Шилки
| Шилки | |
|---|---|
| IX век | |
| Отец | Тегин? |
| Дети | Алмуш |
Шилки (Силки[к 1][1], мусульманское имя, возможно, Абдаллах бен Тегин[2]) — отец Алмуша. Упомянут в «Рисале» Ибн Фадлана вместе со своим сыном Алмушем[3][4]. Возможно, правитель булгар, правивший в конце IX — начале X века[5].
Биография
Ибн Фадлан вместе с посольством багдадского халифа ездил в 921—922 годах к царю Волжской Булгарии[6]. Описывая состоявшуюся на следующий год аудиенцию у правителя булгар, Ибн Фадлан сообщал некоторые сведения о Шилки, которые он узнал от его сына. По словам Алмуша, его отец был кафиром, и дабы не прославлять во время молитв имя «неверного», он дал Шилки мусульманское имя Абдаллах, также как себя он нарёк Джафаром[7]. По мнению А. Г. Мухамадиева, возможно, что и Алмуш, и Шилки уже имели мусульманские имена[8]. Исследователь отметил, что вполне вероятно, что Шилки мог получить своё имя при халифах аль-Мутаззе или аль-Мухтади, у которых был тот же лакаб, как это сделал Алмуш во время правления аль-Муктадира, имевшего лакаб «Джагфар»[1].
Возможно, отцом Шилки был Тегин[5]. В Ботельском кладе найдены пять монет с именем Абдаллах бен Тегина[9]. Монеты были отчеканены либо в Нисабуре, либо в Суваре. Некоторые исследователи сомневаются в том, что монеты Абдаллах бен Тегина относятся к чекану Волжской Булгарии[9].
И. Л. Измайлов считал, что Шилки был эльтебером клана булгар, управлявшим сформированным в IX веке государством в Среднем Поволжье[10]. Он отмечал, что к началу X века булгары объединили вокруг себя местные племена, и что неизвестен правитель, при котором консолидация могла произойти, но ко времени правления Шилки она уже осуществилась[11][12]. По его мнению, несомненно, что распространение ислама в Волжской Булгарии связано с правителями булгар Шилки и его сыном Алмушем[13]. Я. В. Пилипчук, придерживаясь того же мнения, отмечал, что ислам объединил булгарские племена[14]. По мнению А. Х. Халикова, Шилки был князем булгар и основателем булгарской царской династии[15]. А. Р. Мухамадеев утверждал, что факт правления Шилки достоверно не установлен, а Алмуш получил власть после Мухаммед Эмина[16]. По мнению А. К. Салмина, Шилки был основателем Булгара в виде юрт[17].
В «Джагфар Тарихы»
В сфальсифицированной[18] или вымышленной[19] летописи «Джагфар Тарихы» сообщается, что после смерти хана Айдара на престол вступил его старший сын, мусульманин Габдулла Джилки. Младший сын Айдара Лачын, поднявший мятеж, свёрг его и стал новым правителем Кара-Булгар. Джилки разбил Лачына, который бежал в Хазарию, затем Габдулла пообещал создать в Буляре державу со столицей в Булгаре. После того, как Шилки вошёл в город, он объявил себя ханом Булгарского исламского государства. Он расширил территории этого государства. В 882 году Габдулла Джилки скончался[20]. Однако исследователями считается, что Джагфар Тарихы является подделкой второй половины XX века[21][22]. И. Л. Измайловым эта летопись была отнесена к жанру фолк-хистори[23].
Комментарии
- ↑ В основе имени может лежать древнетюркское слово «силик» — благородный, изящный. Булгары могли произносить имя разными способами, такими как Силки или Шилки.
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 Мухамадиев, 1990, с. 111.
- ↑ История татар с древнейших времен, 2006, с. 938.
- ↑ История татар с древнейших времен, 2006, с. 145.
- ↑ Нигамаев, Лукьянов, 2014, с. 28.
- ↑ 5,0 5,1 История татар с древнейших времен, 2006, с. 149.
- ↑ Ибн Фадлан, 1956, с. 5.
- ↑ Ибн Фадлан, 1939, с. 68—69, 108.
- ↑ Мухамадиев, 1990, с. 110—111.
- ↑ 9,0 9,1 Мухамадиев, 1990, с. 109.
- ↑ Измайлов, 2012, с. 225.
- ↑ Измайлов, 2012, с. 221.
- ↑ История татар с древнейших времен, 2006, с. 125.
- ↑ История татар с древнейших времен, 2006, с. 550.
- ↑ Пилипчук, 2020, с. 63.
- ↑ Халиков, 1978, с. 67.
- ↑ Мухамадеев, 2021, с. 14.
- ↑ Салмин, 2018, с. 137.
- ↑ Шамилоглу, 2012, с. 63.
- ↑ Шамилоглу, 2012, с. 66.
- ↑ Джагфар Тарихы, 1993, с. 34—43.
- ↑ Шамилоглу, 2012, с. 66—67.
- ↑ Петров, 2011, с. 293.
- ↑ Гагин, 2011, с. 164.
Литература
- Источники
- Бахши Иман. Джагфар Тарихы. Т. 1. Свод булгарских летописей 1680 г. / Изд. подгот. Ф. Г.-Х. Нурутдиновым. — Оренбург: Редакция вестника «Болгария», 1993. — 393 с.
- Ибн Фадлан. «Записка» о путешествии на Волгу / под ред. академика И. Ю. Крачковского. — 1939.
- Ковалевский А. П. Книга Ахмеда ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921—922 гг.. — Харьков: Издательство Харьковского государственного университета, 1956.
- Исследования
- Гагин И. А. Идеи булгаризма и свод "Джагфар тарихы" в российской и зарубежной историографии // Вопросы истории. — 2011. — С. 164—170.
- Измайлов И. Л. Становление средневековой Булгарии: от племени к государству // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. — 2012. — ISSN 1995-848X.
- История татар с древнейших времен: Волжская Булгария и Великая степь / глав. ред. Усманов М., Хакимов Р. — Казань: РухИЛ, 2006. — Т. II.
- Пилипчук Я. В. Волжская Булгария: Первое мусульманское государство в Восточной Европе // Novogardia. — 2020. — ISSN 2686-8474.
- Мухамадеев А. Р. К истории основ престолонаследия у волжских булгар // Кряшенское историческое обозрение. — 2021.
- Мухамадиев А. Г. Древние монеты Поволжья. — 1990. — 160 с. — ISBN 5-298-00506-3.
- Нигамаев А. З., Лукьянов А. А. К вопросу о династии правителей домонгольской Булгарии // Современная тюркология: язык, литература, история и культура тюркских народов: Материалы VII Международной тюркологической конференции. — 2014. — ISBN 978-5-9905445-1-2.
- Петров А. Е. Необулгарская идея и легитимизация поддельного свода Джагфара // Фальсификация исторических источников и конструирование этнократических мифов. — М.: ИА РАН, 2011.
- Салмин А. К. Городище Булгар в контексте экспедиции П. С. Палласа // Вестник Чувашского университета. — 2018. — ISSN 1810-1909.
- Халиков А. Х. Происхождение татар Поволжья и Приуралья. — Казань, 1978. — 160 с.
- Шамилоглу Ю. «Джагфар тарихы»: как изобреталось булгарское самосознание // Россия и мусульманский мир. — 2012. — ISSN 1998-1813.
