Исмаил ибн Джафар
Исмаил ибн Джафар | |
---|---|
إسماعيل بن جعفر | |
![]() | |
Личная информация | |
Место погребения | аль-Баки, Медина, Саудовская Аравия |
Род, династия | Бану Хашим |
Мать | Фатима бинт аль-Хусейн аль-Атрам бинт аль-Хасан бинт Али |
Дети |
Мухаммад ибн Исмаил Али Фатима |
Абу́ Мухáммад Исмаʿи́л ибн Джафáр аль-Мубáрак (араб. إسماعيل بن جعفر; 721, Медина, Омейядский Халифат — 762, кладбище аль-Баки, Медина, Аббасидский Халифат) — старший сын имама Джафара ас-Садика. Исмаил, умер раньше него, но «семеричники», представленные сегодня главным образом как «исмаилиты» (последователями Исмаила), утверждали, что Исмаил просто исчез и однажды появится вновь[1]. Эпоним шиитского течения исмаилитов.
Биография
Дата рождения Исмаила неизвестна, но, по-видимому, он был вторым сыном ас-Садика, родившегося между 80 и 83/699–702 годами, а также был примерно на двадцать пять лет старше Мусы, который родился в 128/745–746 годах[2]. Исмаилитские источники сообщают, что после семилетнего возраста, будучи назначенным преемником своего отца, Исмаил был изолирован от своих братьев и сестёр, ограничен в общении с общественностью, а его отец взял на себя личную ответственность за его образование. Учитывая репутацию его отца как учёного и количество выдающихся студентов, которые искали его обучения, Исмаил получил бы отличную подготовку.
Сообщается, что имам ас-Садик очень любил своего сына Исмаила[3]. Говорят, что всякий раз, когда Джафар болел и не мог выполнять свои обязанности имама, он замещал Исмаила, хотя его роль ограничивалась рамками дома. Согласно Дафтари, Исмаил, возможно, принимал участие в антиаббасидском заговоре в 755 году и отождествлял себя с более активными или воинствующими шиитами (некоторые из которых откололись как зейдиты). Возможно, он был вызван ко двору халифа вместе с другими для предъявления обвинений, но был избавлен от казни, в отличие от некоторых его коллег-заговорщиков.
Чтобы защитить его от преследований, отец отправил его в подполье и публично объявил его умершим. Большинство иснааш’аритских групп утверждают, что Исмаил на самом деле умер во время имамата своего отца в 756 году. Согласно исмаилитским источникам, Исмаил пережил своего отца и наследовал ему должным образом, а по другим шиитским источникам, он скончался в 762 году. Предполагается, что Исмаил был убит в результате заговора.
Последователи Исмаила признали 7-м имамом его старшего сына Мухаммада (род. ок. 740). Поэтому исмаилитов называют «семеричниками» в отличие от «двунадесятников».
Исмаилитский–иснаашаритский раскол
Раскол между исмаилитами и иснааш’аритами произошёл во время и после жизни имама Джафара ас–Садика. Первоначально считалось, что старший сын имама Джафара ас-Садика, Исмаил ибн Джафар[4][5] был бы следующим имамом. Однако его безвременная кончина, предшествовавшая смерти имама Джафара ас-Садика, привела к многочисленным расколам и теориям внутри общины[6].
