Жития святых (Димитрий Ростовский)
| Жития святых | |
|---|---|
 Книга 3 (март, апрель, май) издания 1764 | |
| Авторы | Димитрий Ростовский и др. |
| Дата написания | 1684—1705 |
| Язык оригинала | церковнославянский |
| Страна | |
| Жанр | жития |
| Первоисточники | «Acta Sanctorum» болландистов, Успенский список «Великих Четьих-Миней» архиепископа Новгородского Макария и др. |
| Первое издание | 1689 (том 1), 1695 (том 2), 1700 (том 3), 1705 (том 4) |
«Книга житий святых» («Жития святых», «Че́тьи-Мине́и») — сборник житий святых, составленный святителем Димитрием Ростовским в 1684—1705 годы. Издан в Киеве в 1689—1705 годах[1]. При создании сборника были использованы русские (церковнославянские, в том числе «Великие Четьи-Минеи»), латинские (в том числе «Acta Sanctorum»), греческие, польские источники[2][1].
Предпосылки
Задача составления подобного сборника диктовалась потребностью полемики с католическими авторами, заявлявшими о неисторичности православных святых, а также обстоятельством, что большая часть православных житийных сборников на западнорусских землях в первой половине XVII века вместе с храмами и монастырями было присвоено униатами. В сложившихся условиях широко использовались западнорусские переводы католических сборников житий с польского и латинского языков[1]. И. А. Шляпкин писал: «В виду уничтожения списков русских житий во времена татарщины и позднее унии, и любителям душеспасительного чтения, и монахам для чтения за трапезой — приходилось обращаться к польским и латинским книгам житий св. отец, часто несогласным с духом православия»[3].
Составление новых Четьих-Миней начал Пётр Могила. Его работу продолжили Иннокентий Гизель, Лазарь Баранович, Варлаам Ясинский. Однако только Димитрий довёл работу до конца[2].
Кроме того, издание печатных «Житий» было связано со снижением статуса рукописной книги у западнорусских православных под влиянием польских католиков и протестантов[1].
Составление
«Жития» стали крупнейшей агиографической работой Димитрия[1], которую он выполнял около двадцати лет[2].
Димитрий работал над «Житиями» с 1684 года по поручению архимандрита Варлаама (Ясинского)[4]. Списки «Диариуша» Димитрия (его «дневника» — автобографии) имеют разногласия в дате начала работы по составлению «Житий» — 6 мая или июнь 1684 года. Исследователи объясняют это проведённой большой подготовительной работой[2][5]. В 1689 году Димитрий в Москве, находясь в свите гетмана Ивана Мазепы, встречался с царём Петром I и патриархом Иоакимом, который дал ему благословение на составление Четьих-Миней[4]. Работа велась отчасти в Малороссии, завершена была в Ростове[2].
Из переписки Димитрия известно о его помощниках — писцах и сотрудниках-переводчиках: инок Чудовского монастыря Феолог, Феодор Поликарпов-Орлов, Карион Истомин, Филофей Лещинский, Стефан Любинский, Иосиф Конесский[2].
Перед составлением сборника Димитрий выполнил масштабную предварительную работу. Он составил месяцеслов, произвёл отбор житий, разыскивал материалы[2][6][7].
Для каждой статьи привлекалось несколько источников, которые автор объединял в один текст в собственном переложении[1]. Таким образом, многие составленные им жития являются оригинальными агиографическими произведениями[2]. Протоиерей Александр (Державин) отмечал: «Поступавшие к нему рукописи с житиями святых он сначала критически изучал, а затем принимался за стилистическую обработку… Собранные материалы служили уже только канвой, по котором вышивалась совершенно самостоятельная, далеко превосходящая изложение сотрудников работа»[8].
Не имея достаточных оснований отдать предпочтение какому-либо источнику, агиограф мог включать в статью противоречивые известия. Принципиально новым были элементы справочного аппарата (частично в маргиналиях): ссылки на источники, указание в житиях и чудесах разных святых сходных сюжетов, справки, в ряде случаев являющиеся исследованиями[1]. Димитрий завершил замысел архиепископа Новгородского Макария о заполнении произведениями всех дней годового круга чтения[9].
