Янагита, Кунио

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
Кунио Янагита
Место рождения Фукусаки, Хиого, Япония
Награды и премии
В Руниверсалис есть статьи о других людях с фамилией Янагита.

Кунио Янагита (яп. 柳田國男 Янагита Кунио, 31 июля 1875 года — 8 августа 1962 года) — японский научный и образовательный деятель, философ, краевед, фольклорист. Выпускник Токийского университета. Работал в Министерстве сельского хозяйства и торговли Японии, Палате пэров японского Парламента, газете «Асахи симбун». Занимался собранием и изучением японского фольклора. За заслуги в развитии японской науки получил прозвище «отец японской фольклористики». Награждён Орденом культуры. Автор пионерских работ в области японской этнографии и краеведения: «Тоно-моногатари», «Диалоги о каменных божествах», «Теория фольклора», «Морской путь».

Биография

Братья Мацуока. Кунио Янагита справа вверху.

Молодые годы

Кунио Янагита родился 31 июля 1875 года в селе Хара уезда Канто префектуры Хёго[1], в самурайской семье Мацуока. Его отец был врачом и учёным-конфуцианцем местного уезда Химэдзи[2].

В 1887 году Кунио отправился на учёбу в Токио, где познакомился с писателем Мори Огаем. Под его влиянием он начал литературную деятельность, печатая свои стихи в журнале «Бунгакукай»[2][3] и других изданиях под именем Кунио Мацуока.

В июле 1900 года Кунио окончил юридический факультет Токийского университета и поступил на службу в отделение управления сельским хозяйством Министерства сельского хозяйства и торговли. Заинтересовавшись управлением аграрным сектором, он стал вынашивать планы осуществления карьеры в этой области. По роду своей служебной деятельности он много разъезжал по японским сёлам для изучения методов управления, а обобщение своего опыта представлял в лекциях в Университете Васэда, читаемых им в рамках курса «Аграрная политика»[2].

В мае 1901 года Кунио стал названным сыном Янагиты Наохиры, судьи Верховного суда Японии, в семью которого он был принят с женитьбой на дочери Янагиты. В феврале 1902 года, благодаря помощи названного отца, он был назначен советником Законодательного отдела Парламента Японии. В январе 1908 года после четырёхлетней работы Янагита получил назначение на должность секретаря Министерства Императорского дома, а в июне 1910 года — должность главы архивов канцелярии Кабинета министров Японии[2].

Параллельно со службой Янагита продолжал заниматься литературой. Он был членом литературных объединений Субботний кружок[4] и Кружок Рюдо[5]. В 1907 году Янагита основал Ибсеновский кружок вместе с поэтом Камбара Ариакэ, драматургом Каору Осанаи и писателем Симадзаки Тосон[2]. Впоследствии к литературе Янагита охладел, особенно критически относясь к японскому натурализму и исповедальной прозе сисёсэцу.

Развитие фольклористики

«Тоно-моногатари» («Рассказы из Тоно»)

В 1910 году выходит книга «Рассказы из Тоно», в которой был представлен фольклор северо-восточной части страны: 119 легенд и преданий. Рассказчиком выступил Сасаки Кидзэн, выходец из деревни Тоно (префектура Иватэ)[6]. Кунио же их оформил в печатном виде, причем на выходившем из употребления бунго[7].

Обитателями данного района являлись потомками пограничников, живущих на пересечении с айнами, которых японцы вытеснили на север. Основными занятиями являлись не сельское хозяйство, а охота, добыча руды и выращивание лошадей. Суровый климат, обилие лесов и гор оставили свой отпечаток на сюжетных линиях собранных рассказов. Сам метод совместного составления сборника восходит еще к эпохи Нара, когда авторами «Записей о делах древности» (кодзики) выступили рассказчик Хиэда-но Арэ, а их оформителем — чиновник Оно Ясумаро. Структура напоминает средневековую традицию литературных устных рассказов («Сэцува бунгаку»). Произведение описывает «встречи» реальных людей с горной нечистью (животные и ёкаи), во время которых происходят различные необъяснимые, порой даже сказочные события[8]. Однако, в отличие от сэцува в них нет прямого морализаторства, герои не задумываются о поступках. Сам Кунио писал, что адресовал этот сборник преимущественно для жителей городской среды. Произведение зачастую производило отталкивающее впечатление к жителям похожих «глубинок»[7].

Краеведение

В 1913 году Кунио Янагита стал соредактором журнала «Краеведческие исследования» (яп. 郷土研究 кё:до кэнкю:), одного из подведомственных органов Краеведческого общества. Начинающий этнолог смог напечатать там ряд своих статей, посвященных народным верованиям (вплоть до неизданных в «Рассказах из Тоно»). Работа общества, во главе которого стоял Нитобэ Инадзо, ориентировалась на изучении социально-экономической сферы, что противоречило интересам Кунио Янагита, считавшего, что следует двигаться в сторону исследования этнологии. В своих работах Кунио пишет об объединяющей роли синтоизма: несмотря на сильное влиянием буддизма, в деревнях сохраняется почитание родового божества-удзигами, а сами японцы являются его потомками-удзико. Сам автор имел огромное количество псевдонимов (около 19), под которыми он писал в том числе в «Краеведческих исследованиях». Количество читателей журнала составляло порядка 600 человек[7].

