Кирилл (Говорун)

Эта статья находится в стадии проработки и развития, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
В Руниверсалис есть статьи о других людях с именем Кирилл.
Кирилл
Первый заместитель председателя учебного комитета Русской православной церкви
10 октября 2009 — 15 марта 2012
Церковь Русская православная церковь
Преемник Максим Козлов
Председатель отдела внешних церковных связей
Украинской православной церкви
18 апреля 2008 — октябрь 2009
Церковь Украинская православная церковь
Предшественник Митрофан (Юрчук)
Преемник Александр (Драбинко)
Имя при рождении Сергей Николаевич Говорун
Принятие священного сана 22 апреля 2006 года
Принятие монашества 26 декабря 2007 года

Кири́лл (в миру Серге́й Никола́евич Говору́н; род. 28 января 1974, Золотоноша, Черкасская область[1][2]) — религиозный деятель, богослов, патролог, публицист. Бывший священнослужитель Русской православной церкви, изверженный из сана[3]; в прошлом — клирик Украинской православной церкви.

Кандидат богословия, доктор философии; научный сотрудник университета Лойола Мэримаунт в Лос-Анджелесе[4], профессор Института Святого Игнатия в Стокгольме[5]; в прошлом — научный сотрудник Йельского и Колумбийского университетов (США).

Биография

Родился в Золотоноше, но позже семья переехала в Черкассы. По собственному признанию: «семья была атеистической: дедушка, бабушка и отец — коммунисты»[6].

В 1991 году окончил среднюю школу города Черкасс и поступил на физический факультет Киевского государственного университета имени Тараса Шевченко[7]. По собственному признанию, «с детства хотелось быть физиком. Готовил себя к этому. После школы поступил на физфак Киевского университета… Но душа уже к другому стремилась»[6]. Отучившись год, оставил светскую карьеру и поступил в Киевскую духовную семинарию, которую окончил в 1994 году[7].

С 1994 по 1998 год учился в Киевской духовной академии. Защитил кандидатскую диссертацию на тему «Движение колливадов в Греции в XVIII веке и его влияние на развитие Элладской Церкви». В 1995—2000 годах учился на богословском факультете Афинского университета[7]. В апреле — мае 1998 года в качестве приглашённого преподавателя читал лекции в православной семинарии имени архиепископа Макария III в Найроби (Кения).

В 2001—2003 годах писал докторскую диссертацию в колледже Святого Иоанна Даремского университета (Великобритания) по теме «Богословские споры в VII веке о действиях и волях в Христе». В 2004 году ему была присвоена степень доктора философии.

В феврале 2002 года — февраль 2005 года сотрудник секретариата межправославных отношений отдела внешних церковных связей Московского патриархата.

С сентября 2002 по май 2005 года преподавал в Сретенской духовной семинарии. С сентября 2003 года по май 2005 года преподавал в Московской духовной академии.

С июля 2004 года — член комиссии «Вера и церковное устройство» Всемирного совета церквей (Швейцария).

20 апреля 2005 года решением Священного синода Русской православной церкви включён в состав делегации РПЦ на IX Генеральной ассамблее Всемирного совета церквей[8].

В 2005 году митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом (Гундяевым) хиротонисан во диакона[7].

22 ноября 2005 года в составе делегации Русской православной церкви присутствовал на интронизации патриарха Иерусалимского Феофила III[9].

22 апреля 2006 года в Успенском соборе в Смоленске митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом (Гундяевым) хиротонисан во пресвитера[10]. Являлся клириком храма Живоначальной Троицы в Хорошёве (Москва)[11].

С 3 по 11 декабря 2006 года в составе делегации Русской православной церкви посетил Индию[12].

В сентябре 2007 года переведён в Киевскую митрополию (УПЦ), преподавал в Киевской духовной академии[7].

26 декабря 2007 года в Ближних пещерах Киево-Печерской лавры митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром (Сабоданом) пострижен в монашество с именем Кирилл — в честь святителя Кирилла Александрийского[13].

С митрополитом Владимиром в Сенате Польши

31 января 2008 года сопровождал архиепископа Митрофана (Юрчука), посетившего посольство Греции для выражения соболезнований по поводу кончины архиепископа Афинского и всей Эллады Христодула[14].

