sutton Series). — ISBN 0-7524-1795-9.
- The Oxford Dictionary of Byzantium : [англ.] : in 3 vol. / ed. by Dr. Alexander Kazhdan. — N. Y. ; Oxf. : Oxford University Press, 1991. — 2232 p. — ISBN 0-19-504652-8.
- Kiapidou, Irini-Sofia Battle of Dazimon, 838. Encyclopedia of the Hellenic World, Asia Minor. Athens, Greece: Foundation of the Hellenic World (17 января 2003). Архивировано 21 июля 2011 года.
- Treadgold Warren T. The Byzantine Revival, 780–842 (англ.) / American Council of Learned Societies. — Stanford, CA: Stanford University Press, 1988. — XV, 504 p. — (ACLS Humanities E-Book). — ISBN 0-804-71462-2. — ISBN 978-0-804-71462-4.
- Treadgold Warren T. A History of the Byzantine State and Society. — Stanford: Stanford University Press, 1997. — 1019 p. — ISBN 0-8047-2630-2.
- Vasiliev A. A., Henri Grégoire, Marius Canard, Ernst Honigmann. Byzance et les Arabes, Tome I: La Dynastie d'Amorium (820–867). — Éditions de l'Institut de Philologie et d'Histoire Orientales, 1935. — P. 195–198.
- Whittow Mark. The Making of Byzantium, 600–1025. — Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1996. — 477 p. — ISBN 0-520-20496-4.
