Базилика в крепости «Гиссарлык»

Базилика в крепости «Гиссарлык»
Базилика в крепости «Гиссарлык»
Адрес	Гиссарлык (крепость)
Конфессия	православие
Патриархат	Преторианская префектура Иллирии; Римская церковь → Константинопольский патриархат
Епархия	Епископство Пауталии
Строительство	конец IV века — начало V века
	42°16′35″ с. ш. 22°41′31″ в. д.HGЯO

Базилика в крепости «Гиссарлык» известна как «Епископская» и находится в северо-восточной части крепости «Гиссарлык». Она расположен на террасе, выходящей на север, с видом на город и все окружающее поле.

Впервые раннехристианская церковь была раскопана, изучена и сфотографирована академиком Йорданом Ивановым в 1906 — 1912 гг., реставрация проведена в 2014 г.

Археология

Можно сказать, что раскопки этого места являются первыми археологическими в истории Болгарии. В первом исследовании в начале XX века план базилики был намечен только в фундаментах, кроме южной стены, которая сохранилась до 1,50 в высоту. По замыслу Йордана Иванова базилика имеет три нефа с притвором с запада и глубокую подковообразную апсиду с синтроном с востока. Его общие внешние размеры таковы: длина - 29,5 м (без апсиды), ширина - 17 м. С юго-востока находится прямоугольное помещение, служившее, вероятно, баптистерием. На восточной стене (южнее апсиды) есть дверь с гранитным порогом, вероятно, использовавшаяся жрецами. Стены здания смешанной конструкции — использовались камни и кирпичи, а также материалы из разрушенного языческого храма (Аполлона), построенного на этом же месте до строительства церкви.

Раскопанный археологический материал состоит из: монет, отчеканенных в период с конца II до VI века и XII–XIII веков (византийские коробчатые монеты); домашняя утварь; элементы костюма — пряжка типа «Сукидава» и другие; предметы оружия.

Во время реставрации в 2014 г. на месте баптистерия в восточной оконечности южного нефа располагался фонтан для ритуального омовения с небольшим прудом (использована старинная крышка саркофага). На наличие притвора с запада намекают узкие стены. Сама базилика спроектирована как театральная сцена, на её южной стороне создано около 300 мест. Это делает его похожим на амфитеатр, где проходят представления, концерты и торжества. Отсюда открывается прекрасный вид на город Кюстендил и его живописные окрестности. Рядом с базиликой находится лапидарий где представлены каменные изваяния и артефакты — базы, капители, колонны, эпиграфические надписи с базилики, предыдущего языческого капища и крепости. ^[1]

История

Базилика была построена в IV веке, вскоре после официального признания христианства в Римской империи (Миланским эдиктом 313 г.). Наличие синтрона в апсиде предполагает епископские заслуги храма. По всей вероятности, базилика была главным храмом и резиденцией епископа раннехристианской епархии Пауталии (IV-VI века). Во второй половине IV века крупный административный и экономический центр Пауталия уже был центром епископата. В это время в нем стали строиться огромные раннехристианские храмы, некоторые из них на более ранних языческих капищах. О существовании активной духовной жизни с эпохи раннего христианства (IV-VI века) свидетельствуют зарегистрированные в районе сегодняшнего города семь трехнефных базилик: две у северных ворот, надстроенные над каждой разное; две другие базилики за крепостной стеной (тоже построенные друг над другом); базилика к северу от форума; другой - среди древнего некрополя и базилика в крепости «Гиссарлык».

Она была неизбежно разрушена или, по крайней мере, сильно повреждена во время варварских нашествий конца VI — начала VII века. Впоследствии, после принятия христианства в Болгарском государстве (IX век), базилика была перестроена и, вероятно, стала главным храмом в епископский центр Вельбужд, который наследует епархию старой Пауталийской епархии. Насколько важным был средневековый Вельбужд, видно из письма папы Иннокентия III к вельбужскому митрополиту Анастасию. Два других болгарских примата того времени находятся в Велико-Тырново и Великом Преславе. ^[2] Последним правителем средневекового Вельбужд был Константин Драгаш, внуком которого был последний византийский император Константин XI Драгаш, а праправнуком — русский царь Иван Грозный. Епископская церковь была разрушена османскими завоевателями вместе с разрушением крепости в 1427 — 1428 годах от бейлербея Румелии. ^[3]

В османские времена местные жители почитали на этом месте чин «Святых сорока мучеников», а сегодня древняя традиция перенесена с 1966 года на городской праздник «Кюстендилская весна».

Примечания

↑ Базилика в крепостта "Хисарлъка" - гр. Кюстендил (неопр.). Дата обращения: 8 марта 2022. Архивировано 8 марта 2022 года.
↑ Писмо на папа Инокентий III до велбъждския митрополит Анастасий (неопр.). Дата обращения: 8 марта 2022. Архивировано 21 октября 2021 года.
↑ Базиликите на раннохристияска Пауталия - гр. Кюстендил (неопр.). Дата обращения: 8 марта 2022. Архивировано 8 марта 2022 года.

Галерея

на плане крепости изображены основания базилики
вид из базилики на Земенское ущелье реки Струма
места для зрителей на современной сцене базилики
вид на юг внутрь крепости
вид с базилики на перевал Вельбужд
алтарь базилики
Лапидарий с Кюстендилом под ним

Ссылки

Монети от проучването на раннохристиянска базилика на хълма „Хисарлъка“, Кюстендил / Coins from Researches on the Early Christian Basilica on the Hisarlaka Hill in Kyustendil.

Литература

Дремсизова-Нелчинова, Цв. и Людмила Слокоска - Археологически паметници от Кюстендилски окръг, София, 1978 г.
Нели Чанева-Дечевска. Ранно-Християнската архитектура в България ІV-VІ в., София, 1999 г.
Стайкова-Александрова, Лидия. Разкопки на базилика № 2 от Пауталия, Музеен вестник - РИМ Кюстендил, бр. 12, 2010 г.

См. также

[1] Базилика в крепостта "Хисарлъка" - гр. Кюстендил (неопр.). Дата обращения: 8 марта 2022. Архивировано 8 марта 2022 года.

[2] Писмо на папа Инокентий III до велбъждския митрополит Анастасий (неопр.). Дата обращения: 8 марта 2022. Архивировано 21 октября 2021 года.

[3] Базиликите на раннохристияска Пауталия - гр. Кюстендил (неопр.). Дата обращения: 8 марта 2022. Архивировано 8 марта 2022 года.

[1]

[2]

[3]