Язычество
![](https://cdn.xn--h1ajim.xn--p1ai/thumb.php?f=Vergilius_romanus_234v.jpg&width=360)
![](https://cdn.xn--h1ajim.xn--p1ai/thumb.php?f=WalRhad.jpg&width=360)
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9b/%D0%94%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE_%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9.jpg/360px-%D0%94%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE_%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9.jpg)
![](https://cdn.xn--h1ajim.xn--p1ai/thumb.php?f=%D0%A1%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BD%D1%8B_%D0%B7%D0%B1%D1%80%D1%83%D1%87%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%B8%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B0.jpg&width=360)
Язы́чество (от церк.-слав. ꙗ҆зы́цы «народы»[1], формы мн. ч. от ꙗ҆зы́къ «народ», являющегося калькой с др.-греч. ἔθνος[2]) — принятый в христианском богословии и в исторической литературе термин, обозначающий традиционные и нехристианские религии. В более узком смысле, язычество — политеистические религии. Однако не все «языческие религии» политеистичны.
Термин язычество происходит из Нового завета, в котором под язычниками подразумевались народы или «языки», противополагаемые ранним христианским общинам[3].
Другие значения
Однозначного общепринятого определения язычества не существует, термин может обозначать:
- Религиозные представления, обряды и праздники первобытных племён (анимизм, культ предков, магия, теротеизм, тотемизм, фетишизм, шаманизм и др.), а также религиозные системы цивилизованных народов древнего мира: иранцев, индийцев, египтян, ассиро-вавилонян, евреев, греков, римлян, кельтов, скандинавов, тюрков, славян, черкесов и так далее.
- С точки зрения авраамических религий (иудаизма, христианства и ислама) — все остальные, не авраамические религии[4].
- Политеистические религии вообще.
- Идолопоклонство, поклонение творению (созданию), а не Творцу (Создателю), то есть почитание или поклонение кому-либо или чему-либо, кроме единого Бога. Идолопоклонство, по-еврейски — עבודה זרה (авода зара) — «чуждая служба», то есть поклонение чужому, с точки зрения иудеев и христиан, несуществующему богу.
- Новые религиозные движения неоязыческого толка (родноверие, ромува, асатру, викка, сейд), реконструирующие верования и возрождающие обряды разных народов, существовавшие у них до распространения всемирных монотеистических конфессий.
- Иноверие[неизвестный термин], в том числе «монотеистическое».
- Обрядоверие, когда некоторые православные с жадностью запасаются множеством свечей, святой воды, верб, просфор и других предметов внешнего религиозного культа, не зная при этом даже основных принципов христианских вероучения и нравственности[5][6][7].
Этимология
Славянский термин происходит от церк.-слав. ꙗ҆зы́къ, то есть «народ», «племя»[8], которым в славянском переводе Библии переведены еврейские термины гой (גוי) и нохри (נָכְרִי). Последние соответствуют в греческом переводе слову ἔθνος (этнос), а в Вульгате — лат. gentilis. С точки зрения этимолога Фасмера, церковнославянский термин является калькой с греческого.
В большинстве европейских языков используются термины, производные от лат. paganismus. Это слово произошло от paganus, означавшего исходно «сельский» или «провинциальный» (от pagus «округ»)[9], позднее получившее значение «простолюдин», «деревенщина», по причине того, что христианство в Римской империи вначале распространялось в крупных городах, местах пребывания епископов. Уничижительное значение «невежественный нехристь» появляется в вульгарной латыни: в период до IV века христиане называли язычество religia pagana, то есть «деревенская вера»[10]. Латинское слово было заимствовано и в церковно-славянскую литературу в форме поганый «языческий», со временем приобретшей значение «нечистый, грязный».
В армянском языке закрепился древний, воспринятый от греков термин «հեթանոս» ([հетанос] от «этнос»), в то время как сами греки восприняли от латинян иной, более поздний термин παγανισμός, ранее же язычество в греческом языке обозначалось словом Εθνισμος.
Абстрактное понятие «язычество» в русском языке появляется гораздо позже конкретных терминов «язычник» и «языческий»[8].
