I Родосское Всеправославное совещание
I Родосское Всеправославное совещание | |||
---|---|---|---|
Α΄ Πανορθόδοξη Διάσκεψη της Ρόδου | |||
Дата проведения | С 24 сентября по 1 октября 1961 года | ||
Место проведения |
Родос, Греция | ||
Участники | Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Русская, Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская, Польская и Чехословацкая православные церкви | ||
Последовательность | |||
|
I Родосское Всеправославное совещание (греч. Α΄ Πανορθόδοξη Διάσκεψη της Ρόδου) — конференция представителей православных церквей, которая прошла на острове Родос (Греция) с 24 сентября по 1 октября 1961 года и стала первой официальной встречей представителей всех православных патриархатов после Вселенского собора 787 года.
Инициатором совещания стал патриарх Константинопольский Афинагор; по его мнению, совещание должно было стать первым этапом разработки программы будущего Всеправославного просинода[1], который планировался на ближайшую от того момента перспективу[2].
После него в 2016 году прошёл Критский собор[3].
Предыстория
В течение сотен лет отдельные Поместные православные церкви жили и развивались своими собственными путями, весьма часто во взаимной изолированности и подчас отчуждённости. В результате постепенно накапливалось нарушение канонического единства, ослаблялось православно-христианское единомыслие, недоставало свидетельства живой всеправославной полноты.
Действовавшие малые Соборы Православной церкви, как, например, Константинопольский и Ясский (1642), Иерусалимский (1672) и другие были неполными.
До Родосских совещаний 1960-х годов Поместные православные церкви самостоятельно решали многие жизненно важные вопросы церковной жизни, что затрудняло межцерковный диалог. Потребность принятия совместного всеправославного решения по этим вопросов была реализована в виде созыва полномочного в каноническом отношении всеправославного форума.
Однако созыв Вселенского собора требовал предварительной большой и сложной подготовки. Вселенский собор должен рассмотреть и принять постановление по всем тем материалам, которые будут представлены ему Предсобором как результат работы последнего.
Делегаты и участники совещания
На конференции работали представители автокефальных (12 из 14) и автономных Церквей: Константинопольской, Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской, Русской, Сербской, Румынской, Болгарской, Кипрской, Элладской, Польской и Чешской православных церквей.
Грузинская православная церковь не прислала тогда своих представителей, так как была приглашена Константинополем слишком поздно, и притом в качестве автономной, а не автокефальной Церкви, каковой она издревле является, уполномочила Московский патриархат представлять её на Родосе[4]. Албанская православная церковь, пребывавшая в сложных условиях режима Энвера Ходжи, также не смогла прислать участников на Всеправославное совещание. Таким образом, хотя и с некоторой натяжкой, можно утверждать, что после многих веков на первом Родосском совещании Православная церковь впервые собралась в своей полноте[4].
Дополнительно были приглашены представители меньших древневосточных Церквей: Яковитской, Сирийской, Малабарской, Эфиопской, Коптской и Армянской[4].
По аналогии с готовившимся католиками Вторым Ватиканским собором на конференцию в качестве гостей были приглашены представители неправославных христианских Церквей: Англиканской и Старокатолических, были также приглашены римо-католические монахи, которым был дан статус наблюдателей[4].
В пленарных заседаниях Совещания принимали участие 33 православных епископа и 23 богослова из духовенства и мирян. Остальные участники Совещания могли присутствовать только на открытых пленарных заседаниях, при этом без права голоса.
Делегаты от Православных церквей
- Делегация Константинопольской церкви
- митрополит Филиппский, Неапольский и Фасский Хризостом (Хадзиставру) — председатель Совещания;
- митрополит Сардский Максим (Цаусис) — глава делегации;
- митрополит Имврский и Тенедский Мелитон (Хаджис);
- митрополит Мир-Ликийских Хризостом (Константинидис), профессор Богословской школы на острове Халки — секретарь Совещания;
- священник Георгий Анастасиадис, профессор Богословской школы на острове Халки, великий эконом патриархии;
- Эммануил Фотиадис, профессор богословской школы на острове Халки, великий протонотарий патриархии;
- Василий Анагностопулос, профессор богословской школы на острове Халки.
