Тиверцы

Ти́верцы — восточнославянское племя, расселившееся в IX веке в междуречье Днестра и Прута, а также Дуная, в том числе у Буджакского побережья Чёрного моря на территории современных Молдавии и Украины. Их потомками являются русины.
Этноним
Этноним тиверцы вероятно образован от тюркского *tiv-är «говорящий, переводчик» (ср. толковины в летописи, тюркское te-, ti- «говорить»). Либо этноним возводится к древнему названию Днестра (ср. иранское название реки Tīvrā)[1].
Ведущий специалист по истории Карпатской Руси С. Г. Суляк, анализируя цитату о походе Олега на Константинополь в 907 году, когда князь взял вместе с другими племенами и тиверцев, «яже суть толковины», соотносит это не с «переводчиками», а с древнерусским и современным областным словом «толока» — пастбище. Это значит, что называя тиверцев толковинами, летописец имел в виду их род занятий — пастушество. Соседнее тиверцам племя хорватов называется от древнеиранского «пастух, страж скота»[2].
История
В I тысячелетии нашей эры регион Северного Причерноморья вплоть до Дуная был заселён протославянами антами[3]. Летописные источники позволяют предположить, что конфедерация княжений, известная под именем Русь, сложилась в борьбе с Хазарским каганатом на рубеже VIII—IX вв.[4].
С началом переселения антов на север, которое историки объясняют нападениями аварских племен и изменением климатических условий, часть племен — уличи и тиверцы — остались на берегах Дуная в VIII—X вв. Тех и других нередко считали основным ядром антов, самыми подлинными и чистыми антами. Известный чешский археолог Л. Нидерле усматривал связь с тиверцами этнонимов «атурецаны» (описанного византийским императором Константином Багрянородным (905—959 гг.)) и attrozziе (аттороссы, упомянут в Восточнофранкской таблице племен IX века «Баварский географ»)[5].
Тиверцы впервые упоминаются в Повести временных лет в 885 году в ряду с другими восточнославянскими племенами IX века: «…улучи и тиверцы седяху бо по Днестру, присѣдяху къ Дунаеви; бе множьство ихъ, сѣдяху по Днестру оли до моря, и суть гради их и до сегодне»[6].
Основным занятием тиверцев было земледелие. На западе их ареал граничил с землями скотоводческого романоязычного населения (см. валахи), на востоке — с так называемым Диким полем, которое всё больше наводняли кочевники тюркского происхождения. По сведениям «Баварского географа», тиверцам принадлежало 148 городов[2].
Тиверцы принимали активное участие в походах Олега на Царьград в 907 году и Игоря в 944 году. В середине X века земли тиверцев вошли в состав Древнерусского государства. После усиления феодальной раздробленности Руси к XII веку тиверцам всё тяжелее защищать регион своего проживания от набегов печенегов и половцев. В результате основная их масса отходит к северу, где постепенно вошли в состав древнерусской народности[2].
В междуречье Днестра и Прута, вероятно, сохраняются остатки нескольких групп славянских поселений и городищ (Алчедар, Екимауцы, Царёвка, Рудь и др.), которые связываются с летописными тиверцами. Их прямые потомки в низовьях Дуная уцелели. В 1116 г. великий князь Владимир Мономах «посла Ивана Воитишича, и посажа посадники по Дунаю». Присутствие русского населения на Дунае отмечено и в «Слове о полку Игореве» (1187 г.)[2].
В XIII веке жившее в этих краях древнерусское население стали называть галицкими выгонцами, учитывая их «государственную» принадлежность и род занятий — скотоводство. Мы снова встречаем упоминание о них в 1223 г., когда Русь собирала силы против татар. Вместе с галичанами, волынянами и их князьями прибыли еще «выгонци галичькыа». Они вышли по Днестру в море и с моря вошли в Днепр. Их было много −1000 «лодий». Поскольку лодья вмещала до 40 человек, численность «выгонцев», принявших участие в битве на Калке, можно определить в 30-40 тыс. чел. Возглавляли их не князья, а вожди Юргий Домамерич и Держикрай Володиславич[2].
Городища
Городища — почти круглой формы укрепления диаметром около 80 метров, окружённые рвами глубиной около 4 метров и высокими валами. В городищах собрано множество предметов, идентичных с распространёнными среди жителей Древнерусского государства, а частью явно завезённых из Киева.
Археологическими раскопками исследованы укрепления, жилища, мастерские ремесленников и т. п.
См. также
Примечания
- ↑ Иванов В. В., Топоров В. Н. О древних славянских этнонимах (Основные проблемы и перспективы) // Славянские древности (Этногенез. Материальная культура Древней Руси). — Киев: Наукова думка, 1980. — С. 35.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 Суляк Сергей Георгиевич. Русины в истории: прошлое и настоящее // Русин : международный исторический журнал. — 2007. — № 4. — С. 28—57. — ISSN 2345-1149.
- ↑ к. и. н. Суляк, Сергей. Русины в истории: прошлое и настоящее // Общественная ассоциация «Русь» Международный исторический журнал «Русин» : Сборник. — Кишинёв: Издательский дом «Татьяна», 2007. — Т. 10. — С. 29—56. Архивировано 26 октября 2014 года.
- ↑ Суляк, Сергей Георгиевич. Осколки Святой Руси. Очерки этнической истории руснаков Молдавии. — Кишинёв: Общественная организация "Русь", издательский дом "Татьяна", 2004. — С. 28—47. — 240 с.
- ↑ Суляк Сергей Георгиевич. Русины в истории: прошлое и настоящее // Русин : международный исторический журнал. — 2007. — № 4. — С. 28—57. — ISSN 2345-1149.
- ↑ Повесть временных лет. — М.—Л., 1950. — Т. 1. — С. 14, 210.