5—6 февраля 2008 года участвовал в богословских собеседованиях представителей Русской православной церкви и Армянской апостольской церквей в Эчмиадзине (Армения)[14].

16—20 февраля 2008 года сопровождал предстоятеля Украинской православной церкви во время его визита в Польшу по случаю присуждения звания почётного доктора Христианской богословской академии[14].

С 22 по 28 февраля 2008 года принял участие во встрече на тему «Свобода и ответственность с христианской точки зрения», проводимой в рамках богословского диалога с Евангелической церковью Германии[14].

27—31 марта 2008 года участвовал в заседании рабочей группы Комиссии «Вера и церковное устройство» в Нью-Йорке[14].

18 апреля 2008 года решением Священного синода УПЦ назначен председателем отдела внешних церковных связей Украинской православной церкви[15].

20 апреля 2008 года в Трапезном храме Киево-Печерской лавры на Малом входе митрополитом Владимиром (Сабоданом) возведён в сан архимандрита[16].

18 мая 2008 года в Нью-Йорке был в составе делегации, представлявшей УПЦ на интронизации первоиерарха Русской зарубежной церкви митрополита Илариона (Капрала)[17].

19—22 мая 2008 года сопровождал делегацию Константинопольского патриархата в составе митрополита Галльского Эммануила (Адамакиса), генерального секретаря Священного синода архимандрита Елпидифора (Ламбриниадиса) и священника Василия Папафанасиу, прибывшую на Украину по приглашению президента Украины Виктора Ющенко. Основной целью делегации было согласование вопросов, связанных с подготовкой визита в Киев патриарха Константинопольского Варфоломея[14].

11 июня 2008 года вместе с архиепископом Белоцерковским и Богуславским Митрофаном (Юрчуком) посетил Стамбул, где в патриаршей резиденции на Фанаре состоялась встреча с патриархом Варфоломеем для согласования вопросов, связанных с празднованием 1020-летия крещения Руси[14].

18—24 сентября 2008 года принял участие в XIV богословских собеседованиях представителей Русской православной церкви и Евангелическо-лютеранской церкви Финляндии в Санкт-Петербурге[14].

10—12 октября 2008 года был в составе делегации, представлявшей УПЦ на Совещании предстоятелей Поместных православных церквей в Георгиевском соборе на Фанаре[14].

20 декабря 2008 года решением Священного синода УПЦ включён в состав созданной тогда же комиссии по подготовке участия епархий Украинской православной церкви в Поместном соборе Русской православной церкви[18].

28 декабря 2008 года принял участие в интронизации новоизбранного предстоятеля Православной церкви в Америке — Ионы (Паффхаузена)[19].

В 2009 году митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром направлен в распоряжение патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

С 10 октября 2009 года — первый заместитель председателя Учебного комитета Русской православной церкви[20].

С 2011 года ― проректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.

31 января 2012 года на сайте «Левый берег» под псевдонимом «Глеб Коваленко» опубликовал статью «Патриарх Кирилл и его церковное ГКЧП». Псевдоним был вскоре раскрыт, что привело к скандалу[21]. 15 марта 2012 года освобождён от должности первого заместителя председателя Учебного комитета[22]. 6 июня 2012 года освобождён от обязанностей секретаря комиссии Межсоборного присутствия по вопросам духовного образования и религиозного воспитания[23]. Не вошёл в новый состав Межсоборного присутствия, утверждённый 23 октября 2014 года решением Священного синода РПЦ[24].

С 2012 по 2014 год был научным сотрудником Йельского университета.

Читал курсы по публичной теологии в Киево-Могилянской академии и Национальном педагогическом университете имени Драгоманова в Киеве. Неоднократно выступал в Открытом православном университете Святой Софии-Премудрости.

С 2017 года научный сотрудник в католическом Университете Лойола Мэримаунт в Лос-Анджелесе[25].

После начала осенью 2018 года патриархом Константинопольским процедуры «дарования автокефалии» церкви на Украине назывался в СМИ, а также в интервью митрополита Софрония (Дмитрука) в октябре 2018 года, одним из кандидатов на пост предстоятеля «автокефальной церкви Украины»[26]. Согласно данным российского информационного агентства Regnum, получил личное приглашение патриарха Константинопольского Варфоломея на «Объединительный собор» 15 декабря 2018 года и прибыл в Киев из Лос-Анджелеса для участия в нём, но не был допущен Администрацией президента Украины[27].

