Липоване

Эта статья находится в стадии проработки и развития, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
(перенаправлено с «Липованы»)
Липоване
Численность 23 000 (офиц.)
100 000 (неофиц.)
Расселение

 Румыния
 Украина
 Молдавия

 Болгария
Язык русский язык, румынский язык,[1] болгарский язык,[1] украинский язык
Религия Старообрядчество (Поповцы)
Входит в Русский народ
Происхождение

Индоевропейцы

Славяне
Восточные славяне
Русский народ

Липова́не (рум. Lipoveni, филипповцы, филиповцы, филиппоны, дунаки, пилипоны[2]:204) — старообрядцы поповского направления и этнографическая группа русских.

Этноним

«Этноним липовани (die Lipowaner) по отношению к русским старообрядцам стал впервые встречаться в австрийских официальных документах начиная с 1777 г. когда старообрядческое селение Соколинцы было включено в перепись монастырских земель, а основано было предположительно после 1669 г. недалеко от современного города Сучава, на землях монастыря Митокул Драгомирней», — отметил профессор Ф.И. Кирилэ[3].

Профессор напомнил, что «заграничных старообрядцев стали звать «филиппонами», а потом сокращённо — липованами» с подачи знатока ранней истории русского старообрядчества П. И. Мельникова-Печерского, который в подтверждение своей гипотезы о том, что слово липоване восходит якобы к имени Филиппа — основателя одного из беспоповских согласий: филипповцы → филиппоны → липоване, ссылался на работу украинского историка-униата Игнация Кульчинского Specimen Ecclesiae Ruthenicae, где впервые в истории старообрядчества встречается термин philippony — «филиппоны». Эта версия оказалась живучей, однако она в корне неверна[3].

Кульчинский вёл речь не о старообрядцах вообще, а о филипповцах, проживавших на территории Польши (в Мазурии). Они вышли из поморских беспоповцев, в 1737 году отделившихся от Выговской общины селений Архангельской и Олонецкой губерний и основавших свою общину под руководством Филиппа — келейника Андрея Денисова. Когда филипповцы с 1743 года переселились в Польшу, поляки стали называть их филиппонами. Наиболее близки они к старообрядцам-беспоповцам Балтийских стран, к Поморским старообрядцам-беспоповцам и с Московской Преображенской общине[3].

Таким образом, наиболее убедительна версия происхождения термина «липоване» именно от названия села, где впервые в Австро-Венгрии была зафиксирована старообрядческая община[3].

История

Липоване во время церковной церемонии в румынском селе Слава Черкесская. Фото Михаила Евстафьева
Буковинские липоване в конце XIX века

В конце XVII — начале XVIII веков после церковных реформ Никона они переселились в Молдавское княжество, в будущую Буковину.

Как следует из архивных источников, первые старообрядцы появились в лесистой части Буковины, входившей в Молдавское княжество, подчинённое тогда Османской империи. «Точных сведений о первых поселенцах... в Молдове нет. Лишь в 1730 г. термин "липоване" обнаруживается в документах», указывали В.О.Петров и О.А. Иванова[4]. Румынский исследователь А.Г. Миктат писал, что «первые документальные свидетельства пребывания русских староверов на этой территории относятся лишь к 1724-1740 гг.»[5]

Слово впервые встречается в австрийском документе от 1733 года. Позднее к липованам причислили оставшуюся в Румынии после переселений часть их единоверцев — казаков-некрасовцев.

Во времена правления Чаушеску проводилась государственная политика принудительной ассимиляции липован — им давались румынские фамилии, обучение в школах проводилось только на румынском языке и так далее[6].