Работа над последней, четвёртой часть (томом) продолжалась до 9 февраля 1705 года[2][10]. Работу над «Житиями» Димитрий продолжал до конца жизни, поскольку сохранились два сборника с черновыми записями и поправками[11][12][1], описанные протоиереем Александром (Державиным)[2][13]. Издания не включили весь материал этих сборников. От времени работы над первым и вторым томами сохранились две рукописи (жития за сентябрь и октябрь) в составе конволюта[14], а также рукопись житий за декабрь[15][1].
В последние годы жизни Димитрий хотел напечатать второе исправленное и дополненное издание первых частей своего труда, но не успел[2].
Источники
Источниками сборника стало большое число агиографических и исторических памятников, в первую очередь латинских, греческих и польских, а также церковнославянских.
В качестве самого авторитетного источника автор использовал «Acta Sanctorum» болландистов. Источником стал «De probatis sanctorum historiis» Лаврентия Сурия, автором широко использовались греческие жития Симеона Метафраста в переводе на латынь, выполненные Сурием. В качестве литературного образца — работа «Żywoty świętych» («Жития святых») иезуита Петра Скарги.
Главным церковнославянским источником был Успенский список «Великих Четьих-Миней» архиепископа Новгородского Макария (1530—1541). Первые книги этого сборника были высланы Димитрию по благословению патриарха Иоакима в начале 1686 года, однако в марте 1688 года Димитрию пришлось их возвратить. Начиная с 1695 года книги направлялись по благословению патриарха Адриана. К числу церковнославянских источников принадлежат также Киево-Печерский патерик (киевские издания 1661 и 1678) и Пролог.
Переехав в Москву, а затем в Ростов, Димитрий меняет взгляд на задачи и цели своего труда. По наблюдениям исследователей[2], он стал уделять больше внимания памятникам русской агиографии. Кроме великорусских житий он внёс в свой свод повести и рассказы, ряд из которых были ростовского происхождения[1]. Так, он включил в свод Житие царевича Димитрия[2].
Состав
«Жития святых» Димитрия Ростовского являются крупнейшим по объёму небогослужебным изданием старопечатной кирилловской книжности.
Первое издание состояло из четырёх томов, охватывающих по три месяца: сентябрь — ноябрь (Киево-Печерская лавра, 1689), декабрь — февраль (1695), март — май (1700) и июнь — август (1705)[2][1].
Свод содержит, помимо житий, ряд других крупных статей, а также памяти («месяцеслов»), представляющие собой краткие, нередко одной фразой заметки о лицах и событиях, о которых отсутствуют большие статьи. Основной текст свода, кроме памятей, включает 765 статей, в том числе 91 русская и славянская статья. Текст содержит также 22 Слова на большие праздники[1].
Влияние
Второе издание вышло в 1711—1716 годах. Были напечатаны три части «Житий», четвёртая сгорела при пожаре. Исправления в новое издание вносили киевские справщики архидиакон Манассий и иеромонах Фома. Синод не удовлетворила эта работа, и он поручил исправление Миней ректору Новгородской семинарии Иоасафу Маткевичу и ректору Петербургской семинарии Никодиму. Вторично исправленные Минеи вышли в качестве третьего издания в Киеве в 1757 году и в Москве в 1756—1759 годах[2].
Несмотря на регулярное переиздание, в XVIII веке спрос на сборник Димитрия превышал предложение.
На русский язык работа не переводилась[1], но под редакцией историка В. О. Ключевского была выполнена её переработка под названием «Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней св. Димитрия Ростовского с дополнениями, объяснительными примечаниями и изображениями святых»[16].
По мнению историка церкви протоиерея Владислава Цыпина: «Едва ли какая еще книга, кроме Евангелия, оказала столь благотворное воздействие на духовную жизнь русского народа, на формирование его религиозных и нравственных идеалов, его представлений о том, чего искать в жизни и как жить»[17].