12 марта 2022 года архимандрит Кирилл по результатам своей встречи с патриархом Варфоломеем в Стамбуле сообщил, что патриарх Варфоломей не отрицает возможности поминовения его имени на Украине без каких-либо дополнительных канонических процедур для тех, кто не видит для себя других вариантов[28].

В марте 2022 года Говорун, будучи уже преподавателем Стокгольмской школы теологии (Швеция), сообщил в Telegram-канале, что стал одним из составителей декларации с осуждением концепции «Русского мира» и спецоперации РФ на Украине. Документ был подписан западными учёными-богословами и теологами и опубликован на одном из греческих порталов. Первый заместитель председателя Синодального отдела РПЦ по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, заместитель главы Всемирного русского народного собора Александр Щипков тогда заявил ТАСС, что указанная декларация не имеет ничего общего с подлинным христианством и является чисто политическим документом[29].

В августе 2023 года стало известно, что Патриарший экзарх Африки митрополит Клинский Леонид направил обращение на имя патриарха Московского и всея Руси Кирилла с просьбой о рассмотрении в Церковном суде Русской православной церкви дела «заштатного клирика Московской епархии архимандрита Кирилла (Говоруна)» в связи с его совместным служением с украинскими раскольниками и «деструктивной деятельностью по подрыву Православия»: «Порочить Церковь, Патриарха, наше Отечество, архиереев и клириков недопустимо никому. За деструктивную деятельность по подрыву Православия и российской государственности, сослужение с раскольниками, за ложь и клевету придется ответить». Ранее Союз православных журналистов Украины со ссылкой на миссию «Ставропигия Вселенского патриархата на Украине» сообщил, что архимандрит Кирилл (Говорун) провёл совместное богослужение в Киеве с представителем Константинополя епископом Команским Михаилом (Анищенко) и «священником» ПЦУ Константином Шевченко. Фотографии с богослужения были опубликованы также в православных телеграм-каналах. Служба состоялась 13 августа в Андреевском храме в Киеве, который Константинопольский патриархат называет своей «ставропигией» (подворьем). Заместитель председателя Епархиального суда Москвы протоиерей Владислав Цыпин сообщил, что совместное служение клирика Русской православной церкви с представителями Константинопольского патриархата и раскольнической «Православной церкви Украины» (ПЦУ) может повлечь за собой «радикальные меры» вплоть до запрета в служении и извержения из священного сана[29].

Указом патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 25 сентября 2023 года за нарушение письменного обязательства верности Русской православной церкви, что выразилось, в том числе, в сослужении с архиереями и священнослужителями Константинопольской церкви, с которой решением Священного синода прервано евхаристическое общение по причине грубого вторжения на каноническую территорию Украинской православной церкви, согласно 25 правилу Святых Апостолов, запрещён в священнослужении без права ношения рясы и священнического креста и преподания священнического благословения[30].

31 октября 2023 года Епархиальный суд Москвы, заседая по делу запрещённого клирика Московской епархии архимандрита Кирилла (Говоруна), решил: «Признать, что на основании правила 25-го Святых Апостолов архимандрит Кирилл (Говорун) подлежит наложению на него канонического прещения в виде извержения из священного сана». Решение вступит в силу после утверждения патриархом Кириллом[31]. 17 января 2024 стало известно об указе патриарха Кирилла от 29 декабря 2023 года об утверждении решения Епархиального суда Москвы[32].

