Кассиан (Безобразов)

Эта статья находится в стадии проработки и развития, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
В Руниверсалис есть статьи о других людях с именем Кассиан.
Епископ Кассиан
Епископ Кассиан
Епископ Катанский,
викарий Западноевропейского экзархата русских приходов
28 июля 1947 года — 4 февраля 1965 года
Церковь Константинопольская православная церковь
Преемник Иаков (Пилилис)
Образование Санкт-Петербургский университет
Учёная степень доктор богословия
Имя при рождении Сергей Сергеевич Безобразов
Рождение 29 февраля (12 марта) 1892(1892-03-12)
Санкт-Петербург
Смерть 4 февраля 1965(1965-02-04) (72 года)
Париж
Принятие священного сана 23 июня 1932 года
Принятие монашества 21 июня 1932 года
Епископская хиротония 29 июля 1947 года

Епи́скоп Кассиа́н (в миру Серге́й Серге́евич Безобра́зов; 29 февраля (12 марта) 1892, Санкт-Петербург — 4 февраля 1965, Париж) — епископ Константинопольской православной церкви, епископ Катанский, викарий Западноевропейского экзархата русских приходов. Богослов, экзегет, переводчик Нового Завета.

Жизнеописание

Отец — Сергей Васильевич Безобразов (1857—1936), действительный статский советник (1902), тайный советник (1910). Учился на юридическом факультете Петербургского университета. Начал службу в МВД, во Временной комиссии по крестьянским делам Царства Польского. Старший помощник делопроизводителя (1884) и делопроизводитель (1890) Земского отдела МВД. В 1894 году перешёл в Государственную канцелярию на должность старшего делопроизводителя отделения законов, помощник статс-секретаря Государственного совета сначала по отделению законов (1896), затем — по отделению промышленности, наук и торговли (1902). Исправляющий должность статс-секретаря и статс-секретарь, управляющий отделением Свода законов (1907). Сенатор (1916—1917). Писатель. С конца 1870-х годов поместил ряд статей и рассказов в журналах «Семейные вечера», «Детское чтение», «Детский отдых», «Природа и охота», «Охотничья газета», «Охотник», «Оружейный сборник». С 1894-го сотрудничал в «Журнале Министерства юстиции». Мать — Вера Антоновна, урождённая Арцимович.

В 1910 году окончил с золотой медалью 1-ю Санкт-Петербургскую гимназию. В 1914 году окончил историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета по историческому отделению, при котором был оставлен по кафедре истории Церкви для подготовки к профессорскому званию. Значительное влияние на него в этот период оказал Антон Карташёв, вместе с которым он работал в Публичной библиотеке.

С осени 1914 года состоял на службе в отделении богословия Императорской Публичной библиотеки, где дослужился до должности старшего помощника библиотекаря.

В 1917 году сдал экзамен на степень магистра.

С 21 октября 1917 года — приват-доцент по кафедре истории Церкви историко-филологического факультета Петроградского университета.

С 1918 года преподавал на кафедре истории Церкви и религии Высших (Бестужевских) женских курсов.

В 1920—1921 годах — профессор по кафедре истории религии Туркестанского государственного университета в Ташкенте.

В августе 1921 года возвратился в Петроград, но был лишён права преподавать в Петроградском университете (одновременно с профессорами Владимиром Бенешевичем, Николаем Глубоковским, Николаем Лосским и др.) и читал лекции в Петроградском богословском институте, созданном вместо закрытой Петроградской духовной академии.

В 1922 году нелегально покинул Россию[1][2] и поселился в Белграде.

В 1923—1924 годах преподавал в Русско-сербской гимназии в Белграде. Участвовал в деятельности Белградского кружка Преподобного Серафима[3] и Братства Святой Софии.

С 1923 года активно работал в Русском студенческом христианском движении, участвовал в её съездах в Пшерове и Хопове (Чехословакия).

В 1924 году посвящён в чтецы митрополитом Антонием.

В 1925 году переехал в Париж, получив от митрополита Евлогия приглашение занять в созданном тогда же Сергиевском богословском институте кафедру Священного Писания Нового Завета.

В 1925—1939 годах — доцент Сергиевского богословского института, преподавал также греческий язык.

В 1927 году сделал вступительный доклад на первом Англо-православном съезде.

21 июня 1932 году был пострижен в монашество в русском Афонском Пантелеимоновом монастыре с именем Кассиан. С 23 июня 1932 года — иеродиакон, с 26 июня — иеромонах.

В 1933 году вновь участвовал во встрече православных и протестантских богословов в Нови-Саде.

7 января 1934 года возведён в сан игумена. Летом 1934 года читал лекции о православии студентам-богословам разных христианских исповеданий на Женевском экуменическом семинаре.

7 января 1936 года возведён в сан архимандрита[4].

Летом 1937 года принимал участие в мировой конференции «Вера и церковное устройство» в Эдинбурге.

Летом 1939 года принимал участие в конференции христианской молодёжи в Амстердаме, где выступал в качестве лектора. В августе 1939 года предпринял паломничество на Афон, где вынужден был задержаться из-за начавшейся войны. Годы войны провёл в русском монастыре Святого Пантелеимона в числе его монашеского братства. Здесь он работал над своей докторской диссертацией.

В 1946 году, не выходя из братства монастыря, вернулся в Париж; до защиты диссертации в 1947 году он вновь — доцент Сергиевского богословского института в Париже по кафедре Священного Писания Нового Завета.

29 июня 1947 года защитил докторскую диссертацию по теме «Водою и кровию и духом: Толкование на Евангелие от Иоанна», став профессором. Почётный доктор богословия Фессалоникского университета (Греция).

В 1946—1948 годах — член епархиального совета Русского экзархата Константинопольского патриархата.

