Басири

Басири
Басири
	азерб. Bəsiri
Полное имя	Мехмед абу-Маали аль-Муртаза
Дата рождения	ок. 1466
Место рождения	Ак-Коюнлу
Дата смерти	1536
Место смерти	Стамбул, Османская империя
Подданство	Ак-Коюнлу→ Османская империя
Род деятельности	поэт, писатель государственный деятель
Жанр	баяты, газель, диван, стих
Язык произведений	азербайджанский, османский и персидский.

Басири́, Бясири́ (псевдоним; настоящее имя Мехмед Ахмад абу-Маали аль-Муртаза; азерб. Bəsiri; ок. 1466, Ак-Коюнлу — 1536, Стамбул, Османская империя) — азербайджанский поэт^[1]^[2] XV—XVI веков, писавший на родном азербайджанском языке, а также османском и персидском языках. Является одним из самых ярких представителей литературы Азербайджана.

Биография

Басири родился предположительно в 1466 году. Место рождения Басири точно неизвестно: в качестве предполагаемых мест рождения называются Арран (современная Азербайджанская Республика), Азербайджан, Багдад^[3], Хорасан^[4]. Свой псевдоним поэт получил из-за кожного заболевания Басир, также известного, как витилиго. В источниках он упоминается как «Басири», «Мехмед Ахмад абу-Маали аль-Муртаза», «Алача Басири» и «Аджем Басири»^[5].

Свою юность Басири провёл с сыновьями правителя империи Ак-Коюнлу Узун-Хасана, Угурлу-Мухаммедом и будущим правителем Султаном Ягубом. Басири много путешествовал в молодости и встречался с такими личностями, как Алишер Навои и правителем Хорасана из государства Тимуридов Хусейном Байкарой (известный под псевдонимом Хусайни). Он также посетил Герат и встречался с Бинои и классиком персидской поэзии Джами^[6]. О Басири отзывались такие поэты и учёные, как Сахи, Латифи, Хасан Челеби, Рийази, Эвлия Челеби, Ахди Багдади, они писали в своих мемуарах, что он талантливый человек, с чувством юмора и улыбкой на лице, которому присуще остроумие и доброжелательность^[7].

В 1491 году поэт прибыл на некоторое время в Стамбул и впервые привёз в Османское государство труды поэтов Навои и Джами^[8]. Позже Басири стал товарищем правителя Ак-Коюнлу Султана Ахмед-хана Гёдека. Как только Баязид II окончательно вступил на османский престол, Султан Ахмед Гёдек отправил его во двор к Баязиду в качества посла от Ак-Коюнлу. Когда правитель Ак-Коюнлу умер, Басири решил остаться и поселиться в Стамбуле^[9]. Во время своего пребывания во дворце он находился с видными государственными деятелями, а по совместительству и поэтами Тачизаде Джафаром Челеби, Мюедзаде Абдурахманом Челеби, а позже и с Казначеем Искендер-пашой, он получал от них помощь и поддержку. Поскольку поэт находился в постоянном контакте с османскими поэтами в Анатолии, он быстро овладел анатолийским-тюркским (османский язык), таким образом, уловил стиль и высказывания турецких поэтов в турецкой поэзии^[10]. Помимо жалованья с казны султана и собора Святой Софии, он зарабатывал стихами и одами, которые он дарил султану и знатным людям того времени. Басири умер в 941 году по хиджре, в возрасте 70 лет.

Примечания

↑ Azərbaycan Milli Ensiklopediyası (азерб.). — Bakı: “Azərbaycan Milli Ensiklopediyası” Elmi Mərkəzi, 2011. — Т. 3 Babilistan – Bəzirxana. — С. 585. — 602 с. — 25 000 экз. — ISBN 978-9952-441-07-9.
↑ Hamid Araslı. Böyük Azərbaycan şairi Füzulı. — 1958. — С. 51-52.
↑ CANIM, 2000, p. 189
↑ Hasan Çelebi, 1989, Согласно биографиям Хасана Челеби и Cами, он из Хорасана, p. 214.
↑ Исламская энциклопедия
Оригинальный текст (тур.)
El yazısı ile tertip ettiği Farsça divanının mukaddimesindeki kayıtta künyesi Mehmed b. Ahmed b. Ebü'l-Meâlî el-Murtazâ şeklindedir. Baras hastalığına yakalandığı için Alaca Basîrî diye de anılmıştır.
↑ Mustafa İsen. Latifi tezkiresi (тур.). — Ankara: Kültür Bakanlığı yayınları, 1990. — С. 101. — 531 с. — ISBN 9751705940. Архивная копия от 3 ноября 2021 на Wayback Machine
Оригинальный текст (тур.)
Çok seyahat etti ve 892 (1487) yılı civarında Heratta Ali Şir Nevai, Mirza Hüseyin, Cami ve Binayi ile buluştu; Nevai ise Basiri adına bir muamma yazarak onu bu yeni muhitinde de tanıttı. Aynı muammayı ihtiva eden tavsiyename, bazı mecmualarda “Nevai Namesi” adıyla kaydedilmiştir. Latifi, Osmanlı ülkesine Nevainin divanını ilk önce Basirinin getirdiğini belirtirken.
↑ Ə. Səfərli, X. Yusifli. «Azərbaycan ədəbiyyatı tarixi». — Baku: “Qarabağ” nəşriyyatı, 2008. — С. 353 — 355. — 696 с.
Оригинальный текст (азерб.)
Səhi, Lətifi, Həsən Çələbi, Riyazi, Ali, Övliya Çələbi, Əhdi Bağdadi, Şəmsəddin Sami kimi müəlliflərin hamısı Bəsiridən hörmətlə bəhs etmiş, onun hazırcavab, zarafatcıl, gülərüz, xoşxasiyyət, istedadlı bir adam olduğunu yazmışlar.
↑ Ашык Челеби, Мешайру-шуара (тур.) = Meşa'irü'ş-şu'ara // Отделение древнетюркской литературы: докторская диссертация. — Университет Газы, Институт социальных наук, Анкара, 1997.
Оригинальный текст (тур.)
Aşık Çelebi, Sultan Bayezid devrinde Osmanlı ülkesine gelen Basirinin beraberinde Nevainin ve Caminin kitaplarıyla gazellerini ve siparisnamelerini de getirdiğini söylemektedir.
↑ Мехмет Чавушоглу. Басири (тур.) = Basiri // Религиозный фонд Турции : Сборник. — Исламская Энциклопедия, 1992. — C. 5. — S. 105 — 106. Архивировано 3 ноября 2021 года.
↑ Prof. Dr. Mehmet Fatih Köksal. BASÎRÎ, Acem, Alaca (тур.) // Türk Edebiyatı: İsimler Sözlüğü : журнал. — 2013. — 6 Eylül.
Оригинальный текст (тур.)
Şair, Anadolu’da Türk şairleriyle sürekli görüştüğü için Anadolu Türkçesini çabuk kavramış ve bu sayede Türkçe şiirde Türk şairlerin tarzını ve söyleyişini yakalamıştır.