Примечания

  1. ↑ Кирилл (Говорун), архимандрит Архивная копия от 15 февраля 2009 на Wayback Machine. Богослов.Ru.
  2. ↑ Архимандрит Кирилл (Говорун), доктор философии, кандидат богословия Архивная копия от 28 апреля 2009 на Wayback Machine. Православный диалог.
  3. ↑ Указ № У-02/216 от 29 декабря 2023 года // архимандриту Кириллу (Говоруну). Московская епархия, 17.01.2024.
  4. ↑ Архимандрит Кирилл (Говорун). К вопросу о богословском методе, Образование и Православие (31 мая 2017). Архивировано 28 декабря 2018 года. Дата обращения 13 декабря 2018.
  5. ↑ Dr. Cyril Hovorun - Professor of Ecclesiology, International Relations and Ecumenism (англ.). sanktignatios.org. Sankt Ignatios folkhögskola. Дата обращения: 8 октября 2020. Архивировано 28 сентября 2020 года.
  6. ↑ 6,0 6,1 «ПРАВОСЛАВИЕ — ЭТО НАШ ВОЗДУХ». Разговор с 26-летним богословом Архивная копия от 14 октября 2020 на Wayback Machine Русское воскресение, 01.02.2001
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 Кирилл, архимандрит (Говорун Сергей Николаевич). Деятели Русской Православной Церкви. Патриархия.ru. Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 17 апреля 2013 года.
  8. ↑ Журналы заседания Священного синода Русской православной церкви от 20 апреля 2005 года. Патриархия.ru (5 апреля 2005). Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 17 апреля 2013 года.
  9. ↑ В Иерусалиме состоялась интронизация Патриарха Феофила. Православие.ru (22 ноября 2005). Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 9 мая 2015 года.
  10. ↑ Празднование Великой Субботы в Смоленске. Смоленская и Вяземская епархия (22 апреля 2006). Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 7 ноября 2016 года.
  11. ↑ Успение Пресвятой Богородицы. Храм Живоначальной Троицы в Хорошёве (28 августа 2007). Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 29 июня 2015 года.
  12. ↑ Визит делегации в Индию. Храм Живоначальной Троицы в Хорошёве (3 декабря 2006). Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 29 июня 2015 года.
  13. ↑ Сидоренко М. Профессор Киевской духовной академии и сотрудник Отдела внешних церковных связей УПЦ приняли монашеский постриг. Украинская православная церковь (2007-12-2). Архивировано 13 декабря 2018 года.
  14. ↑ 14,0 14,1 14,2 14,3 14,4 14,5 14,6 14,7 14,8 Річний звіт про діяльність Відділу зовнішніх церковних зв’язків УПЦ (укр.). orthodox.org.ua (29 декабря 2008). Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 13 декабря 2018 года.
  15. ↑ Журнали засідання Священного Синоду Української Православної Церкви від 18 квітня 2008 року (укр.). orthodox.org.ua. Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 8 августа 2013 года.
  16. ↑ Киев. В день праздника Недели Ваий Блаженнейший Митрополит Владимир совершил Божественную литургию в Трапезном храме Киево-Печерской Лавры. orthodox.org.ua (20 апреля 2008). Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 13 декабря 2018 года.
  17. ↑ Комментарий: Архимандрит Кирилл (Говорун). orthodox.org.ua] (22 мая 2008). Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 13 декабря 2018 года.
  18. ↑ Журнали засідання Священного Синоду Української Православної Церкви від 20 грудня 2008 року (укр.). orthodox.org.ua (20 декабря 2008). Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 23 августа 2013 года.
  19. ↑ Річний звіт про діяльність Відділу зовнішніх церковних зв’язків УПЦ (укр.). orthodox.org.ua]. Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 13 декабря 2018 года.
  20. ↑ Журнал № 97 «О работе Учебного комитета Русской Православной Церкви». Журналы заседания Священного Синода от 10 октября 2009 года. Патриархия.ru (10 октября 2009). Дата обращения: 13 декабря 2018. Архивировано 8 сентября 2012 года.
  21. ↑ О. Кирилл (Говорун). Тайное становится явным. Антимодернизм.ру (16 февраля 2012). Архивировано 12 мая 2021 года.
  22. ↑ Завершился первый день заседания Священного Синода Русской Православной Церкви. Патриархия.ru (15 марта 2012). Архивировано 15 сентября 2012 года.
  23. ↑ Журналы заседания Священного Синода от 6-7 июня 2012 года. Патриархия.ru (7 июня 2012). Архивировано 5 декабря 2012 года.
  24. ↑ Как изменился состав Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви?. Православие и мир (27 октября 2014). Архивировано 10 января 2015 года.
  25. ↑ Cyril Hovorun. Дата обращения: 2 июня 2019. Архивировано 29 июля 2020 года.
  26. ↑ «Моя кандидатура на пост главы новой УПЦ — это архимандрит Кирилл (Говорун)», — епископ УПЦ (МП) Софроний. risu.org.ua, 26.10.2018. Архивная копия от 2 июня 2019 на Wayback Machine
  27. ↑ Яковлев Ф. Украина за шаг до «томоса». Противоречий в ПЦУ КП всё больше…. ИА Regnum (4.1.2019). — «Говорун, несмотря на свою принадлежность к РПЦ, полностью поддерживает все решения КП о предоставлении «томоса» и действия украинской власти в отношении УПЦ». Архивировано 4 января 2019 года.
  28. ↑ Лункин Р. РПЦ открывает европейский фронт. Независимая газета. www.ng.ru (5 апреля 2022). Дата обращения: 13 июня 2022. Архивировано 13 июня 2022 года.
  29. ↑ 29,0 29,1 В РПЦ предупредили о лишении сана архимандрита Кирилла в случае служения с раскольниками. ТАСС, 16.08.2023.
  30. ↑ Указ № У-02/152 от 25 сентября 2023 года // архимандриту Кириллу (Говоруну).
  31. ↑ Решение Епархиального церковного суда Московской (городской) епархии по делу запрещенного клирика архимандрита Кирилла (Говоруна). Московская епархия, 12.12.2023.
  32. ↑ Указ № У-02/216 от 29 декабря 2023 года // архимандриту Кириллу (Говоруну). Московская епархия, 17.01.2024.

