Клеанф

Клеанф (др.-греч. Κλεάνθης) из Асса (ок. 331^[1]/330, Асс^[2], Малая Азия — ок. 230 до н. э., Афины) — греческий философ-стоик, представитель Ранней (Древней) Стои, живший в середине III века до н. э., ученик Зенона Китийского после смерти которого — его преемник во главе стоической школы.

Биография

В молодости был кулачным бойцом. Οк. 280 до н. э. пришёл учиться к Зенону^[1]: придя в Афины с 4 драхмами, уплатил их ему за право слушать его чтение, а по ночам носил воду и месил муку^[3].

Из его многочисленных сочинений, кроме мелких отрывков, сохранён Стобеем «Гимн к Зевсу». Это самый большой текст, дошедший до нашего времени от Древней Стои. В этом произведении Вселенная «предстаёт одним большим живым существом, душа которого — Бог, а сердце — Солнце»^[4].

Клеанф известен главным образом тем, что обвинил в безбожии и потребовал изгнания автора гелиоцентрической системы Аристарха Самосского за то, что тот «сдвинул с места Очаг [Сердце] Вселенной», под которым Клеанф подразумевал, очевидно, Землю^[5]. Последовали ли греки совету Клеанфа, неизвестно.

По одной из версий, Апостол Павел цитирует Клеанфа в своей речи, произнесённой в Афинах, которая записана в 17-й главе книги Деяний Апостолов: «Как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: 'мы Его и род'.» (Деян. 17:28) (по другим версиям, Павел цитирует провидца Эпименида, либо поэта Пиндара).

Клеанф первым из стоиков обратился к Гераклиту^[6].

Самым значительным учеником Клеанфа был его преемник Хрисипп, начавший учиться у него ок. 260 г. до н. э.^[1]. Также у него, возможно, учился учившийся у Зенона Сфер Боспорский^[7].

Клеанфу принадлежит переведенное на латынь Сенекой выражение «Ducunt volentem fata, nolentem trahunt» («Желающего судьба ведёт, нежелающего — тащит»).

Примечания

↑ ^1,0 ^1,1 ^1,2 Новая философская энциклопедия: хронологические таблицы Архивная копия от 11 января 2014 на Wayback Machine
↑ Суриков И. Е., Ленская В. С., Соломатина Е. И., Таруашвили Л. И. История и культура Древней Греции. Энциклопедический словарь / Под общ. ред. И. E. Сурикова. — М.: Языки славянских культур, 2009. — 729 с. — 800 экз. — ISBN 978-5-9551-0355-6. С. 104
↑ Соловьёв В. С. Клеанф, стоик // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
↑ Чанышев А. Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. — М.: Высшая школа, 1991. — 512 с., с. 123
↑ [www.astro-cabinet.ru/library/Plytarch/Plytarch_2.htm#%D0%AF%20%D0%B5%D1%89%D0%B5 Плутарх, О лике, видимом на диске Луны (отрывок 6)].
↑ Клеанф / А. А. Столяров // Новая философская энциклопедия
↑ Энциклопедия (неопр.). Дата обращения: 11 января 2014. Архивировано 11 января 2014 года.

Ссылки

А. А. Столяров. Клеанф // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов Архивная копия от 26 июня 2008 на Wayback Machine. — Кн. 7.

[autogenerated1-1] 1,0 ^1,1 ^1,2 Новая философская энциклопедия: хронологические таблицы Архивная копия от 11 января 2014 на Wayback Machine

[Суриков104-2] Суриков И. Е., Ленская В. С., Соломатина Е. И., Таруашвили Л. И. История и культура Древней Греции. Энциклопедический словарь / Под общ. ред. И. E. Сурикова. — М.: Языки славянских культур, 2009. — 729 с. — 800 экз. — ISBN 978-5-9551-0355-6. С. 104

[3] Соловьёв В. С. Клеанф, стоик // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

[4] Чанышев А. Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. — М.: Высшая школа, 1991. — 512 с., с. 123

[5] [www.astro-cabinet.ru/library/Plytarch/Plytarch_2.htm#%D0%AF%20%D0%B5%D1%89%D0%B5 Плутарх, О лике, видимом на диске Луны (отрывок 6)].

[НФЭ-6] Клеанф / А. А. Столяров // Новая философская энциклопедия

[7] Энциклопедия (неопр.). Дата обращения: 11 января 2014. Архивировано 11 января 2014 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]