[1] Azərbaycan Milli Ensiklopediyası (азерб.). — Bakı: “Azərbaycan Milli Ensiklopediyası” Elmi Mərkəzi, 2011. — Т. 3 Babilistan – Bəzirxana. — С. 585. — 602 с. — 25 000 экз. — ISBN 978-9952-441-07-9.

[2] Hamid Araslı. Böyük Azərbaycan şairi Füzulı. — 1958. — С. 51-52.

[3] CANIM, 2000, p. 189

[4] Hasan Çelebi, 1989, Согласно биографиям Хасана Челеби и Cами, он из Хорасана, p. 214.

[5] Исламская энциклопедия
Оригинальный текст (тур.)
El yazısı ile tertip ettiği Farsça divanının mukaddimesindeki kayıtta künyesi Mehmed b. Ahmed b. Ebü'l-Meâlî el-Murtazâ şeklindedir. Baras hastalığına yakalandığı için Alaca Basîrî diye de anılmıştır.

[6] Mustafa İsen. Latifi tezkiresi (тур.). — Ankara: Kültür Bakanlığı yayınları, 1990. — С. 101. — 531 с. — ISBN 9751705940. Архивная копия от 3 ноября 2021 на Wayback Machine
Оригинальный текст (тур.)
Çok seyahat etti ve 892 (1487) yılı civarında Heratta Ali Şir Nevai, Mirza Hüseyin, Cami ve Binayi ile buluştu; Nevai ise Basiri adına bir muamma yazarak onu bu yeni muhitinde de tanıttı. Aynı muammayı ihtiva eden tavsiyename, bazı mecmualarda “Nevai Namesi” adıyla kaydedilmiştir. Latifi, Osmanlı ülkesine Nevainin divanını ilk önce Basirinin getirdiğini belirtirken.

[7] Ə. Səfərli, X. Yusifli. «Azərbaycan ədəbiyyatı tarixi». — Baku: “Qarabağ” nəşriyyatı, 2008. — С. 353 — 355. — 696 с.
Оригинальный текст (азерб.)
Səhi, Lətifi, Həsən Çələbi, Riyazi, Ali, Övliya Çələbi, Əhdi Bağdadi, Şəmsəddin Sami kimi müəlliflərin hamısı Bəsiridən hörmətlə bəhs etmiş, onun hazırcavab, zarafatcıl, gülərüz, xoşxasiyyət, istedadlı bir adam olduğunu yazmışlar.

[8] Ашык Челеби, Мешайру-шуара (тур.) = Meşa'irü'ş-şu'ara // Отделение древнетюркской литературы: докторская диссертация. — Университет Газы, Институт социальных наук, Анкара, 1997.
Оригинальный текст (тур.)
Aşık Çelebi, Sultan Bayezid devrinde Osmanlı ülkesine gelen Basirinin beraberinde Nevainin ve Caminin kitaplarıyla gazellerini ve siparisnamelerini de getirdiğini söylemektedir.

[9] Мехмет Чавушоглу. Басири (тур.) = Basiri // Религиозный фонд Турции : Сборник. — Исламская Энциклопедия, 1992. — C. 5. — S. 105 — 106. Архивировано 3 ноября 2021 года.

[10] Prof. Dr. Mehmet Fatih Köksal. BASÎRÎ, Acem, Alaca (тур.) // Türk Edebiyatı: İsimler Sözlüğü : журнал. — 2013. — 6 Eylül.
Оригинальный текст (тур.)
Şair, Anadolu’da Türk şairleriyle sürekli görüştüğü için Anadolu Türkçesini çabuk kavramış ve bu sayede Türkçe şiirde Türk şairlerin tarzını ve söyleyişini yakalamıştır.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]