- Делегация Александрийской церкви
- митрополит Пилусийский Парфений (Даниилидис);
- митрополит Леонтопольский Константин (Кацаракис);
- митрополит Нубийский Синесий (Ласкаридис);
- митрополит Карфагенский Парфений (Койнидис);
- митрополит Западноафриканский Евстафий (Эфстафиу);
- архимандрит Никодим (Галиацатос).
- Делегация Антиохийской церкви
- митрополит Епифанийский Игнатий (Хорейка);
- митрополит Эмесский Александр (Геха);
- митрополит Алеппский Илия (Муауад);
- профессор Евгений Михаилидис;
- архимандрит Афанасий (Скаф).
- Делегация Иерусалимской церкви
- архиепископ Филадельфийский Епифаний (Папавасилиу);
- архиепископ Кириакупольский Аристовул (Аристидис);
- архимандрит Герман, настоятель храма Гроба Господня;
- профессор Василий Веллас;
- профессор Панайотис Трембеллас.
- Делегация Русской церкви
- архиепископ Ярославский и Ростовский Никодим (Ротов)
- архиепископ Брюссельский и Бельгийский Василий (Кривошеин);
- епископ Таллинский и Эстонский Алексий (Ридигер)
- протоиерей Виталий Боровой, доцент Ленинградской духовной академии;
- Алексей Буевский, секретарь отдела внешних церковных сношений;
- Иван Варламов, член отдела внешних церковных сношений, советник делегации.
- Делегация Сербской церкви
- митрополит Загребский Дамаскин (Грданички);
- епископ Тимокийский Емилиан (Пиперкович);
- епископ Жичский Василий (Костич);
- протоиерей Милутин Петрович;
- профессор Троян Костич.
- Делегация Румынской церкви
- митрополит Молдовский и Сучавский Иустин (Моисеску);
- епископ Арадский Николай (Корняну);
- епископ Андрей (Молдован) (США);
- протоиерей Стан Ливиу, профессор богословия;
- протоиерей Григорий Чернояну;
- доцент Николай Читеску;
- доцент Лучиан Флоря.
- Делегация Болгарской церкви
- митрополит Старо-Загорский Климент (Кинов);
- митрополит Ловчанский Максим (Минков);
- епископ Левкийский Парфений (Стаматов);
- профессор-протоиерей Стефан Цанков, академик;
- профессор Димитрий Дюлгеров;
- доцент Апостол Михайлов.
- Делегация Кипрской церкви
- митрополит Пафский Геннадий (Махериотис);
- архимандрит Константин (Левкосиатис);
- профессор Андрей Мицидис.
- Делегация Элладской церкви
- митрополит Митилинский Иаков (Франдзис);
- митрополит Маронийский Тимофей (Ставрос);
- митрополит Яннинский Серафим (Тикас);
- профессор Василий Иоаннидис;
- профессор Гамилькар Аливизатос;
- профессор Панайотис Брациотис.
- Делегация Польской церкви
- митрополит Варшавский и всея Польши Тимофей (Шрёттер);
- архиепископ Белостокский и Гданский Стефан (Рудык);
- протоиерей Константин Громадский;
- протоиерей Алексий Зноско.
- Делегация Чехословацкой церкви
- епископ Прешевский Дорофей (Филип);
- протоиерей Георгий Новак.
Наблюдатели от Восточных церквей
- От Коптской церкви
- митрополит Климент Кинор Радер;
- священник Иоаннис Григис Маркое;
- священник Макарий Ел Суриани;
- Тадрос Мишел Тадрос.
- От Эфиопской церкви
- архиепископ в Иерусалиме Филипп;
- Абба Хампте Мариам.
- От Армянской церкви
- епископ Серобе Манукян (Париж).