Языческие религии и мифологии
- Абхазский традиционный пантеон
- Армянская мифология
- Балтийская мифология
- Вайнахская мифология
- Германо-скандинавская мифология
- Грузинская мифология
- Древнегреческая мифология
- Древнеегипетская религия
- Западносемитская мифология
- Иллирийская мифология
- Кавказско-иберийских народов мифология
- Кельтская мифология
- Римская религия
- Карфагенская религия
- Славянское язычество
- Тюркская мифология
- Финно-угорская мифология
- Фракийская мифология
- Черкесская мифология
- Шумеро-аккадская мифология
Неоязычество
![Три женщины-друида утром в день летнего солнцестояния в Стоунхендже после восхода солнца.](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5e/Three_female_druids.jpg/220px-Three_female_druids.jpg)
Неоязычество представляет собой новые учения и духовные практики (ромува, асатру, викка) или же реконструированные древние языческие учения (родноверие, диевтуриба). Неоязычество необходимо отличать от непрерывавшихся языческих традиций, таких как шаманизм.
Идеологи и последователи межнационального неоязычества, как правило, не скрывают синкретический характер своих учений, хотя и возводят их основы к традициям, корни которых уходят в глубокую древность.
В июне 1998 года в Литве по инициативе делегатов из 16 разных стран Европы, Азии и Америки[11] основан Европейский конгресс этнических религий (ECER).
К неоязычеству резко отрицательно относится Русская православная церковь. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II на открытии Архиерейского собора 2004 года в своём выступлении назвал распространение неоязычества одной из главных угроз XXI века, поставив его в один ряд с терроризмом и «другими губительными явлениями современности»[12]. В связи с этим Круг языческой традиции направил в Священный Синод Русской Православной Церкви открытое письмо, которое было передано 18 октября 2004 года в ОВЦС Московского Патриархата[13]. В этом открытом письме говорилось о недопустимости заявлений, задевающих честь и достоинство современных язычников и нарушающих законы «О свободе совести и о религиозных объединениях» и «О противодействии экстремистской деятельности».
Примечания
- ↑ В переводах Библии под этим словом имеются в виду нехристианские народы за пределами христианской ойкумены и в противоположность христианам. В древнерусском языке слово обозначало «народ» вообще.
- ↑ Фасмер:IV, 1987, с. 551.
- ↑ Буганов В. И., Язычество // Советская историческая энциклопедия
- ↑ Язычество
- ↑ Священник о грехе обрядоверия
- ↑ Язычество в православной обёртке.]
- ↑ Стародубцев О. Обрядоверие или благоговение?: О том, верно ли хранить дома просфорки и земельку и молиться только перед определёнными иконами.
- ↑ 8,0 8,1 Черных, 1999, с. 468.
- ↑ Фасмер:III, 1987, с. 294.
- ↑ Черных, 1999, с. 47.
- ↑ Европейский конгресс этнических религий
- ↑ Алексий Второй сравнил терроризм с новым язычеством
- ↑ Язычники предлагают РПЦ отказаться от проявлений экстремизма и религиозной розни (недоступная ссылка). Дата обращения: 26 декабря 2014. Архивировано 26 декабря 2014 года.
Литература
- Аничков Е. В. Язычество и Древняя Русь. — СПб., 1914;
- Зелинский Ф. Ф. Язычество греко-римское // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Катаров Е. Г. Религия древних славян. — М., 1918;
- Пенник Н., Джонс П. История языческой Европы = A History of Pagan Europe. — СПб.: Евразия, 2000. — 448 с. — ISBN 5-8071-0051-4.
- Рыбаков Б. A. Основные проблемы изучения славянского язычества. — М., 1964.
- Фасмер М. Поганый // Этимологический словарь русского языка / пер. с нем. и доп. О. Н. Трубачёва; под ред. и с предисл. Б. А. Ларина. — М.: Прогресс, 1987. — Т. 3 (Муза — Сят). — С. 294.
- Фасмер М. Язычник // Этимологический словарь русского языка / пер. с нем. и доп. О. Н. Трубачёва; под ред. и с предисл. Б. А. Ларина. — М.: Прогресс, 1987. — Т. 4 (Т — Ящур). — С. 551.
- Черных П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. — 3-е изд., стереотип. — М.: Рус. язык, 1999. — Т. 2: Панцирь – Ящур. — С. 468. — 624 с. — ISBN 5-200-02685-7.