Новоюлианский календарь

Календарь
Данные о календаре
Тип ; календаря	Солнечный
Список календарей:
	Армелина · Армянские: древнеармянский, христианский · Ассирийский · Ацтекский · Бахаи · Бенгальский · Буддийский · Вавилонский · Византийский · Восточнославянский · Вьетнамский · Гильбурда · Григорианский · Грузинский · Дариский · Древнегреческий · Древнеегипетский · Древнеперсидский · Древнеславянский · Еврейский · Зороастрийский · Индийские: древнеиндийский, единый · Инки · Иранский · Ирландский · Исламский · Кельтский · Киргизский · Китайский · Конта · Коптский · Малайский · Майя · Масонский · Миньго · Непальский · Новоюлианский · Пролептический: юлианский, григорианский · Римский · Румийский · Рунический · Симметричный · Советский · Стабильный · Тамильский · Тайские: лунный, солнечный · Тибетский · Трёхсезонный · Тувинский · Туркменский · Французский · Хакасский · Ханаанейский · Хараппский · Чучхе · Шведский · Шумерский · Эфиопский · Юлианский · Яванский · Японский

Шаблон:Новоюлианский календарь Сегодня Новоюлиа́нский календа́рь — календарь, основанный на циклическом обращении Земли вокруг Солнца; продолжительность года составляет 365,242222 суток; содержит 218 високосных лет на 900 лет. Календарь разработан сербским астрономом, профессором математики и небесной механики Белградского университета Милутином Миланковичем^[1].

История возникновения календаря

После введения григорианского (западноевропейского) календаря в Советской России в 1918 году юлианский календарь официально продолжали использовать Королевство Румыния, Королевство сербов, хорватов и словенцев и Королевство Греция. В этих государствах православная церковь, обладавшая бо́льшим авторитетом, продолжала настаивать на его сохранении и выступала против введения нового календаря в целях унификации с другими европейскими державами (в Османской империи румийский календарь в 1917 году тоже был согласован с григорианским календарём).

В мае 1923 года в Константинополе состоялся т. н. Всеправославный конгресс, созванный патриархом Константинопольским Мелетием IV. На этом собрании присутствовали всего 10 человек — пятеро епископов, один архимандрит и четверо мирян. Они «представляли» Константинопольскую, Кипрскую, Сербскую, Элладскую и Румынскую православные церкви (при этом самих глав Церквей не было). Идеи, которые пытался реализовать с помощью этого «конгресса» патриарх Мелетий, являлись по сути масштабной программой церковного обновленчества (предлагалось сделать все церковные праздники неподвижными, разрешить брак епископату и повторный брак священникам, сократить богослужение и посты, разрешить клирикам ходить в мирской одежде, брить бороды и т. д.; планировалось даже объединение с Англиканской церковью). Поскольку григорианский календарь ассоциировался с католичеством, то на «конгрессе» решили ввести не собственно григорианский, а ещё один, новый, исправленный календарь, «как бы» от него отличающийся, названный новоюлианским^[2]. Этот календарь был разработан сербским астрономом, профессором математики и небесной механики Белградского университета Милутином Миланковичем (1879—1956), который был одним из участников «конгресса». Его статья, появившаяся в 1923 году в Вестнике Сербской королевской академии наук и искусств, называлась «Реформа юлианского календаря»^[3]. В отличие от григорианского календаря, в нём выбрасывается не трое суток в 400 лет, а семь суток в 900 лет^[2].

Новоюлианский календарь действительно отличается от григорианского другой системой високоса, но в ближайшие 800 лет полностью с ним совпадает (новоюлианский календаоь основан на 900-летнем цикле, в течение которого упраздняется 7 вековых високосных дней; погрешность в одни сутки в этом календаре набегает примерно за 43 500 лет). По вопросу же о времени празднования Пасхи конгресс решил для определения дат весеннего равноденствия и пасхального полнолуния использовать реальные астрономические данные для Иерусалимского меридиана^[2].