Последующая деятельность

Кунио Янагита в 1951 году

В 1935 году к торжествам по случаю празднования 60-летия Янагиты была приурочена конференция о японской фольклористике. Организаторы, в числе которых был и сам именинник, создали Общество исследования фольклора, начали издавать газету «Фольклор» и заложили основы формирования фольклористических научных отделений в регионах. Янагита лично популяризировал новую науку во время своих путешествий по стране. Члены его Общества ездили на полевые исследования в отдалённые сёла и на острова, где собирали этнографические материалы. В 1940 году за развитие фольклористики Кунио получил премию Асахи[2].

В ходе Второй мировой войны акцент исследований Янагиты сместился в сферу религиоведения. Его заинтересовала проблема первичных верований японцев, так называемого регионального негосударственного синтоизма. В августе 1945 года Янагита завершил работу «Рассказ о предках» и занялся написанием трилогии «Беседы о новом страноведении». В этих работах ученый систематизировал японские праздники и религиозные божества удзигами, исследовал историю японского культа почитания предков, а также проанализировал основные типы локальных верований в Японии[2].

После Второй мировой войны Янагита активно пытался ввести изучение фольклористики в школьную программу. В 1947 году он превратил своё рабочее помещение в Институт фольклористики, стал членом Японской академии искусств, а в марте 1949 года — членом Академии наук Японии. В апреле этого же года Янагита реорганизовал Общество исследования фольклора в Общество фольклористики Японии и был избран его первым главой. В 1951 году за заслуги в развитии науки японское правительство наградило его Орденом культуры[2].

В конце жизни Янагита занимался вопросами этногенеза у японцев, происхождением рисоводства и японской культуры. Свои исследования по этой теме он опубликовывал в фундаментальной работе «Морской путь», которая вышла за год до его смерти[2].

Кунио Янагита умер 8 августа 1962 года в возрасте 87 лет. Похоронен в городе Кавасаки префектуры Канагава. Научное наследие учёного, осуществившего попытку проникновения в истоки японского мировоззрения через фольклор, составляет фундамент современного японоведения. Памяти Янагиты посвящены два музея в Фукусаки и Нагано, построенные в домах, где он жил. Библиотека учёного хранится в одном из токийских университетов[2]. В сильном влияние работ Янагиты на своё творчество признавался японский мангака Сигэру Мидзуки.

Семья

  • Сидзуо Мацуока (младший брат Кунио Янагита)
    Названный отец: Наохира Янагита — судья Верховного суда Японии.
  • Отец: Катацугу Мацуока — доктор.
  • Мать: Такэ
  • Старшие братья
Канаэ Мацуока — врач.
Дзюндзи Мацуока — умер в детстве.
Ясудзо Мацуока — писатель, поэт, врач.
Ёсиэ Мацуока — умер в детстве.
Томохару Мацуока — умер в детстве.
  • Младшие братья
Сидзуо Мацуока — офицер флота, языковед, этнолог.
Тэруо Мацуока (Эйкю Мацуока) — художник.
  • Жена: Така Янагита — четвёртая дочь Наохиры Янагиты.



Слева и справа дом семьи в префектуре Хёго.
В центре - Мемориальный зал чествования семьи Янагита и Мацуока (город Фукусаки, префектура Хёго)

Примечания

  1. ↑ Современный район Нисида-Хара городка Фукусаки префектуры Хёго
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 2,6 2,7 2,8 2,9 Янагита Кунио // Энциклопедия Ниппоника: в 26 т. 2-е издание. — Токио 1994—1997.
  3. ↑ яп. 文学界, ぶんがくかい, бунгаку-кай.
  4. ↑ яп. 土曜会, どようかい, доё-кай.
  5. ↑ яп. 竜土会, りゅうどかい, рюдо-кай.
  6. ↑ 水野葉舟 『遠野物語の周辺』（国書刊行会、2001年）の解題、横山茂雄 「怪談への位相」より。
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 Мещеряков А.Н. Остаться японцем: Янагита Кунио и его команда. Этнология как форма существования японского народа. М.: Лингвистика, 2020. стр. 90-95
  8. ↑ Yanagita, Kunio. The Legends of Tono / Kunio Yanagita, Translated by Ronald A. Morse. — Lexington Books, 2008. — ISBN 978-0-7391-2767-4.

Литература

  1. Мещеряков А.Н. Остаться японцем: Янагита Кунио и его команда. Этнология как форма существования японского народа. М.: Лингвистика, 2020. 352 с.
  2. 牧田茂 『柳田国男』 中公新書、1972年
  3. 和歌森太郎 『柳田国男と歴史学』 日本放送出版協会〈NHKブックス〉、1975年
  4. Yanagita, Kunio; Translated by Ronald A. Morse (2008). The Legends of Tono. Lexington Books. ISBN 978-0-7391-2767-4.
  5. Mori, Koichi (1980). Yanagita Kunio: An Interpretive Study. Nanzan University: Japanese Journal of Religious Studies.

Ссылки

Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Янагита,_Кунио&oldid=4227996