Архиерейское служение

28 июля 1947 года рукоположён в титулярного епископа Катанского, викария экзарха патриарха Константинопольского в Западной Европе митрополита Владимира. Хиротонию в Париже совершили митрополит Владимир и епископ Сергиевский Никон (де Греве).

С 1947 года — ректор Сергиевского богословского института в Париже.

В 1950-х годах по вызову патриарха Афинагора ездил в Константинополь.

В июне 1954 года делегация Православного богословского института в составе его ректора епископа Кассиана, профессоров Антона Карташёва и Льва Зандера и студентов Г. Р. Вагнера и Ю. Б. Сидоренко посетила по приглашению патриарха Константинопольского Богословскую школу на острове Халки[5]. Делегация пробыла там около трёх недель, познакомилась со строем школы, посетила достопримечательности Константинополя. Епископ Кассиан прочёл серию лекций студентам Богословской школы на острове Халки.

В 1951—1964 годах был председателем комиссии Библейского общества по пересмотру русского перевода Нового Завета. Редактор нового перевода на русский язык Нового Завета, опубликованного во Франции, Великобритании, США, России.

Участвовал в деятельности англиканско-православного Содружества Святого Албания и Преподобного Сергия Радонежского и экуменического движения. Являлся наблюдателем на II Ватиканском соборе.

Скончался 4 февраля 1965 года в Париже. Похоронен в склепе храма Успения Пресвятой Богородицы на кладбище в Сент-Женевьев-де-Буа.

Научная деятельность

Прекрасный знаток древних языков, епископ Кассиан посвятил всю свою жизнь изучению Нового Завета[6]. По его мнению,

исходная точка православного толкования Слова Божия есть нераздельность и неразлучность Божьего и человеческого в Божественном Откровении. Это общее положение отвечает тому месту, которое Священному Писанию принадлежит в Церкви и которое обязывает нас толковать Священное Писание в свете Священного Предания. Метаисторическое толкование книги Бытия вытекает из тех общих предпосылок толкования Священного Писания, которые составляют содержание Священного Предания. Область метаистории лежит на грани временного и вечного[7].

Характеристики деятельности и научных взглядов

Митрополит Евлогий (Георгиевский) так характеризовал его преподавательскую деятельность:

О. Кассиан (С. С. Безобразов), серьёзный и глубокий профессор, пользующийся большой популярностью среди студентов. Человек прекрасного сердца, сильного и глубокого религиозного чувства, он живёт интересами студентов, входит в их нужды, умеет их объединить, дать почувствовать теплоту братского общения. По пятницам к о. Кассиану собирались студенты для дружественной беседы за чаем. О. Кассиан их верный друг, помощник и заступник.

По словам священника Франсуа Руло,

в своей работе преосвященный Кассиан придерживался так называемой «внутренней критики», иначе говоря — изучал новозаветную историю и богословие непосредственно в (и через) Новый Завет. Конечно, он полагал, что изучение исторических условий способно уточнить и даже внести ценные дополнения, но для верующего всё это весьма незначительно в сравнении с самим текстом. Можно было бы сказать, что епископ-экзегет придерживается прежде всего и превыше всего речения Блеза Паскаля: «Только Бог способен хорошо говорить о Боге».

Протоиерей Николай Озолин, который был его учеником, так отозвался о нём:

Он принадлежал к поколению людей, каких теперь больше нет, потому что просто такое образование, которое они получили (помимо их личных талантов!), негде больше получать. Владыка Кассиан знал около десяти иностранных языков. И на моей памяти выучил испанский просто так, «ради спорта»[8].

Труды

Примечания

  1. ↑ Кассиан, 2001, с. 548.
  2. ↑ Он не был выслан за границу в составе группы интеллигенции — см. Список
  3. ↑ Кружок, посвящённый изучению и углублению Православия, собирался в доме Николая Зёрнова; его посещали Антоний (Храповицкий), Николай (Велимирович), Киприан (Керн), Николай Афанасьев, Василий Зеньковский
  4. ↑ Кассиан, 2001, с. 550.
  5. ↑ Зандер Л. А. «ИС ТИН ПОЛИН» // Вестник русского студенческого христианского движения. — 1954. — С. 17. Архивная копия от 24 сентября 2015 на Wayback Machine
  6. ↑ Христос и первое христианское поколение читать, скачать — епископ Кассиан (Безобразов). Дата обращения: 5 апреля 2015. Архивировано 11 апреля 2015 года.
  7. ↑ Принципы православного толкования Слова Божия | Православие и мир. Дата обращения: 5 апреля 2015. Архивировано 10 апреля 2015 года.
  8. ↑ Островок преподобного Сергия посреди парижского моря. Беседа с протоиереем Николаем Озолиным, инспектором Свято-Сергиевского богословского института. Православие.ru Архивная копия от 17 июня 2013 на Wayback Machine

Литература

  • Куломзин Н. А., священник. Памяти Епископа Кассиана (29.02.1892 — 04.02.1965) // Вестник Русского студенческого христианского движения. — Париж — Нью-Йорк. — 1965. — № 2 (77). — С. 42—50 Архивная копия от 24 апреля 2018 на Wayback Machine
  • Нивьер, Антуан. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920—1995: Биографический справочник. М.-Париж, 2007. С. 250—252.
  • Кассиан (Безобразов). Памяти епископа Кассиана // Христос и первое христианское поколение. — 4-е. — М.: Русский путь, 2001. — С. 545—555. — 560 с. — ISBN 5—85887—057—0.
  • А. С. Небольсин. Кассиан // Православная энциклопедия. — М., 2013. — Т. XXXI : «Каракалла — Катехизация». — С. 508-520. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-031-8.

Ссылки

Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Кассиан_(Безобразов)&oldid=20348458