Но решение Константинопольского собора осталось невыполненным. В 1924 году Константинопольская и Румынская, а в 1928 году и Александрийская и Антиохийская церкви ввели у себя новоюлианский календарь. Церкви Русская, Сербская и Иерусалимская использовали прежний, юлианский календарь. В настоящее время восемь из пятнадцати автокефальных православных церквей практикуют новоюлианский календарь^[4].

Структура календаря

Новоюлианский календарь основан на более сложном, 900-летнем цикле. В течение этого периода упраздняются 7 суток. За високосные принимаются те вековые годы, при делении порядкового номера столетия которых на 9 в остатке будет 2 или 6. Начиная с 200 года таковыми являются: сам 200, 600, 1100, 1500, 2000, 2400, 2900, 3300, 3800 и т. д.

Таким образом, год считается високосным, если:

а) его номер без остатка делится на 4 и не делится на 100 или
б) его номер делится на 900 с остатком 200 или 600.

Всего на 900 лет приходится 682 простых и 218 високосных годов (в юлианском 400-летнем цикле имеется 300 простых и 100 високосных, в григорианском — 303 простых и 97 високосных годов).

Григорианский год: 365,2425 = 365 + 0,25 − 0,01 + 0,0025 = 365 + 1/4 − 1/100 + 1/400.

Новоюлианский год: 365,242222… = 365 + 0,25 − 0,01 + 0,002222… = 365 + 1/4 − 1/100 + 2/900.

Средняя продолжительность года в новоюлианском календаре составляет 365,242222… суток. Это больше истинной продолжительности тропического года (365,2421988 суток) всего на 0,000023 суток, или менее чем на 2 секунды. Расхождение в одни сутки набегает примерно за 43 500 лет. Для сравнения в григорианском календаре ошибка в одни сутки по сравнению с годом равноденствий накопится примерно за 3280 лет (в юлианском — примерно за 128 лет). Часто встречающаяся оценка, приводящая к величине порядка 3000 лет, получающаяся при сравнении длины года в григорианском календаре со средней текущей астрономической длиной тропического года, связана с неверным определением последней как интервала между соседними равноденствиями и является устоявшимся заблуждением^[5]^[6]^[7]^{[значимость факта?]}. Однако точность новоюлианского календаря выше, чем григорианского, только если считать тропический год в атомном или эфемеридном времени, не привязываясь к вращению Земли. Но в любом реальном году число суток от восхода до восхода — целое, и отдельные секунды не являются решающими (важны только отдельные сутки). Также период осевого вращения Земли изменяется, продолжительность тропического года (определяющего времена года), выраженная в солнечных сутках (а не в сутках СИ, равных 86 400 атомным секундам), в настоящее время ближе к 365,2424; эта величина в течение нескольких тысячелетий колеблется между 365,2423 и 365,2424; и, вероятно, следующие несколько тысяч лет будет вести себя подобным образом. Средняя продолжительность календарного года в григорианском календаре равна 365,2425 суток. К тому же мировое время периодически корректируется — к нему добавляют секунду.

Новоюлианский календарь на 2025 год

Январь

Февраль

Март

Апрель

Май

Июнь

Июль

Август

Сентябрь

Октябрь

Ноябрь

Декабрь

Использование

В настоящее время Русская (за исключением нескольких зарубежных приходов, а также румынских приходов Черновицко-Буковинской епархии^[8]), Иерусалимская, Грузинская, Сербская и Польская православные церкви, а также афонские монастыри для исчисления неподвижных праздников пользуются юлианским календарём, все остальные поместные церкви — новоюлианским, который до 28 февраля 2800 года будет полностью совпадать с григорианским^[9], поэтому иногда принятую ими календарную систему ошибочно называют григорианской^[10]. При этом везде, кроме Финляндской православной церкви, Пасхалия исчисляется по юлианскому календарю (Александрийская пасхалия)^[9].

Новоюлианский календарь был формально введён патриархом Тихоном для употребления в Патриаршей Церкви 15 октября 1923 года — обновленцы перешли на него ещё раньше (12 июня 1923 года^[11]). Однако это нововведение, хотя было принято практически всеми московскими приходами, в общем вызвало несогласие в церкви, поэтому уже 8 ноября 1923 года патриарх Тихон распорядился «повсеместное и обязательное введение нового стиля в церковное употребление временно отложить». Таким образом, новый стиль действовал в Русской православной церкви только 24 дня.