Примечания
- ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 1,11 1,12 Федотова М. А., Зеленина Я. Э., 2007.
- ↑ 2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2,05 2,06 2,07 2,08 2,09 2,10 2,11 2,12 2,13 2,14 Федотова, 1992.
- ↑ Шляпкин, 1891, с. 38.
- ↑ 4,0 4,1 Ольшевская, Травников, 2007.
- ↑ Державин, 1976, с. 96.
- ↑ Державин, 2006.
- ↑ Круминг, 1994.
- ↑ Державин, 1976, с. 122.
- ↑ Дробленкова, 1988.
- ↑ Летопись, 1824, с. 15.
- ↑ ГИМ. Син. № 811 («Неисправленные вещи различные, собранные в лето 1704-е в Ростове»).
- ↑ РГАДА. Ф. 381. № 420.
- ↑ Державин.
- ↑ БАН. Собр. Петра Великого. I-А. № 32.
- ↑ РНБ. F. I. 651.
- ↑ Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней св. Димитрия Ростовского с дополнениями, объяснительными примечаниями и изображениями святых / под ред. В. О. Ключевского. — М., 1903—1911. — 12 кн. Сентябрь-август. Кн. доп. 1—2: Сентябрь-декабрь. — М., 1908; Январь-апрель. — М., 1916 (М., 1991—1994. — 12 кн. — 2-е изд., доп.).
- ↑ Цыпин, 2004, Глава I. Русская православная церковь в эпоху Петра I. 1. Период местоблюстительства.
Издания
- Книга житий святых. — К., 1689—1705. — Ч. 1—4.
- Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней св. Димитрия Ростовского. — М., 1903—1911. 12 кн. Сент.-авг. Кн. доп. 1—2: Сент.-дек. М., 1908; Янв.-апр. М., 1916.
- Репринт: Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней св. Димитрия Ростовского (репринт). — Киев: Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра, 2004.
Литература
- Федотова М. А., Зеленина Я. Э. Димитрий // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XV : «Димитрий — Дополнения к „Актам Историческим“». — С. 8—30. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-026-4. [Библиография].
- Димитрий Ростовский / Л. А. Ольшевская, С. Н. Травников // Григорьев — Динамика [Электронный ресурс]. — 2007. — С. 753. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 8). — ISBN 978-5-85270-338-5.
- Федотова М. А. Димитрий // Словарь книжников и книжности Древней Руси : [в 4 вып.] / Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом) ; отв. ред. Д. С. Лихачёв [и др.]. — СПб.: Дмитрий Буланин, 1992. — Вып. 3: XVII в., ч. 1: А—З / ред. Д. М. Буланин, А. А. Турилов. — С. 258—271. [Библиография].
- Дробленкова Н. Ф. Великие Минеи Четии // Словарь книжников и книжности Древней Руси : [в 4 вып.] / Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом) ; отв. ред. Д. С. Лихачёв [и др.]. — Л.: Наука, 1987—2017, 1988. — Вып. 2 : Вторая половина XIV—XVI в., ч. 1 : А—К / ред. Д. М. Буланин, Г. М. Прохоров. [Библиография].
- Державин А. М., протоиерей. Четьи-Минеи свт. Димитрия, митрополита Ростовского, как церковно-исторический и литературный памятник // Богословские труды. — 1976. — № 15, 16. — С. 61—145, 46—141.
- Державин А. М., протоиерей. // Богословские труды. — № 25.
- Державин А. М., протоиерей. «Радуются верных сердца»: Четии-Минеи Димитрия, митр. Ростовского, как церковно-исторический и литературный памятник. — М., 2006.
- Абрамович Д. И. «Повесть о Варлааме и Иосафе» в Четьих-Минеях Димитрия Ростовского // Юбiл. зб. М. С. Грушевському. — К., 1928. — С. 729—734.
