Мизрах (מזרח, буквально «восток», от глагола זרח — «воссиять») — термин, употребляемый в позднейшее время для обозначения орнаментального изображения, висящего на восточной стене в доме или спереди налоя в синагоге, а также для обозначения ряда мест в синагоге по обеим сторонам кивота. — Обычай обращаться во время молитвы лицом на восток, соблюдаемый у евреев, живущих в странах, лежащих к западу от Палестины, весьма древнего происхождения (Дан., 6, 11; ср. I Цар., 8, 38; Бер., 30а; см. Восток). Позднее, однако, законоучители разошлись во взглядах на М. В то время как одни, веря в пребывание Бога (שכינה) всюду, находят, что безразлично, в какую сторону обращено лицо молящегося, другие того мнения, что Слава Божия (שכינה) пребывает преимущественно на западной стороне (в иерусалимском храме Святая Святых была на западе), и поэтому в эту сторону следует везде обращать лицо во время молитвы. Р. Шешет был решительно против обычая обращать лицо на восток при молитве, потому что это было принято у «миним» (см.) (Б. Б., 25a). Однако [ввиду обычая пророка Даниила (6, 11), молившегося по направлению к Иерусалиму, и многих ст. Св. Писания, указанных в Талмуде, этот обычай получил санкцию закона. — Ред.] и об этом сказано в барайте: «Кто живет вне Палестины, должен (при молитве) обращать лицо свое к Палестине; в Палестине — к Иерусалиму; в Иерусалиме — к храму; в храме — к Святая Святых» (Бер., 30а; Иер. Бер., IV, 5). В согласии с этим положением принято строить синагоги так, чтобы кивот помещался в синагоге в сторону Палестины и чтобы народ во время молитвы мог обращаться лицом к ней (Маймонид, «Jad», Tephilah, XI, 2; ср. Шулхан Арух, Орах Хаиим, 94, 1—3). В странах, к востоку от Палестины лежащих, кивот помещается на западной стороне синагоги, а дверь на противоположной стороне, восточной (Toc. Meг., III (IV), 22; Ber., 6a и Тосафот, ad. loc., s. v. אחורי; «Jad», l. c.; cp. Орах Хаиим, 150, 5 и глоссы Иccepлеса). Во многих синагогах и в большинстве современных бет-га-мидраш имеются впереди налоя, близ кивота, орнаменты с надписью: «От восхода солнца до его заката прославляемо имя Божие» (Пс., 113, 3). В некоторых прибавлены и другие стихи из Библии или целые псалмы, написанные так искусно, что представляют фигуру, подобную меноре или какому-либо животному, преимущественно льву. Один из позднейших авторитетов (Хатам Софер, отдел Иоре-Деа, 127) высказывается против гравирования упомянутого стиха вокруг изображения солнца на одном из восточных окон синагоги (ср. Sefer Chasidim, издание Вистинецкого, § 1625). Но ни один из авторитетов не нашел ничего предосудительного в домашних М.
Ср.: Dembitz, Jewish services in Synagogue and Home, 65, 199, Филадельфия, 1898; Hamburger, RBE, II, 1144. [J. E., VIII, 628].
3.