Даты перехода церквей на новоюлианский календарь

10 (23) марта 1924 — Константинопольская православная церковь, Кипрская православная церковь, Элладская православная церковь.
1 (14) октября 1924 — Польская православная церковь (на практике перешли лишь некоторые приходы; 2 (15) июня 2014 церковь вернулась к юлианскому календарю, допустив и использование новоюлианского).
1 (14) октября 1924 — Румынская православная церковь.
1 (14) октября 1928 — Александрийская православная церковь, Антиохийская православная церковь.
Албанская православная церковь стала автокефальной 12 апреля 1937 года.
7 (20) декабря 1968 — Болгарская православная церковь^[12].

Таблица соответствия календарей

Графа «век» означает период времени с 1 марта последнего года предшествующего века по последний день февраля (28 или 29) последнего года указанного века.

Остальные три графы означают разницу (в днях) между новоюлианским и юлианским, григорианским и юлианским, новоюлианским и григорианским календарями, соответственно.

век	новоюлианский − юлианский	григорианский − юлианский	новоюлианский − григорианский
I	−2	−2	0
II	−1	−1	0
III	−1	0	−1
IV	0	+1	−1
V	+1	+1	0
VI	+2	+2	0
VII	+2	+3	−1
VIII	+3	+4	−1
IX	+4	+4	0
X	+5	+5	0
XI	+6	+6	0
XII	+6	+7	−1
XIII	+7	+7	0
XIV	+8	+8	0
XV	+9	+9	0
XVI	+9	+10	−1
XVII	+10	+10	0
XVIII	+11	+11	0
XIX	+12	+12	0
XX	+13	+13	0
XXI	+13	+13	0
XXII	+14	+14	0
XXIII	+15	+15	0
XXIV	+16	+16	0
XXV	+16	+16	0
XXVI	+17	+17	0
XXVII	+18	+18	0
XXVIII	+19	+19	0
XXIX	+20	+19	+1
XXX	+20	+20	0
XXXI	+21	+21	0
XXXII	+22	+22	0
XXXIII	+23	+22	+1
XXXIV	+23	+23	0
XXXV	+24	+24	0
XXXVI	+25	+25	0
XXXVII	+26	+25	+1
XXXVIII	+27	+26	+1
XXXIX	+27	+27	0
XL	+28	+28	0

См. также

Православный календарь

Примечания

↑ Милутин Миланковић. Реформа Јулијанског календара // Српска Краљевска Академија Наука и Уметности, књ. XLVII. Посебна издања, Науке природне и математичке, књ. 11. — 1923. — С. 1—52.
↑ ^2,0 ^2,1 ^2,2 Пчелов Е. В., Шустова Ю. Э. Календарь // Православная энциклопедия. — М., 2012. — Т. XXIX : «К — Каменац». — С. 2440—468. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-025-7.
↑ Milankovitch, 1923.
↑ Von Caesar bis Meletios oder: Warum Weihnachten am 7. Januar ist (нем.) (14 сентября 2010). Дата обращения: 10 мая 2019. Архивировано 10 мая 2019 года.
↑ Иван Климишин Заметки о нашем календаре Архивная копия от 4 февраля 2017 на Wayback Machine.
↑ S. Cassidy. Error in statement of tropical year. Архивная копия от 28 января 2022 на Wayback Machine (англ.)
↑ Ю. Красильников. Солнце, Луна, древние праздники и новомодные теории Архивная копия от 10 января 2017 на Wayback Machine
↑ Архимандрит Лонгин: «Усіх дітей любити надо!» (рус.). Дата обращения: 27 декабря 2018. Архивировано 30 августа 2017 года.
↑ ^9,0 ^9,1 В. Хулап. Реформа календаря и пасхалии: история и современность. Архивная копия от 1 мая 2013 на Wayback Machine
↑ Дворкин А. Современные православные церкви (справка). Архивная копия от 23 декабря 2014 на Wayback Machine
↑ Свящ. С. Тревогин. Введение нового календаря на Западе и частично на Востоке // Надежда. Христианское чтение. — Вып. 14. — 1988. — С. 156—184.
↑ Clogg, 2002, pp. 8–9.