- От Сиро-Яковитской Антиохийской церкви
- архиепископ Григорий Булос;
- епископ Хомса Мелетий Варнава;
- архимандрит Салибр-Шамдон Исаак;
- Тама-Хури.
- От Малабарской церкви
- епископ Филоксенос Даниел;
- священник Карои Филиптсос.
Наблюдатели от инославных церквей
- От Англиканской церкви
- архиепископ в Иерусалиме Мак-Кензи;
- священник Джон Финдлоу, настоятель англиканской церкви в Афинах.
- От Епископальной церкви в США
- священник Мак-Дональд.
- Старокатолической церкви
- профессор-священник Кюпперс.
- Всемирного совета церквей
- священник англиканской церкви Фрэнсис Хаус, заместитель генерального секретаря Всемирного совета церквей;
- Раймонд Максвелл;
- доктор Никос Ниссиотис.
Представители католической прессы
- архимандрит Христофор Дюмон, член Секретариата по вопросам христианского единения и руководитель центра «Истина» (Париж);
- священник Пьер Дюпре, член Секретариата по вопросам христианского единения, миссионерский работник (Иерусалим);
- священник Антуан Венгер, редактор газеты «Ля Круа» (Париж);
- игумен Афанасий ван Друлвен, духовник женского монастыря в Швейцарии;
- священник Джон Лонг;
- профессор-священник Эммануил Юнгклауссен, преподаватель семинарии в Нидеральтайхе (Западная Германия).
Работа Всеправославного совещания
Отличительной чертой Первого Родосского совещания был чисто теоретический характер его работ — намечались темы будущего Предсобора, но не решались по существу никакие вопросы[4].
Родосское Всеправославное совещание поставило в основу своей задачи определение и утверждение списка вопросов, которые будут обсуждаться в будущем Предсоборе. В ходе этого Совещания был составлен обширный каталог, содержавший более 100 тем, для которых предполагалось выработать единую позицию путём всеправославного обсуждения и согласования[3]. По воспоминаниям Алексея Осипова, делегаты Русской православной церкви «возражали: какой же Собор может рассмотреть такую массу вопросов? Но восточные, непонятно до сих пор, по каким причинам (менталитет или какие-то другие соображения) настаивали решительно. И, в конце концов, наша делегация не стала возражать: ну, пожалуйста…»[5]
Для самого предстоящего Собора было согласовано официальное название: «Святой и Великий Собор Восточной Православной Церкви» в отличие от Святых Вселенских соборов единой Церкви[3].
На пленарном заседании 25 сентября были выделены шесть специальных комиссий, которые занялись составлением проекта списка вопросов будущего Предсобора.
Комиссии эти работали над определением вопросов следующих тем:
- о вере и догматах и о священном культе;
- об управлении и церковном порядке и о Православии в мире;
- о взаимоотношениях Православных церквей;
- о богословских вопросах и социальных проблемах;
- об отношении Православной церкви к Восточным церквам;
- об отношении Православной церкви к Западным церквам.
Заключением Родосского Всеправославного совещания явилось Послание, обращённое ко всему православному миру.
Поставленные вопросы
Ниже приведен перечень тем, одобренных Всеправославным совещанием, для готовившегося Предсобора.
- I. Вера и догмат.
- А. Определение понятия догмата по взглядам Православия.
- Б. Источники Божественного Откровения:
- а) Священное Писание:
- 1) Боговдохновенность Священного Писания;
- 2) Значение книг Ветхого Завета в Православной Церкви;
- 3) Научное издание византийского текста Нового Завета
- б) Священное Предание (определение его сущности и распространение).
- а) Священное Писание:
- В. Символические тексты в Православной Церкви:
- а) Основные тексты Православной Церкви;
- б) Тексты второстепенной важности;
- г) Редактирование и издание единого Православного Исповедания Веры.