Публикации

научно-богословские и церковно-исторические статьи
  • Притча о блудном сыне // Альфа и Омега. М., 1997. — № 3 (14). — С. 16—29
  • Из истории «Добротолюбия» // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал: Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2001. — № 1 (14). — С. 262—295
  • Леонтий Византийский и его трактат против Нестория и Евтихия // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2001. — № 2 (15). — С. 204—230
  • Движение колливадов // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2001. — № 3 (16). — С. 86-106
    • Движение колливадов // Сретенский альманах. — История и культура. — М. : Изд. Сретенского м-ря, 2001. — 175 с.
  • Индульгенции в истории Греческой Церкви // Сретенский альманах. — История и культура. — М. : Изд. Сретенского м-ря, 2001. — 175 с. — С. 45—48
  • Два Филарета // Сретенский альманах. — История и культура. — М. : Изд. Сретенского м-ря, 2001. — 175 с.
  • Эпоха греческого просвещения: история и полемика // Сретенский альманах. — История и культура. — М. : Изд. Сретенского м-ря, 2001. — 175 с.
  • Письма Святейшего Патриарха Алексия I своему духовнику // Сретенский альманах. — История и культура. — М. : Изд. Сретенского м-ря, 2001. — 175 с.
  • Святой Макарий Нотарас, родоначальник «филокализма» // Сретенский альманах. — История и культура. — М. : Изд. Сретенского м-ря, 2001. — 175 с.
  • Единый сложный Христос // Богословский вестник. — 2004. — № 4 — С. 150—176
  • Исторический контекст 28-го правила // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2004. — № 2 (27). — С. 178—194
  • К истории термина ἐνυπόστατον // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2004. — № 4 (29). — С. 227—239
  • Воипостасное // Православная энциклопедия. — М., 2005. — Т. IX : «Владимирская икона Божией Матери — Второе пришествие». — С. 211-213. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-015-3.
  • Воля // Православная энциклопедия. — М., 2005. — Т. IX : «Владимирская икона Божией Матери — Второе пришествие». — С. 293-319. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-015-3.
  • Многообразие форм монофелитства в византийском богословии // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2005. — № 1 (30). — С. 77-85
    • Многообразие форм монофелитства в византийском богословии // Ежегодная Богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета: Материалы. — Т. 1 : XV / гл. ред. В. Н. Воробьев, прот. — М. : ПСТГУ, 2005. — 389 с. — С. 117—122
  • Севир Антиохийский о единой энергии и воле Христа // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2005. — № 3 (32). — С. 188—205
  • Hristos — unic şi compus // Studii Teologice, Bucureşti Seria A III — A, 2005. Anul I, Nr. 2. — p. 101—121.
  • Одна Европа — два гуманизма // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2006. — № 2 (35). — С. 183—188
    • One Europe: two humanisms // Istina. 2007. — № 52. 1-2. — pp. 257—260.
  • Брестская уния в контексте деятельности римско-католических миссионеров на Востоке // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. 2006. — № 3 (36) — С. 80-90.
  • Димитрий I // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XV : «Димитрий — Дополнения к „Актам Историческим“». — С. 101-102. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-026-4.
  • Диодор I // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XV : «Димитрий — Дополнения к „Актам Историческим“». — С. 234-235. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-026-4.
  • Дорофей // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XVI : «Дор — Евангелическая церковь союза». — С. 24-25. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-028-8.