- Абрамович Д. И. Лiтопiснi джерела Четьiх-Мiней Дмитра Ростовського // Науковий зб. за рiк 1929. — К., 1929. — С. 32—61.
- Гладкова О. В. «Житие Евстафия Плакиды» в ред. св. Димитрия Ростовского // V Науч. чт. памяти И. П. Болотцевой. — Ярославль, 2001. — С. 110—121.
- Дылевский Н. М. Житие слав. первоучителей Мефодия и Кирилла в обработке Димитрия Ростовского // Études balkaniques. 1986. T. 22. N 1. Р. 105—113.
- Жиленко И. В. К вопросу о главном источнике первого тома Жития Святых св. Димитрия Туптала-Савича // Могилянськi читання, 1996—1997. — К., 1998. — С. 60—71.
- Коробейникова Л. Н. Житие Галактиона и Епистимии в составе Четиих-Миней Димитрия Ростовского // V Науч. чт. памяти И. П. Болотцевой. — Ярославль, 2001. — С. 122—137.
- Коробейникова Л. Н. «Житие святой Феклы» в редакции свт. Димитрия Ростовского // VII Науч. чт. памяти И. П. Болотцевой. — Ярославль, 2003. — С. 135—148.
- Круминг А. А. Четьи-Минеи св. Димитрия Ростовского: очерк истории издания // Филевские чтения. — 1994. — Вып. 9. — С. 5—52.
- Летопись об архиереях ростовских // Собрание сочинений. — Киев, 1824. — Т. 1.
- Минеева С. В. Житие Зосимы и Савватия Соловецких в составе «Книги Житий Святых» Димитрия Ростовского (проблема источников) // Филевские чтения. — 1994. — Вып. 9. — С. 53—74.
- Росовецкая Т. Н. Лаврские издания «Книги житий святых» Димитрия Туптало и их распространение на Украине в 1-й пол. XVIII в. // Книга в России: Век Просвещения. — Л., 1990. — С. 58—59.
- Владислав Цыпин, протоиерей. История Русской Церкви : (Синодальный период) : Учебное пособие для 4 класса семинарии. — Сергиев Пасад: Тип. Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2004. — 241 с.
- Шляпкин И. А. Святой Димитрий Ростовский и его время (1651—1709 г.). — СПб.: тип. и хромолит. А. Траншель, 1891. — [581] с. — (Записки Историко-филологического факультета Императорского Санкт-Петербургского университета, ч. 24).
- Янковска Л. А. (Jankowska L.). К исследованию писательского мастерства Димитрия Ростовского: Лит. обработка Жития Авраамия Ростовского // Slavika Orientalis. Warsz., 1984. Rocz. 28. N 3/4. S. 383—396.
- Янковска Л. А. (Jankowska L.). Житие и труды св. Мефодия и св. Константина-Кирилла в Четьих-Минеях св. Димитрия Ростовского // Slavika Orientalis. Warsz., 1988. Rocz. 32. N 2. S. 179—221.
- Янковска Л. А. (Jankowska L.). Житие прп. Сергия Радонежского в обработке свт. Димитрия Ростовского // ИКРЗ, 1992. — Ростов, 1993. — С. 10—26.
- Янковска Л. А. (Jankowska L.). Ещё несколько замечаний по поводу проблемы источников и лит.-богосл. значения житий свв. Зосимы и Савватия Соловецких // Филевские чтения. — М., 1994. — Вып. 9. — С. 75—107.
- Янковска Л. А. (Jankowska L.). Жития визант. песнотворцев в Четьих-Минеях св. Димитрия Ростовского // Acta Univ. N. Copernici: Nauki humanistyczno-spolecz. Toruń, 1994. Zesz. 281: Filologia rosyjska. S. 3—17.
- Янковска Л. А. (Jankowska L.). «О Русiи, отколи Русь почалася» в «Книге житий святых» и в «Летописе келейном» свт. Димитрия // ИКРЗ, 1997. — Ростов, 1998. — С. 179—185.