Худ, Ральф

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
В Руниверсалис есть статьи о других людях с фамилией Худ.
Ральф Уилбер Худ
Дата рождения 1942(1942)
Место рождения США
Страна  США
Научная сфера психология религии, философская психология
Место работы Университет Теннесси в Чаттануге
Альма-матер Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе
Колледж штата Калифорния в Лос-Анджелесе  (англ.) (рус.
Университет Невады в Рино
Учёная степень доктор философии (PhD)
Учёное звание профессор
Известен как психолог религии

Ральф Уи́лбер Худ (англ. Ralph Wilbur Hood; род. 1942) — американский психолог, специалист по психологии религии и философской психологии.

Биография

Профессор психологии Университета Теннесси в Чаттануге, в котором он преподаёт с 1970 года.

Получил бакалавра естественных наук в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, в 1966 году магистра естественных наук в Колледже штата Калифорния в Лос-Анджелесе  (англ.) (рус. и в 1968 году доктор философии в Университете Невады в Рино[1].

Основатель-редактор (1992—1995) «Международного журнала психологии религии», редактор (1995—1999) «Журнала научного исследования религии».

Почётный член (Fellow) Американской психологической ассоциации, в 1991—1992 президент отдела 36 Американской психологической ассоциации (англ. Psychologists Interested in Religious Issues, PIRI — «Психологи, интересующиеся религиозными проблемами», ныне — Общество психологии религии и духовности)[2]. Основные области интересов — психология религии и философская психология.

Научный вклад

Психология религии

Ральф Худ является одной из ведущих фигур в американской психологии религии[3]. По его мнению, сложность взаимоотношений между психологией и религией обусловлена в первую очередь отсутствием консенсуса относительно значений обоих терминов[4]. Психология представляет собой не унифицированную науку, а совокупность значительно отличающихся друг от друга направлений. Каждое направление настолько своеобразно, что определить его содержание легче всего указанием на отличия от других направлений, и весьма неоднородно внутри себя, так что Худ предлагает называть отдельное направление не школой, но совокупностью школ. Каждая школа в психологии религии имеет собственную область исследований и собственные методологические оценочные критерии, которые часто неприменимы по отношению к другим школам психологии религии. Ральф Худ выделил шесть основных типов школ в современной американской психологии религии:

  1. психоаналитические школы;
  2. аналитические школы;
  3. школы объектных отношений;
  4. трансперсональные школы;
  5. феноменологические школы;
  6. школы психологических измерений.

Ральф Худ широко использовал в своей работе концепцию внутренней и внешней религиозной ориентации (intrinsic-extrinsic [I-E] religious orientations), предложенную Г. Оллпортом и доминировавшую в психологии религии на протяжении нескольких десятилетий[5]. При этом он подверг данную концепцию жёсткой критике, указав на её серьёзные теоретические и методологические недостатки[6].

Исследования мистического опыта

Ральф Худ внёс заметный вклад в изучение мистического опыта. По утверждению Худа, психометрические исследования дают убедительные эмпирические доказательства в пользу тезиса о едином ядре мистического опыта[7][8]. Худ вместе с другими психологами продолжил линию изучения мистического опыта, предложенную Абрахамом Маслоу. Он отметил такие универсальные свойства мистического опыта, как нуминозность и ощущение всеединства. По словам Худа, для мистического опыта характерно восприятие его объекта как фундаментальной реальности, в которой достигается чувство неразрывной связи со всем сущим и стираются различия между отдельными воспринимаемыми предметами. Худ отметил, что переживание мистического опыта может иметь долгосрочные последствия, способные изменить весь ход жизни пережившего его индивида[9]. По мнению Худа, именно потому, что мистики всегда характеризуют свой опыт как ноэтический (то есть дающий непосредственное знание реальности), их онтологические притязания проблематичны как с точки зрения мейнстримной науки, так и с точки зрения мейнстримных религиозных традиций. Для решения данной проблемы он предложил рассматривать мистические онтологические утверждения как формы человеческого опыта с использованием феноменологического подхода Иммануила Канта, указав при этом, что было бы грубейшей ошибкой применять принцип фальсифицируемости к феноменологическим описаниям опыта[10].