  • Дорофей III // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XVI : «Дор — Евангелическая церковь союза». — С. 32. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-028-8.
  • Серафим Саровский и Антоний Великий: преображение эпох, культур, душ // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2007. — № 4 (41). — С. 146—156
  • Эсхатологии Заветов // Эсхатологическое учение Церкви: Москва, 14-17 ноября 2005 г.: Материалы. — М. : Синодальная Богословская Комиссия, 2007. — 643 с. — C. 186—195
  • Краткий обзор православного вероучения // Богослов.ру, 17 августа 2007
  • Служить или быть тем, кому служат: Вопросы о порядке и осуществлении власти в Христовой Церкви // Богослов.ру, 9 апреля 2008
  • Отношение к крещению инославных: изучение случая Ороса 1755 года // Труды Киевской духовной академии. 2008. — № 8. — С. 212-22.
  • Принципы герменевтики Святого Писания у Святых Отцов // Богослов.ру, 23 января 2009
  • Богословские аспекты и практика приема в Православие из инославия // Православное учение о Церковных Таинствах: V Международная богословская конференция Русской православной церкви (Москва, 13-16 ноября 2007 г.). — Т. 1 : Таинства в целом. Крещение и Миропомазание. Евхаристия: литургические аспекты. — М. : Синодальная библейско-богословская комиссия, 2009. — 478 с. — С. 349—358
  • Papstamt: Manöver zwischen Extremen // Stiftung Pro Oriente. Jahrbuch 2008, ed. by Stiftung Pro Oriente. Pro Oriente. — Wien: Phoibos Verlag Wien, 2009. — Р. 166—171.
  • L’orthodoxie aujourd’hui: un espace pour la grâce // Irénikon. — 2009. — № 2. — Р. 193—211.
  • Controversy on Energies and Wills in Christ: Between Politics and Theology // Studia Patristica. — 2010. — № 48. — Р. 217—220.
  • Christ’s Will and Freedom according to the Sixth Ecumenical Council // Lutheran Forum. — 2010. — 44.2. — Р. 40-47.
  • Apostolicity and Right to Appeal // Heiligkeit und Apostolizität der Kirche, edited by Theresia Hainthaler, Franz Mali, and Gregor Emmenegger. — Innsbruck: Tyrolia, 2010. — P. 241—245.
  • Несколько замечаний по поводу структуры Поместных Православных Церквей // Труди Київської Духовної Академії. — 2010. — № 10. — P. 275—283.
  • Дальнейшие пути реформирования духовного образования // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. 2010. — № 2 (51) — С. 57-62
  • Реформа духовного образования: перспективы развития (доклад) // Богослов.ру, 25 июня 2010
  • Два значења слободе у источно-светоотачком предању // Богословље. 2011. — № 1. — Р. 8-19
  • «Εἴσοδος στὴν Ἐκκλησία: ἕνα ξεκίνημα γιὰ τὴν ὑπέρβαση τοῦ δυαλισμοῦ» // Σύναξη. 2011. — № 117. — pp. 68-75.
  • Христианская этика: на пути от самодостаточности к самоопределению // Труди Київської Духовної Академії. 2011. — № 14. — C. 55-59.
  • Ипостась // Православная энциклопедия. — М., 2011. — Т. XXVI : «Иосиф I Галисиот — Исаак Сирин». — С. 180-193. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-048-6.
  • Recapitulatio (Ἀνακεφαλαίωσις) as an Aspect of the Christian Ecotheology // International Journal of Orthodox Theology. — 2012. — no. 3. — P. 61-68.
  • Convergence between Theology and Science: Patterns from the Early Christian Era // The Spirit in Creation and New Creation. Edited by Michael Welker. — William B. Eerdmans Publishing Company, 2012. — Р. 111—119.
  • Загальне та окреме в Церкві // Філософська думка. 2013. — Sententiae IV. — C. 194—201.
  • De regionale en universele Kerk in de huidige orthodox-katholieke dialoog // Digitaal Oecumenisch Theologisch Tijdschrift. 2013. — № 20. — pp. 28-33.
