Бхавачакра

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис

Бхавача́кра (санскр. भवचक्र [bhavacakra]; пали भभचक्क [bhavacakka] букв. «колесо взаимозависимого происхождения»[1]), Колесо́ бытия́ (тиб. སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་ srid pa’i 'khor lo) — воплощение сансары в буддистском представлении, в форме круга (мандалы[2]), буддийское учение о причинности (пратитья-самутпада), которое Будда постиг под древом бодхи[1]. Изображённое на мандале колесо трактуется как двенадцатичленная формула бытия, включающее в себя помимо символического изображения 12 звеньев взаимозависимого происхождения также пять местопребываний буддийской космологии и другие астрологические или космологические структуры.

На изображениях колесо, символизирующее бхавачакру, сжимает клыками и лапами бог смерти Яма Дхармараджа в виде черепахи. Это значит, что законы причинности действуют в сфере страстей (кама-дхату). В центре круга изображают свинью, змею и петуха, хватающих друг друга и являющихся символами невежества (авидья), гнева и страсти (моха, рага и двеша) — три базовых аффекта (клеша)[3], источника страдания и, следовательно, перерождений (если особь была захвачена вихрем страстей, её ждёт перерождение). В круге вокруг них изображают добродетельных людей, чей путь устремлён на небеса, и фигуры недобродетельных людей, которых, связанными, демоны тащат в ад[4]. На 5—6 сегментах между спицами изображаются сцены жизни существ сферы кама-дхату: шести миров жителей ада, асуров, голодных духов, людей, животных и богов — как видов перерождения; порядок перерождения передан 12 изображениями на ободе колеса, символизирующих 12 звеньев цепи взаимозависимого происхождения как формулы данного учения, описывающей цикл перерождений, состоящий из трех жизней особи в сансаре[1].

Закон гласит, что[1]

  1. Авидья: изначально особь пребывает в невежестве (символ — слепец[4])
  2. Самскара: карма обусловливает перерождение (символ — горшечник[4])
  3. Виджняна: перерождение начинается с пробуждения сознания, происходящем ещё на этапе эмбриогенеза, этап различения (обезьяна[4])
  4. Нама-рупа[англ.]: на том же этапе развития возникают основы образного и чувственного познания (человек, переправляющийся на лодке[4])
  5. Шад-аятана[англ.]: соответственно карме закладываются органы чувств и мышление (6 видов познания, благоустроенный дом[4])
  6. Спарша: особь становится способна к восприятию (обнимающиеся мужчина и женщина[4])
  7. Ведана: чувственные переживания, которые особь испытывает на втором году жизни (человек со стрелой в глазу[4])
  8. Тришна: по мере развития возникает жажда вожделения и т. п. (человек с чашей вина[4])
  9. Упадана: появляется стремление к достижению целей (человек, собирающий плоды[4])
  10. Бхава: особь всё больше совершает проступков и погружается в заблуждения (мужчина и женщина в собственном доме[4])
  11. Джати[англ.]: раз так, то особь вновь ждёт рождение (роженица[4])
  12. Джара-марана[англ.]: следовательно — старение и смерть (человек несёт труп к месту кремации[4]).

См. также

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 БХАВАЧА́КРА. Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия. Дата обращения: 5 ноября 2010. Архивировано 17 апреля 2013 года.
  2. ↑ Бхавачакра. Энциклопедия современной эзотерики. Дата обращения: 5 ноября 2010. Архивировано 20 февраля 2012 года.
  3. ↑ Торчинов Е. А. Введение в буддологию. Лекция 2. Основы буддийского учения. Anthropology.ru. Архивировано 7 апреля 2016 года.
  4. ↑ 4,00 4,01 4,02 4,03 4,04 4,05 4,06 4,07 4,08 4,09 4,10 4,11 4,12 Бхавачакра – Колесо Бытия. Дата обращения: 5 ноября 2010. Архивировано 25 января 2011 года.
Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Бхавачакра&oldid=6533849