- Г. Понятие и значение Церкви:
- а) Понятие Церкви;
- б) Значение Церкви (определение этого понятия);
- в) Соборное сознание Церкви;
- г) Непогрешимость Церкви, выраженная её иерархией на Вселенском Соборе.
- II. Богослужение.
- А. Православие и Библия:
- а) Широкое использование Ветхого Завета в богослужении;
- б) Перестановка богослужебных текстов.
- Б. Единообразие уставного и литургического текстов в богослужении и при совершении Таинств. Пересмотр и научное издание их.
- В. Наиполнейшее участие народа в богослужении и вообще в жизни Церкви.
- Г. Изучение путей к упрочению и развитию богослужебной жизни Православной Церкви и традиционного византийского и вообще Православного искусства в различных его выражениях (церковная музыка, иконография, архитектура, священные утварь и облачение и т. д.).
- А. Православие и Библия:
- III. Управление и церковный строй.
- А. Кодификация священных канонов и канонических порядков, подлежащих утверждению Вселенским Собором.
- Б. Церковное правосудие и Церковное судопроизводство:
- а) Организация духовных судов по возможности единого образца для всей Православной Церкви;
- б) Установление в меру возможности единообразного церковного судопроизводства;
- в) Апелляция.
- В. Епископат:
- а) Изучение согласного со священными канонами способа избрания архиереев;
- б) Административные и другие различия епископов;
- 1) Патриархи;
- 2) Главы автокефальных церквей;
- 3) Митрополиты;
- 4) Архиепископы;
- 5) Титулярные митрополиты;
- 6) Епархиальные епископы;
- 7) Титулярные и викарные епископы;
- 8) Областные епископы;
- в) Монашеская жизнь. Изыскание средств возврата православной монашеской жизни к её древнему благочестию и благолепию путём твёрдости в исполнении обычаев и монастырских уставов и возрождение прежнего образа монастырской жизни.
- Г. Приведение церковной дисциплины о постах в соответствие с требованиями современности.
- Д. Образование церковного клира.
- а) Форма, цели и содержание образования православного клира;
- б) Подчинение образования клириков непосредственному церковному контролю;
- в) Богословские учебные заведения и иные институты, способствующие подготовке православ ного клира;
- г) Учебные сессии для церковной иерархии.
- Е. Препятствия к браку. Изучение современной практики поместных церквей и их церковного судопроизводства и выработка по возможности единообразия вышеуказанной практики для всей Православной Церкви.
- Ж. Одежды клириков. Внешний вид и одежда.
- 3. Календарная проблема. Её изучение в свете решения Первого Вселенского Собора о пасхалии и изыскание пути к сотрудничеству между церквами в этом вопросе.
- И. Миряне в Православной Церкви.
- IV. Взаимоотношения между православными церквами.
- А. Межправославные отношения.
- а) Взаимоотношения поместных автокефальных церквей и их отношения к Вселенскому Патриархату по канонам и истории:
- 1) Мирные грамоты;
- 2) Диптихи;
- 3) Святое миро;
- 4) Соблюдение обязательств, вытекающих из Учредительных томосов;
- 5) Взаимные встречи Глав православных автокефальных церквей.
- б) Укрепление существующих отношений путём:
- 1) обмена братскими посланиями;
- 2) созыва Богословских Съездов;
- 3) командирования клириков и профессоров;
- 4) контактов богословских школ;
- 5) обмена профессорами и студентами;
- 6) обмена стипендиями;
- 7) обмена периодическими изданиями, сочинениями и другими информационными материалами, освещающими жизнь и деятельность церквей;
- 8) празднования крупных церковных событий межправославного значения.
- а) Взаимоотношения поместных автокефальных церквей и их отношения к Вселенскому Патриархату по канонам и истории:
- Б. Автокефалия и автономия в Православной Церкви:
- а) Провозглашение автокефалии:
- 1) Кто её провозглашает;
- 2) Предпосылки и условия;
- 3) Способ провозглашения автокефалии;
- 4) Какие Церкви признаются ныне автокефальными.