  • Factors of the Church Unity From the Orthodox Prospective // Orientalia et Occidentalia. — 2013. — № 13. — Р. 95-102.
  • Kyrkan och samhällets födelse // Nod, Örebro. — 2013. — № 4. — Р. 36-41.
  • Church and Nation: Looking through the Glasses of PostSecularism // St Vladimir’s Theological Quarterly. — 2013. — № 57 (3-4). — Р. 423—430
  • Церковь и идеология: разделения и редукции // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. — 2014. — № 3 (32). — С. 225—246
  • Evolution of Church Governance: From the Diaspora Model to Pentarchy // Iura Orientalia. — 2013. — № XI. — Р. 91-99.
  • De regionale en universele kerk in de huidige orthodox — katholieke dialog // Digitaal oecumenisch theologisch tijdschrift. — 2013. — № 20. — Р. 28-33
  • Influence of Neoplatonism on Formation of Theological Language // Studia Patristiса. — 2013. — № 58. — P. 13-18.
  • Рецензия на: Епифанович С. Л. Преподобный Максим Исповедник, его жизнь и творения. В 2-х томах. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2013. 782 c. // Труди Київської духовної академії. — № 19. К., 2013 — С. 342—346
  • Borders of Salvation: Reading Fathers with Russian Theologians // Für uns und für unser Heil. Soteriologie in Ost und West; Forscher aus dem Osten und Westen Europas an den Quellen des gemeinsamen Glaubens, edited by Theresia Hainthaler, Franz Mali, Gregor Emmenegger, and Mante Lenkaityte Ostermann. — Innsbruck: Tyrolia, 2014. — P. 313—322.
  • Patristics after Neo-Patristics // A Celebration of Living Theology. Edited by Justin Mihoch and Leonard Aldea. Bloomsbury, 2014. — Р. 205—213.
  • Каноническая территория: векторы развития церковно-канонической категории // Труди Київської Духовної Академії. — 2014. — № 20. — C. 349-58.
  • Трудности перевода: читая Предание в эпоху постмодерна // Предание и перевод, Київ: Дух і літера, 2014. — C. 83-91
  • Was Eastern Christianity Always Orthodox? // The Wheel. — 2015. — № 1. — P. 2-8.
  • Autocephaly as a Diachronic Phenomenon and Its Ukrainian Case // A Jubilee Collection: Essays in Honor of Professor Paul Robert Magocsi, edited by Valerii Padiak and Patricia Krafcik. — Prešov: Padiak, 2015. — P. 273—280.
  • Songs of Unity — Early Syriac Reflections on the Church // Begegnungen in Vergangenheit und Gegenwart, edited by Claudia Rammelt, Cornelia Schlarb, and Egbert Schlarb. — Berlin: Lit, 2015. — Р. 83-93.
  • Two Meanings of Freedom in the Eastern Patristic Tradition // Quests for Freedom: Biblical — Historical — Contemporary, edited by Michael Welker, Neukirchener: Neukirchen-Vluyn, 2015. — Р. 133—144.
  • Category of Values in Taxonomy of Secularly // International Philosophical Forum on Values. — Beijing, 2015. — Р.280-297
  • Theological Languages of Ecumenical Convergences // Toward a History of the Desire for Christian Unity. Preliminary Research Papers. Proceedings of the International Conference at the Monastery of Bose (November 2014), edited by Luca Ferracci. — Zürich: LIT, 2015. — P. 45-55.
  • Maximus, a Cautious Neo-Chalcedonian // Oxford Handbook of Maximus the Confessor. Edited by Pauline Allen and Bronwen Neil. — Oxford; New York: Oxford University Press, 2015. — Р. 106—126.
  • Churches in the Ukrainian Public Square // Toronto Journal of Theology. — 2015. — № 1 (31). — P. 3-14.
  • Экклезиология общения как общий язык церковных традиций // Общение-Communio-Koinonia: истоки, пути осмысления и воплощения. Успенские чтения, edited by Константин Сигов. — K. : Дух і Літера, 2015. — C. 49-58
  • Humanitarianism and the Churches in Ukraine // The Review of Faith & International Affairs. — 2016. — № 1 (14). — Р. 43-50.
