Паназиатизм
Паназиати́зм (также азиатизм) — идейно-политическое течение, призывающее к единению, интеграции и гегемонии азиатских народов.
Паназиатизм в Японии
Паназиатские идеи появились в Японии еще в начале XX века. После успешной модернизации Японии в эпоху Мэйдзи, многие японские мыслители стали выражать солидарность с азиатскими народами, страдающими под пятой западного империализма и колониализма. Первыми сторонниками паназиатской идеи в Японии стали Токити Таруи (1850-1922), который выступал за объединение Японии и Кореи для совместной обороны от европейских держав[1], и Кентаро Ой (1843-1922), который пытался создать внутреннее конституционное правительство в Японии и провести реформы в Корее. Усиление интереса к проблемам других народов Азии проявилась в научном интересе к культуре, религиям и языкам Индии. В 1899 году, в Токийском императорском университете была открыта кафедра санскрита и кави, а в 1903 году - кафедра сравнительного религиоведения. В 1900 году, индийскими студентами в Японии была основана Восточная молодежная ассоциация. Их антибританская и антиколониальная деятельность вызвала ужас у правительства доминиона после репортажа в лондонском Spectator. Победа в русско-японской войне вызвала укрепление паназиатизма в массовом сознании японского народа. Так же, интерес к паназиатизму после этих событий проявили Рабиндранат Тагор, Шри Ауробиндо и Сунь Ятсена.
Так же, паназиатистом был Тотен Миядзаки, соратник Сунь Ятсена и японский республиканец. Критиком европейского колониализма и империализма был так же Окакура Какудзо (1862-1913), который видел в нём «разрушение красоты и гармонии». Он выступал за борьбу объединенной Азии против европейской цивилизации[2].
Наибольшую распространенность получил в Японской империи в эпоху правления императора Сёва. Одним из идеологов паназиатизма являлся Икки Кита.
Наибольший расцвет паназиатизма пришёлся на период Второй мировой войны. Японская пропаганда в рамках идеи Великой восточноазиатской сферы взаимного процветания насаждала паназиатскую идеологию на азиатских территориях, оккупированных японскими войсками. Для большей эффективности Япония поспособствовала образованию на этих территориях де-юре независимых государств, таких как государство Бирма, Маньчжоу-го, Азад Хинд и так далее. Главный паназиатский лозунг — Азия для азиатов — призывал к борьбе коренных азиатских народов против британского и американского колониализма.
В советских источниках паназиатизм неизменно ассоциируется с японским милитаризмом и империализмом. Так, словарь Ушакова характеризует понятие «паназиатизм» как:
…политику японского империализма, пропагандирующую идею «Азия для азиатов» с целью оправдания захватнических войн в Азии[3].
Паназиатизм вне Японии
Сунь Ятсен был сторонником деколонизации Азии и рассматривал вариант объединения Азии, однако осуждая японские проекты. Один из китайских коммунистических идеологов, Ли Дачжао, так же выступал за освобождение азиатских народов и создание «великого азиатского союза» на условиях равноправия.
Смыкающийся с туранизмом вариант паназиатизма существует в Турции, причем турецкие паназиатисты во многом сочувствуют действиям Японии в ходе Второй Мировой войны[4][5][6]. В современной России концепции паназиатизма придерживается Ясеневистский Красно-Зеленый Фронт.
См. также
Примечания
- ↑ Tarui, Tokichi (1893) Daito Gappo-ron
- ↑ Okakura, Tenshin (1904) Ideal of the East
- ↑ Определение «паназиатизм» в словаре Ушакова
- ↑ pan-Asianism (тур.). Insight Turkey. Дата обращения: 21 марта 2022. Архивировано 18 апреля 2022 года.
- ↑ Telli̇el, Yunus Doğan (1 June 2011). «Cemil Aydın, The Politics of Anti- Westernism in Asia: Visions of World Order in Pan-İslamic and Pan-Asian Thought» (tr). Osmanlı Araştırmaları (Ottoman Studies) 37 (37): 249–253. ISSN 0255-0636.
- ↑ Panislamizmden Büyük Asyacılığa A. Merthan Dündar (тур.). Ötüken Kitap. Дата обращения: 24 марта 2022. Архивировано 18 апреля 2022 года.