Литература

Климишин И. А. Календарь и хронология. — Изд. 3. — М.: Наука. Гл. ред. физ.-мат. лит., 1990. — С. 196—197. — 478 с. — 105 000 экз. — ISBN 5-02-014354-5.
Куликов С. Нить времён. Малая энциклопедия календаря с заметками на полях газет. — М.: Наука. Гл. ред. физ.-мат. лит., 1991. — С. 162—163. — 288 с. — 200 000 экз. — ISBN 5-02-014563-7.
Селешников С. И. История календаря и хронология. — М.: Наука. Гл. ред. физ.-мат. лит., 1970. — С. 73. — 224 с. — 11 000 экз.
Идельсон Н. И. История календаря. — Л.: Научное книгоизд-во, 1925. — 176 с. — (Астрономическая библиотека под редакцией П. И. Савкевича). — 3000 экз.
Росовская В. А. Календарная даль веков. — Л.— М., 1936. — 141 с.
Р. Ђорђевић, М. С. Димитријевић. Став Младена Берића према календару (серб.) // Зборник радова конференције “Развој астрономије код Срба V” Београд, 18-22. април 2008, уредник М. С. Димитријевић. — Астрономско друштво “Руђер Бошковић”, 2009. — Бр. 8. — С. 501—508.
М. Миланковић. Реформа Јулијанског календараe (серб.) // Српска Краљевска Академија Наука и Уметности, књ. XLVII. Посебна издања, Науке природне и математичке, књ. 11. — 1923. — С. 1—52.
Мишковић, В. В. Прилог уједначењу грађанског календара (серб.) // Глас Српске Академије Наука и Уметностии, CCLXIII, Одељење природно-математичких наука, н. с. Књ. 28. — Београд, 1966. — С. 94—147.
Clogg R. Minorities in Greece: Aspects of a Plural Society. — C. Hurst & Co. Publishers, 2002. — ISBN 978-1-85065-705-7.

[1] Милутин Миланковић. Реформа Јулијанског календара // Српска Краљевска Академија Наука и Уметности, књ. XLVII. Посебна издања, Науке природне и математичке, књ. 11. — 1923. — С. 1—52.

[Православная_энциклопедия-2] 2,0 ^2,1 ^2,2 Пчелов Е. В., Шустова Ю. Э. Календарь // Православная энциклопедия. — М., 2012. — Т. XXIX : «К — Каменац». — С. 2440—468. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-025-7.

[_f1d8f36e2e22fadb-3] Milankovitch, 1923.

[4] Von Caesar bis Meletios oder: Warum Weihnachten am 7. Januar ist (нем.) (14 сентября 2010). Дата обращения: 10 мая 2019. Архивировано 10 мая 2019 года.

[5] Иван Климишин Заметки о нашем календаре Архивная копия от 4 февраля 2017 на Wayback Machine.

[6] S. Cassidy. Error in statement of tropical year. Архивная копия от 28 января 2022 на Wayback Machine (англ.)

[7] Ю. Красильников. Солнце, Луна, древние праздники и новомодные теории Архивная копия от 10 января 2017 на Wayback Machine

[8] Архимандрит Лонгин: «Усіх дітей любити надо!» (рус.). Дата обращения: 27 декабря 2018. Архивировано 30 августа 2017 года.

[Хулап-9] 9,0 ^9,1 В. Хулап. Реформа календаря и пасхалии: история и современность. Архивная копия от 1 мая 2013 на Wayback Machine

[10] Дворкин А. Современные православные церкви (справка). Архивная копия от 23 декабря 2014 на Wayback Machine

[11] Свящ. С. Тревогин. Введение нового календаря на Западе и частично на Востоке // Надежда. Христианское чтение. — Вып. 14. — 1988. — С. 156—184.

[_a27a85afec8fbba5-12] Clogg, 2002, pp. 8–9.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]