- б) Определение условий признания Церкви автономной.
- В. Православие и диаспора. Настоящее положение и каноническое оформление православной диаспоры.
- а) Провозглашение автокефалии:
- А. Межправославные отношения.
- V. Взаимоотношения Православной Церкви с остальным христианским миром.
- А. Изыскание путей к сближению ради достижения единства Церквей во Всеправославном целом.
- Б. Православие и меньшие Древние Восточные Церкви:
- а) Укрепление дружественных взаимоотношений с ними путём:
- 1) обмена посещениями;
- 2) обмена профессорами и студентами;
- 3) контактов богословского характера.
- б) Изучение истории, веры, богослужения и управления этих Церквей;
- в) Сотрудничество с ними:
- 1) на Конференциях экуменического характера;
- 2) в практических вопросах.
- а) Укрепление дружественных взаимоотношений с ними путём:
- В. Православие и Римско-Католическая Церковь.
- а) Изучение положительных и отрицательных моментов в отношениях между двумя Церквами:
- 1) по вопросу о вере;
- 2) по вопросу об управлении;
- 3) по вопросу о церковной деятельности (особенно, пропаганда, прозелитизм, уния).
- б) Установление отношений в духе христианской любви, в частности имея в виду пункты, предусмотренные в Патриаршей Энциклике 1920 года.
- а) Изучение положительных и отрицательных моментов в отношениях между двумя Церквами:
- Г. Православие и вышедшие из Реформации церкви и исповедания:
- а) Вероисповедания, более отдалённые по своей сущности от Православия:
- 1) лютеранство;
- 2) кальвинизм;
- 3) методисты;
- 4) прочие протестантские исповедания.
- б) Вероисповедания, более близкие к Православию по своей сущности:
- 1) епископалы вообще;
- 2) Англиканская Церковь. Изучение возможностей развития отношений и дальнейшего сближения их, а особенно епископалов и англикан, с Православной Церковью в свете имеющихся положительных предпосылок.
- а) Вероисповедания, более отдалённые по своей сущности от Православия:
- Д. Православие и Старокатоличество. Дальнейшее развитие отношений с ними в духе имевших место по сей день богословских дискуссий и выраженных ими настроений и тенденций к сближению с Православной Церковью.
- Е. Православие и Экуменическое движение:
- а) Присутствие и участие Православной Церкви в Экуменическом движении в духе Патриаршей Энциклики 1920 года.
- б) Изучение богословских и других тем, имеющих отношение к предпосылкам участия Православной Церкви в Экуменическом движении.
- в) Значение и вклад Православия в целом в определении направления экуменического мышления и деятельности.
- VI. Православие в мире.
- А. Изучение и изыскание практических путей для развития христианской культуры в православных народах во всех её проявлениях.
- Б. Распространение евангельского учения в мире в соответствии с Православным Преданием.
- В. Сотрудничество поместных православных церквей в деле осуществления христианских идей мира, свободы, братства и любви между народами.
- Г. Развитие православного паломничества во все священные места поклонения.
- VII. Обшебогословские темы.
- А. Икономия в Православной Церкви:
- а) Сущность и выражение терминов «акривия» и «икономия» в Православной Церкви;
- б) «Икономия»:
- 1) В Таинствах, совершаемых как в Церкви, так и вне её;
- 2) В присоединении к Православной Церкви еретиков, схизматиков и отпавших (через крещение, миропомазание, покаяние, благословение);
- 3) В богослужении.
- Б. Прославление святых и установление единообразной всеправославной церковной практики в этой области.
- В. Православие и другие религии.
- Г. Традиционные приемы свидетельства Православия в мире.
- Д. Евтаназия и православное богословие.
- Е. Кремация усопших и православное богословие.
- А. Икономия в Православной Церкви:
- VIII. Социальные проблемы.
- А. Православная Церковь и молодёжь.