В настоящее время большинство липован проживает в Румынии (северо-западная Добруджа, жудецы Ботошани, Сучава, Яссы, Васлуй, Нямц, Бакэу, Галац, Брэила и, главным образом, в Тулче). Крупнейшие населённые пункты в Румынии с преимущественно липованским населением: Гиндерешть, Журиловка, Бретешть, Маноля, Липовень, Климэуць, Каркалиу, Сарикёй, Слава-Черкезе (Слава Черкесская), Слава-Русэ, Периправа, Сфиштофка (Свистовка), Мила 23. На Украине — (Килия, Вилково, Измаил и окрестные сёла (Старая Некрасовка, Новая Некрасовка). Общины липован проживают также в некоторых городах Молдавии (Кишинёв, Кагул, Оргеев, Бельцы), есть преимущественно липованские сёла (Кунича, Покровка)[7]. Молдавские и многие румынские липоване двуязычны, свободно владеют русским и румынским языками[8][9], на Украине также украинским[10]. Есть частично липованские сёла в Болгарии (сёла Казашко и Татарица).

В настоящее время в Румынии липован насчитывается 37 тысяч человек по официальным данным и 100 тысяч по неофициальным. В 1990 году в Бухаресте была основана «Община русских-липован», которая издаёт двуязычную газету «Зори-Zorile» и журнал «Китеж-град».

Культура

Некоторые исследователи указывают на сходство культуры липован с художественным творчеством старообрядцев Ветки и Стародубья. Так, кандидат филологических наук Ю. Е. Горбунов отмечал сходство их иконографии и, в частности, присутствие у них редкого иконографического извода (Никола Отвратный)[11].

Репатриация

После войны в связи с острой нехваткой рабочей силы советское правительство предложило всем своим бывшим гражданам, проживающим за границей, вернуться на родину. Осенью 1947 года русские жители-липоване из двух сёл Румынии (Каменки и Серикей), уехавшие из России в Румынию в период церковных реформ Никона, отправились на пароходе «Карл Маркс» через Одессу до Астрахани. Переселенцы нашли приют в Тюменевке, из которой были депортированы калмыки. 2 ноября 1947 года на общем сходе переселенцев было решено организовать колхоз «Новая жизнь» и переименовать село Тюменевка в село Речное.

См. также

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 THE ETHNO-CULTURAL BELONGINGNESS OF AROMANIANS, VLACHS, CATHOLICS, AND LIPOVANS/OLD BELIEVERS IN ROMANIA AND BULGARIA (1990–2012). Дата обращения: 30 августа 2021. Архивировано 4 ноября 2021 года.
  2. ↑ Таранець С. В. Пилипони Архивная копия от 12 декабря 2020 на Wayback Machine // Енциклопедія історії України: Т. 8. Па — Прик / Редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. НАН України. Інститут історії України. — К.: Наукова думка, 2011. — 520 с. (укр.)
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 Феодор Иванович Кирилэ, Максим Петухов. Кто такие липоване?. Старообрядческий сайт «Русская вера (2013).
  4. ↑ Петров В.О., Иванова О.А. История липован как особой ветви старообрядчества // Вестник музыкальной науки. 2017. № 4. С. 81-88.
  5. ↑ Mictat A. G. Metodologia cercetarii etnopsihologice. Lasi: Lumen, 2011. 439 p. - ISBN- 978-973-166-267-1 - c. 248.
  6. ↑ Старообрядческие поселения Бессарабии и Белая Криница: К истории возникновения и развития. Дата обращения: 27 октября 2017. Архивировано 1 ноября 2017 года.
  7. ↑ Живая традиция. Старообрядцы в Молдавии. www.russkiymir.ru. Дата обращения: 27 октября 2017. Архивировано 27 октября 2017 года.
  8. ↑ Стойкость не бреющих бороды — Booknik.ru. booknik.ru. Дата обращения: 27 октября 2017. Архивировано 27 октября 2017 года.
  9. ↑ Русская вера. Липоване. Кто такие «липовани». ruvera.ru. Дата обращения: 27 октября 2017. Архивировано 27 октября 2017 года.
  10. ↑ Липоване в Молдавии и Буковине (рус.), Культурный ландшафт (2 октября 2012). Архивировано 28 октября 2017 года. Дата обращения 27 октября 2017.
  11. ↑ Горбунов Ю. Е.. Русские иконы в старообрядческих общинах Болгарии. — Ч. 2. Книжница Самарского староверия (10 ноября 2007). Дата обращения: 25 февраля 2021.

Литература

Ссылки

Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Липоване&oldid=21266925