  • Critique of the Church Through the Prism of the Panorthodox Council // Θεολογία. — 2016. — № 1 (87). — Р. 63-71.
  • Does Primacy Belong to the Nature of the Church? // Primacy in the Church: the Office of Primate and the Authority of Councils. Ed. John Chryssavgis. — Yonkers, NY: St Vladimir’s Seminary Press. — 2016. — Р. 511-30
  • Is the Byzantine ‘Symphony’ Possible in Our Days? // Journal of Church and State. — January 2016. — P. 280—296.
  • Община как природа Церкви // Вестник русского христианского движения. — 2016. — № 1 (205). — С. 45-64.
  • Pan-Orthodox Council and Its Ecumenical Implications // MD. Materialdienst des konfessionskundlichen Instituts Bensheim. — 2016. — № 4 (67). — Р. 69-70.
  • The Theological Hermeneutics of The Russian Orthodox Church’s Basic Teaching on Human Dignity, Freedom and Rights // Christentum und Menschenrechte in Europa: Perspektiven und Debatten in Ost und West, edited by Vasilios N Makrides, Jennifer Wasmuth, and Stefan Kube. — Frankfurt am Main: Peter Lang, 2016. — Р. 45-48.
  • Humanitarianism and the Churches in Ukraine // The Review of Faith & International Affairs. — 2016. — 14, no. 1 (March 24). — Р. 43-50.
  • The Issue of Wills and Energies in the Perspective of the Dialogue Between the Eastern Orthodox and Oriental Orthodox // The Dialogue Between the Eastern Orthodox and Oriental Orthodox Churches, edited by Christine Chaillot. — Volos: Volos Academy, 2016. — P. 134—146.
  • Ideology and Religion // Kyiv-Mohyla Humanities Journal. — 2016. — № 3. — P. 23-35.
  • Civil Religion in the Orthodox Milieu // Political Theologies in Orthodox Christianity: Common Challenges and Divergent Positions Ed. Kristina Stoeckl, Ingeborg Gabriel, and Aristotle Papanikolaou. — London: Continuum. — 2017. — 253-62.
  • Conciliarity and the Holy and Great Council // Synodality: a Forgotten and Misapprehended Vision. Reflections on the Holy and Great Council 2016 Ed. Maksim Vasiljević, Andrej Jeftic, Alhambra, CA: Sebastian Press. — 2017. — Р. 81-98.
  • Ecumenism: Rapprochement Through Co-Working to Reconciliation // Religions. — April 27, 2017. — № 5 (8). — Р. 70-77.
  • Ethnophyletism, Phyletism, and the Pan-Orthodox Council // The Wheel. — Winter 12, 2018. — Р. 62-67.
  • Автокефалія та її український варіант // Матеріали міжнародної науково-практичної конференції Волинської православної богословської академії Української Православної Церкви Київського Патріархату «Людина між Церквою і світом: від антагонізму до синергії» // Eikon. — 2018. — С. 37-44.
  • Фундаментализм в восточном христианстве // Политическое богословие / ред. Алексей Бодров и Михаил Толстолуженко. — М.: Издательство ББИ, 2019. — С. 92—113.
    • Fundamentalism in Eastern Christianity // Theology and the Political, edited by Alexei Bodrov and Stephen M. Garrett, Leiden: Brill, 2020. — p. 128—144
  • Влияние филокалийного возрождения на греческое монашество // История колливадского движения: Святогорские колливады — движение истинного духовного возрождения. — Пенза: Пензенская духовная семинария, 2019. — С. 215—234
  • «Philokalia: From a Manuscript to a Movement» // Actas II Congreso Internacional de Estudios Patrísticos, edited by Patricia Andrea Cinger and José Antonio Carrascosa Fuentes, 64-67, San Juan, Argentina: Editorial Universitaria UCCuyo, 2020. — pp. 64—67
  • «Богословие ковида», или «Знаменательная буря» коронавирусной пандемии // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2021. — № 1 (39). — С. 58-75
публицистика
книги
редактура и составление
интервью

Ссылки

Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Кирилл_(Говорун)&oldid=25519562