- Б. Брак и семья:
- а) Проблемы брака;
- б) Деторождение;
- в) Воспитание детей;
- г) Контроль над деторождением и перенаселённостью;
- д) Развод;
- е) Искусственное оплодотворение.
- В. Социальные проблемы и Православие.
- Г. Православие и расовая дискриминация.
- Д. Православие и задачи христиан в районах быстрых социальных изменений.
Результаты совещания
Первое Всеправославное совещание очертило круг вопросов, которые назрели в то время, но конкретных действий не произошло.
Определением Священного синода Русской православной церкви от 10 мая 1963 года была учреждена «Родосская» комиссия из епископов, богословов, клириков и мирян по разработке родосского каталога тем[6].
Были проведены ещё два Всеправославных совещания на острове Родос (в 1963 и 1964 годах), целью которых была выработка общеправославного подхода к решению проблем, которые встают между православными Церквами в рамках подготовки к Всеправославному собору[3].
Несмотря на то что Собор не состоялся в заявленные сроки, материалы совещания рассматривались Русской православной церковью в качестве высших руководящих документов.
К июню 1968 года эта «Родосская» комиссия выполнила свою работу, подготовив для Священного синода проекты резолюций по всем темам каталога[6]. В 1969 году материалы этой комиссии были рассмотрены и одобрены Священным синодом, эта точка зрения стала официальной точкой зрения делегации Московского патриархата на предстоящем Святом и Великом соборе[2].
Вопросы, поставленные на Совещании, всесторонне рассматривались богословами в течение десятилетий, итоги этого рассмотрения были озвучены в 2011 году в докторской речи «Межправославное сотрудничество в рамках подготовки к Святому и Великому Собору Православной Церкви» председателя ОВЦС митрополита Волоколамского Илариона (Алфеева) в Санкт-Петербургской духовной академии, где он указал, что большая часть вопросов, поставленных на I Родосском Всеправославном совещании была решена на поздних конференциях и предложил решение оставшихся тем[7].
Примечания
- ↑ К совещанию православных церквей на о. Родосе // Русская православная церковь Журнал Московской Патриархии : Ежемесячный журнал. — М.: Издательство Московской Патриархии, 1961. — № 10. — С. 5. по: Всеправославные Совещания 1961—1968 гг. Материалы и документы, публиковавшиеся в «Журнале Московской Патриархии» : I Всеправославное Совещание // Митрополит Никодим и всеправославное единство / По благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира ; А. А. Бовкало ; Координатор Ю. Тимофеева ; Художник А. Щаблыкин. — СПб. : Издательство Князь-Владимирского собора, 2008. — С. 12. — 272 с. — 1000 экз. — ISBN ISBN 5-94813-013-4.
- ↑ 2,0 2,1 Иерей Димитрий Сизоненко. митрополит Никодим и всеправославное единство // Вода живая : Официальное издание Санкт-Петербургской епархии / Главный редактор: митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир; Ответственный редактор: протоиерей Александр Сорокин, председатель Издательского отдела. — 2008. — № 9. — С. 71.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 Отдел внешних церковных связей Русской православной церкви. Комиссия по подготовке Всеправославного Собора продолжает свою работу (Пресс-релиз), Русская православная церковь (4 марта 1999). Архивировано 29 апреля 2014 года. Дата обращения 29 апреля 2014. «Справка: Начало подготовки к Всеправославному Собору было положено на Всеправославном Совещании на острове Родос, Греция, в 1961 году…».
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 Тряпочкин Е. В. III. Всеправославные совещания на о. Родосе. — В: Границы власти епископа в Римо-Католической и Православной традициях на примере II Ватиканского собора и Родосских совещаний. : Дипломная работа // Электронный сборник дипломных работ выпускников КазДС, рекомендованных к печати.
- ↑ Можно ли мыться в бане с евреем? . Дата обращения: 26 июля 2015. Архивировано 25 августа 2016 года.