Исследования сект змееносцев

Змееносцы в пятидесятнической церкви в Гарлане (штат Кентукки). 15 сентября 1946

Ральф Худ в своих исследованиях отвёл значительное место верованиям различных маргинальных религиозных групп, но самые большие усилия были им потрачены на изучение религиозных практик змееносцев[en] (snake-handling или, что предпочтительнее для членов самой секты, serpent-handling[11]) — христианской секты, сформировавшейся в начале XX века в рамках пятидесятничества в Аппалачах (США). Этот регион (особенно его сельская часть) характеризуется уникальностью независимых религиозных движений, отрицающих власть образованного духовенства[12].

Секта змееносцев основывается на следующих словах из Евангелия от Марка:

Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;
будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы[13][14].

В большинстве сект змееносцев распространены все пять указанных практик: изгнание бесов, глоссолалия (ксеноглоссия), ношение змей на руках, внутреннее употребление ядов (включая стрихнин, щёлок, карболовую кислоту и электролит) и целительство. При этом количество укусов ядовитых змей и смертей от этих укусов среди змееносцев невелико по сравнению с частотой ношения змей на руках.

Ральф Худ начал исследования змееносцев в 1973 году и в результате кропотливой работы стал одним из самых признанных экспертов в данном направлении, а также весьма уважаемой фигурой в сообществе змееносцев[15]. Он опубликовал около 50 научных статей по этой теме. В 2009—2012 годах при его активном участии телеканал Animal Planet снял шестисерийный документальный фильм о змееносцах. В архивах Университета Теннесси в Чаттануге хранятся более 200 DVD-дисков с видеозаписями, сделанными при участии Худа в Аппалачах в течение 25 лет[16]. На них запечатлены ритуалы, интервью, а также несколько случаев смертей от укусов змей и от употребления ядов.

Научные труды

Монографии

  • Noorberger R., Hood R. W. Jr. Deathcry of an Eagle.— Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 1980.
  • Spilka B., Hood R. W. Jr., Gorsuch R. The Psychology of Religion: An Empirical Approach.— Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice-Hall, 1988.
  • Hood R. W. Jr. (ed.) Handbook of Religious Experience.— Birmingham, Alabama: Religious Education Press, 1995.
  • Hood R. W. Jr., Spilka B., Hunsberger B., Gorsuch R. The Psychology of Religion: An Empirical Approach.— 2nd ed.— New York: Guilford Press, 1996.
  • Hill P., Hood R. W. Jr. (eds.) Measures of Religiosity.— Birmingham, Alabama: Religious Education Press, 1999.
  • Hood R. W. Jr. Dimensions of Mystical Experiences: Empirical Studies and Psychological Links.— Amsterdam & New York: Rodopi, 2001.— ISBN 978-90-420-1339-1
  • Hood R. W. Jr., Spilka B., Hunsberger B., Gorsuch R. The Psychology of Religion: An Empirical Approach.— 3rd ed.— New York: Guilford, 2003.
  • Hood R. W. Jr., Hill P. C., Williamson W. P. The Psychology of Religious Fundamentalism.— New York: Guilford, 2005.
  • Hood R. W. Jr. (ed.) Handling Serpents: Pastor Jimmy Morrow’s narrative history of His Appalachian Jesus’ Name Tradition.— Mercer, Georgia: Mercer University Press, 2005.
  • Hood R. W. Jr., Williamson P. W. Them that believe: The power and meaning of Christian serpent handling.— Berkeley: University of California Press (in press).
  • Poloma M., Hood R. W. Jr. Ushering in the kingdom: Godly love in an emerging Pentecostal church.— New York: New York University Press (in press).
  • Hood R. W. Jr. (Review) Religion in Psychodynamic Perspective: The Contributions of Paul W. Pruyser / edited by H. Newton Malony & Bernard Spilka, 1992.