То, что стало известно как исмаилиты, — это те, кто считал, что имамат должен оставаться в линии Исмаила ибн Джафара. Считалось, что это назначение досталось Исмаилу ибн Джафару, и поэтому имамат должен продолжаться по его линии. Его первые сторонники первоначально предположили, что смерть Исмаила ибн Джафара была инсценирована, и он скрылся из страха за свою жизнь от аббасидского халифа аль-Мансура[5][7]. Существовала вторая происмаилитская-шиитская группа, которая, подтвердив смерть Исмаила при жизни ас-Садика, теперь признала Мухаммада ибн Исмаила своим следующим имамом. Они считали, что он был законным преемником Исмаила и что имам ас-Садик лично назначил его таковым после смерти Исмаила. По мнению этих сторонников Мухаммада ибн Исмаила, имамат не мог передаваться от брата к брату после случая с имамами аль-Хасаном и аль-Хусейном[8]. На богословском уровне исмаилиты отказываются признавать имамов вне линии Исмаила ибн Джафара из-за понятия «насс» (назначение) и «ишма» (непогрешимость). Поскольку шииты верят, что имамы непогрешимы и обладают особым знанием Божественного указа, немыслимо, чтобы имам Джафар ас-Садик неправильно выбрал имама Исмаила ибн Джафара своим преемником, а затем отказался от своего первоначального «насса». Это означало бы, что имам Джафар ас-Садик либо допустил серьёзную ошибку, которая сделала бы его подверженным ошибкам, либо более поздние утверждения относительно других обозначений были сфабрикованными повествованиями.
Иснааш’ариты, после ранней смерти Исмаила ибн Джафара, признали назначение младшего сына имама Джафара ас-Садика, Мусы аль-Казима, от его жены-рабыни Хамиды аль-Барбарийи. Ранние последователи имама Джафара ас-Садика считали, что Исмаил ибн Джафар мог быть имамом из-за его любимого статуса его отцом, некоторые утверждают, что он не был явно назначен и не должен был быть им из-за его ранней смерти. Другая распространённая точка зрения также подразумевает «изменение» или «отмену» Божественного Указа, известного как бада’ в котором Бог может отменить предыдущий указ ради чего-то лучшего[9]. В результате непогрешимость имама Джафара ас-Садика не ставится под сомнение. Иснааш’ариты продолжали следовать имамату из рода Мусы аль-Казима, пока их двенадцатый имам не ушёл в Сокрытие.
Место погребения
Согласно некоторым исмаилитским источникам, Исмаил ибн Джафар похоронен в Саламии, городе, расположенном в Сирии[10]. Иснааш’аритские и суннитские источники опровергают это, заявляя, что он был похоронен в Медине, аль-Баки, священном мусульманском городе, расположенном в Хиджазе[11][12][13][14].
На могиле Исмаила раньше был мавзолей, который был разрушен ваххабитами во время сноса аль-Баки[15].
Разногласия по поводу его смерти
Большинство исмаилитских источников утверждают, что Исмаил скончался не раньше своего отца[16]. В некоторых из этих источников упоминается, что он некоторое время находился в Басре после мученической смерти имама ас-Садыка и что он совершил несколько чудес.
Однако, согласно иснааш’аритским[17] сообщениям, Исмаил умер при жизни своего отца.
Гробница Исмаила
Перед разрушением
В период Фатимидов над местом захоронения Исмаила был построен большой мавзолей[18]. В стенах мавзолея не было ни дверей, ни окон. Он был расположен за пределами кладбища аль-Баки, в пятнадцати метрах от стен кладбища с западной стороны, лицом к могилам четырёх имамов в аль-Баки. Половина его площади была расположена на улице, а половина — на тротуаре, и паломники посещали его мавзолей с тротуара[19].
Могилу Исмаила посещали паломники-шииты, особенно исмаилиты, и, согласно отчёту Айяши, в XI/XVII веке она была очень популярна[20]. Иранские паломники посещали его могилу во время своего пребывания в Медине, и некоторые из них записали описания его мавзолея в своих дневниках.
После разрушения
Мавзолей Исмаила был разрушен ваххабитами. В 1394/1974 году, когда улица на западной стороне аль-Баки была восстановлена, территория вокруг могилы Исмаила была разрушена, и тело Исмаила якобы оказалось нетронутым[21]. Затем, как сообщается, его тело было перенесено усилиями исмаилитских лидеров в место внутри аль-Баки[22].