- ↑ 6,0 6,1 Архиерейский собор Русской православной церкви: 29 ноября - 2 декабря 1994 года, Москва: документы, доклады Изд-во Московской Патриархии, 1995
- ↑ Митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, председатель Синодальной Библейско-Богословской комиссии, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры. Межправославное сотрудничество в рамках подготовки к Святому и Великому Собору Православной Церкви (Официальный сайт), Докторская речь председателя ОВЦС митрополита Волоколамского Илариона в Санкт-Петербургской духовной академии, Отдел внешних церковных связей (3 ноября 2011 12:12). Архивировано 28 августа 2014 года. Дата обращения 30 апреля 2014. «Начало подготовки Святого и Великого Собора Православной Церкви Процесс подготовки Всеправославного Собора активизировался в сентябре 1961 года, когда было созвано первое Всеправославное совещание на острове Родос в Греции.».
Литература
- К совещанию Православных Церквей на о. Родосе // Журнал Московской Патриархии. М., 1961. № 10
- Список делегатов Совещания // Журнал Московской Патриархии. М., 1961. № 11 (ЖМП). стр. 5-6.
- епископ Алексий (Ридигер). Обращение к Совещанию Православных Церквей на о. Родосе // Журнал Московской Патриархии. М., 1961. № 11. стр. 6-10.
- Никодим, архиепископ Ярославский и Ростовский, глава делегации РПЦ. Приветствие на открытии Совещания [Православных Церквей] в Благовещенском кафедральном соборе на о. Родосе 24 сентября 1961 года // Журнал Московской Патриархии. М., 1961. № 11. стр. 10-12.
- архиепископ Ярославский и Ростовский Никодим (Ротов), глава делегации РПЦ. Заявление на Всеправославном Совещании [на о. Родосе] // Журнал Московской Патриархии. М., 1961. № 11. стр. 12-25.
- Перечень тем предстоящего Предсобора, одобренный Всеправославным Совещанием // Журнал Московской Патриархии. М., 1961. № 11. стр. 25-27.
- Послание Всеправославного Совещания на о. Родосе // Журнал Московской Патриархии. М., 1961. № 11 (ЖМП). 27-29.
- архиепископ Ярославский и Ростовский Никодим (Ротов). Заключительное выступление на пленарном заседании Совещания [Православных Церквей на о. Родосе] 30 сентября 1961 года // Журнал Московской Патриархии. М., 1961. № 11. стр. 29.
- Заключительное слово Всеправославного Совещания на о. Родос 24-30.09.1961 // Журнал «Вестник РСХД» № 62-63 (III—IV), 1961 г.
- И. В. Морозов — Всеправославное совещание делегатов автокефальных и автономных Православных Церквей на о. Родосе. // Журнал «Вестник РСХД» № 62-63 (III—IV), 1961 г.
- Свящ. А. Трубников — На Родосе. // Журнал «Вестник РСХД» № 62-63 (III—IV), 1961 г.
- О. А. Венгер — О Совещании на Родосе. 5. Свящ. К. Фотиев — После Родосского Совещания. // Журнал «Вестник РСХД» № 62-63 (III—IV), 1961 г.
- Joseph Minihan. The Pan-Orthodox Meeting at Rhodes. // New Blackfriars. Volume 42, Issue 498, pages 507—516, December 1961
- Архиепископ Василий (Кривошеин) Воспоминания: Митрополит Никодим (Ротов) Архивная копия от 27 декабря 2014 на Wayback Machine, Издательство «Братства во имя Святого Князя Александра Невского», Нижний Новгород, 1998 г.
- Г. Н. Скобей. ВСЕПРАВОСЛАВНЫЙ СОБОР // Православная энциклопедия. — М., 2005. — Т. IX : «Владимирская икона Божией Матери — Второе пришествие». — С. 683-685. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-015-3.
- Митрополит Никодим и Всеправославное единство. К 30-летию со дня кончины митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима (Ротова) Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine / Сост. проф. протоиерей Владимир Сорокин. СПб.: Изд-во Князь-Владимирского собора, 2008. — 272 с.