Статьи

Награды

  • Fellow, American Psychological Association, Division 36, 1980
  • William James Award, American Psychological Association, 1985 (for sustained and distinguished research in the psychology of religion)
  • Nominated outstanding article SSSR, 1991
  • Mentor Award, American Psychological Association, Division 36, 1996
  • Fellow, Society for the Scientific Study of Religion, 1994
  • Distinguished Service Award, Society for the Scientific Study of Religion, 2000

Примечания

  1. ↑ The University of Tennessee at Chattanooga/Department of Psychology/Ralph Hood (недоступная ссылка). Дата обращения: 15 июля 2012. Архивировано 5 июня 2013 года.
  2. ↑ Division 36 Presidents. American Psychological Association. Дата обращения: 28 июля 2012. Архивировано 28 июля 2012 года.
  3. ↑ Miles G. Science And Religious Experience: Are They Similar Forms of Knowledge?— Sussex Academic Press, 2007. ISBN 1-84519-116-1
  4. ↑ Hood R. W. Jr. Psychology of religion // Encyclopedia of religion and society / William H. Swatos, Jr., editor ; Peter Kivisto, associate editor ; Barbara J. Denison, James McClenon, assistant editors. — Walnut Creek, Calif.: AltaMira Press, 1998. — P. 388—391. — xiv, 590 p. — ISBN 0-7619-8956-0.
  5. ↑ McClenon J. Hood, Ralph W., JR. // Encyclopedia of religion and society / William H. Swatos, Jr., editor ; Peter Kivisto, associate editor ; Barbara J. Denison, James McClenon, assistant editors. — Walnut Creek, Calif.: AltaMira Press, 1998. — P. 230. — xiv, 590 p. — ISBN 0-7619-8956-0.
  6. ↑ Kirkpatrick L. A., Hood R. W. Jr. Intrinsic-Extrinsic Religious Orientation // Journal for the Scientific Study of Religion 29(1990):442-462.
  7. ↑ Hood R. W. The Common Core Thesis in the Study of Mysticism // Where God and Science Meet (Volume 3: The Psychology of Religious Experience) / edited by Patrick McNamara.— Westport CN: Praeger, 2006. Chapter 5.
  8. ↑ Mysticism // Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  9. ↑ Pargament K. I. Spiritually Integrated Psychotherapy: Understanding and Addressing the Sacred.— The Guilford Press, 2007. ISBN 978-1-57230-844-2
  10. ↑ Hood R. W. Jr. Mysticism and the Paranormal // Miracles: God, Science, and Psychology in the Paranormal / edited by J. Harold Ellens.— Volume 3. Parapsychological Perspectives.— Greenwood Pub Group, 2008. ISBN 978-0-275-99728-1, Chapter 2, pp. 16-37.
  11. ↑ Handwerk B. Snake Handlers Hang On in Appalachian Churches // National Geographic News. 7.04.2003.
  12. ↑ Hood R. W. Jr. Appalachia // Encyclopedia of religion and society / William H. Swatos, Jr., editor ; Peter Kivisto, associate editor ; Barbara J. Denison, James McClenon, assistant editors. — Walnut Creek, Calif.: AltaMira Press, 1998. — P. 29—30. — xiv, 590 p. — ISBN 0-7619-8956-0.
  13. ↑ Евангелие от Марка 16: 17-18. (недоступная ссылка). Дата обращения: 15 июля 2012. Архивировано 19 апреля 2012 года.
  14. ↑ Hood R. W. Jr. Snake-handling sects // Encyclopedia of religion and society / William H. Swatos, Jr., editor ; Peter Kivisto, associate editor; Barbara J. Denison, James McClenon, assistant editors. — Walnut Creek, Calif.: AltaMira Press, 1998. — xiv, 590 p. — ISBN 0-7619-8956-0.
  15. ↑ Phillips C. Professor's expertise in serpent handling paved way for Animal Planet documentary // Chattanooga Publishing Company, Inc. 5.02.2012.
  16. ↑ Barnett M. Series on snake handler features research of local professor // Nooga.com, 12.01.2012.
Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Худ,_Ральф&oldid=2960506