Однако его новое место захоронения точно не известно; сообщается, что его тело было похоронено рядом с могилой Умм аль-Банин , рядом с могилами мучеников аль-Харры или в десяти метрах от могилы Халимы ас-Садии в конце аль-Баки[23].
Генеалогия
Предки Исмаила ибн Джафара | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
См. также
Примечания
- ↑ Ismāʿīl | Shīʿite imam — статья из Британской энциклопедии
- ↑ Daftary, 2007 [1990], p. 91.
- ↑ Shaykh al Mufid. Kitāb al Irshād. — Vol. 2. — С. 284 — 285.
- ↑ Badrijanab. «6th Imam Molana Ismail A.s. Bin Imam Jaffer Sadik A.s.» (англ.) (15 июня 2012). Дата обращения: 7 июня 2022.
- ↑ 5,0 5,1 Kitab Firaq al-Shia. Tr. by Abbas Kadhim, Shi'a Sects (англ.). — 2007. — P. 123.
- ↑ Al-Hasan ibn Musa al-Nawbakhti. Kitab Firaq al-Shia. Tr. by Abbas Kadhim, Shi'a Sects (англ.). — 2007. — P. 122 — 142.
- ↑ P. W. Ivanow. Ismaili Tradition Concerning the Rise of the Fatimids (англ.). — 1941. — P. 275 — 278.
- ↑ Daftary, 2007 [1990], p. 90.
- ↑ Ayoub, Mahmoud. Divine Preordination and Human Hope a Study of the Concept of Badāʾ in Imāmī Shīʿī Tradition (англ.). — // American Oriental Society, 1986. — Vol. 106. — С. 624.
- ↑ «Who Succeeded Imam Jafar al-Sadiq? Seven Proofs for the Imamat of Imam Ismail ibn Jafar» (англ.) (2 октября 2014). Дата обращения: 7 июня 2022.
- ↑ Salman Alvi. Criminal silence on the Baqee destruction reason behind Muslim problems; Moosavi on 8 Shawwal | Jafariya News Network (англ.). Дата обращения: 7 июня 2022.
- ↑ «Ziarat of Hazrat Ismail bin Imam Jafar Sadiq (as)» . Дата обращения: 7 июня 2022. Архивировано 28 июня 2022 года.
- ↑ «History of Baqi cemetery in Medina» . Дата обращения: 7 июня 2022. Архивировано 13 июня 2021 года.
- ↑ Madinah a-Munawwarah | almiskeenah | Page 4 (англ.). Дата обращения: 13 ноября 2022.
- ↑ «How The Wahabis Destroyed Graveyard Of Jannatul Baqi Sharif?» (англ.). Дата обращения: 13 ноября 2022.
- ↑ Shahristānī. al-Milal wa l-niḥal. — Vol. 1. — С. 167.
- ↑ Mufīd. al-Irshād. — Vol. 11. — С. 285.
- ↑ Maṭarī. al-Taʿrīf. — С. 121.
- ↑ Najmī, 1386, pp. 289 — 290.
- ↑ ʿAyyāshī. al-Madīna al-munawwara. — С. 175.
- ↑ Najmī, 1386, p. 290.
- ↑ Jaʿfariyān. Āthār-i islāmi-yi Makka wa Madīna. — С. 348.
- ↑ Najmī, 1386, p. 291.
Литература
- Najmī, Muḥammad Ṣādiq. Tārīkh-i ḥaram-i aʾimma-yi baqīʿ. — Tehran: Mashʿar, 1386.
- Ислам: Энциклопедический словарь. — М.: Наука, 1991, с. 110—111.
- Daftary, Farhad. The Isma‘ilis: Their History and Doctrines (англ.) / foreword by Wilferd Madelung. — 2nd, revised ed. — L.: Cambridge University Press, 2007 [1990]. — 800 p. — ISBN 05-216-1636-0. — ISBN 978-0-521-61636-2.
- Али-заде А. А. Исмаилиты // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)