Аарон (болгарский князь)

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
В Руниверсалис есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Аарон.
Аарон
болг. Аарон
соправитель царя Самуила Болгарии
971 — 987
Дата рождения X век
Место смерти Дупница
Род Комитопулы
Отец комит Николай
Мать Рипсимия

Аарон — болгарский князь, соправитель Болгарии. Помог брату, царю Самуилу освободиться от греческого владычества.

Происхождение

Аарон являлся третьим сыном болгарского боярина Николая, его старшими братьями были Давид и Моисей, младшим — Самуил. О ранних годах Аарона известно очень мало. Надпись Самуила, найденная на камне близ озера Преспа в Македонии, а также данные Иоанна Скилицы указывают, что отцом Аарона был Никола, а матерью — Рипсимия[1][2]. Её имя, по мнению некоторых исследователей, говорит об армянском происхождении Рипсимии[3]. По данным источников, Никола занимал пост губернатора (Иоанн Скилица использует в этом случае термин comit — этот титул означал главу комитата, административной единицы, на которые Болгария была поделена в середине IX века)[4]. Предполагается, что Никола управлял крупной областью с центром в Средеце[5]. Он, вероятно, находился в близком родстве с правящей Крумской династией[6].

Никола, вероятно, умер до 970 года[7].

Правление

Болгария при царе Самуиле

Болгария в 968—976 годах

В 968 году на болгарские земли на северо-востоке напала русская дружина во главе с князем Святославом. Болгарский царь Пётр умер 30 января 969 года[8][9] В том же году Святослав был вынужден вернуться на родину, которая страдала от набега печенегов. Летом 969 года он предпринял вторую экспедицию через Дунай[10][11].

Самое раннее упоминание комитопулов в средневековых хрониках встречается у Иоанна Скилицы. По его словам, Давид, Моисей, Аарон и Самуил, «одни из самых влиятельных комитов[12], начали мятеж в Болгарии, что потребовало возвращения царей Бориса и Романа на родину»[13]. Этим данным было уделено много внимания в контексте популярных среди историков конца XIX века (Константин Иречек, Дринов) дискуссий о том, что так называемая Западно-болгарская держава отделилась от царства Петра. Другие историки (Розен, Ферлуга) считают данные Иоанна Скилицы вымышленными или основанными на недостоверных источниках[14], а третьи (Пириватрич) не отрицают достоверность хроники Иоанна Скилицы, однако предпочитают не использовать её в качестве источника информации о политической роли Самуила и его братьев в событиях 969—971 годов. При всей спорности некоторых оценок у болгарских историков не вызывает сомнений, что действия братьев-комитопулов в эти смутные годы были направлены на сохранение болгарской государственности.

Юго-Восточная Европа около 1000 года. Карта XXXV из «Атласа исторической географии Европы от Фримана», 1903.

Сведений о возвращении Бориса и его брата Романа в Преслав сохранилось немного. Известно, однако, что после захвата столицы Болгарии в 971 византийским императором Иоанном Цимисхием болгарский царь сохранил свой титул. Это означает, что после падения Преслава[15], вероятно, между Болгарией и Русью было заключено соглашение о совместных действиях против Византии[16].

Во время второй экспедиции через Дунай Святослав рассчитывал завоевать Константинополь. Его войска стремительно продвигались на юг, что стало серьёзной угрозой для Византии. Болгарские воины присоединились к дружине Святослава, однако союзное войско было разгромлено византийцами в 970 году под Аркадиополем[17][18]. Принимали ли участие в этом походе братья-комитопулы, сказать трудно. Несомненно лишь то, что их антивизантийская позиция пользовалась широкой поддержкой среди болгар. Их популярности позднее способствовало участие в спасении болгарского патриарха Дамиана после падения Преслава летом 971 года[19][20]. Итогом войны с Византией стало изгнание Святослава из Дунайского региона и завоевание византийцами восточной Болгарии (царь Борис был доставлен в Константинополь и публично развенчал)[21].

О периоде 971—976 годов летописи не упоминают. Сведения о принятии германским императором Оттоном I болгарских послов в марте 973 году в Кведлинбурге нельзя принимать в качестве подтверждения уже установленных политических и международных связей комитопулов с западными державами[22]. Недостаточность источников об этих пяти годах позволяет с определённой долей уверенности говорить лишь о форме правления на болгарских землях[23]. Предполагается, что четыре брата поделили оставшиеся независимыми западные земли между собой. Давид правил болгарами в Фессалии и южной Македонии[23]. Второй брат, Моисей, поселился в Струмице[23], третий брат, Аарон, взял власть над Средецем[23]. Находясь на пути между Константинополем и Западной Европой, его войска должны были защитить область от вражеских вторжений и напасть на византийские территории во Фракии. Наконец, младший брат, Самуил, правил Видином (по данным Б. Златарски — Преспой)[24]). Считается, что основной целью братьев было укрепление государства и возвращение утраченных болгарских земель[25], а Самуилу было поручено подготовить освобождения болгарских земель на северо-востоке[23][26].

Правление Самуила совместно с братьями-комитопулами

Благоприятный момент для комитопулов настал в начале 976 года, когда скоропостижно умер или был убит византийский император Иоанн Цимисхий[27][28]. Воспользовавшись сумятицей в Византии, вызванной восстанием губернатора Месопотамии Вардой Склиром против молодого императора Василия II, болгары начали своё наступление на балканские провинции империи.

По мнению некоторых медиевистов[29], болгары сразу после смерти Цимисхия подняли восстание в северо-восточной Болгарии против византийского владычества. Восстание возглавили местные аристократы Пётр и Боян[30]. Во время восстания византийские наместники были изгнаны, а население признало власть братьев-комитопулов — Моисея, Давида, Аарона и Самуила. Эта версия об освобождении северо-восточной Болгарии от византийского владычества подверглась жёсткой критике после изучения византийских печатей во время археологических раскопок в Преславе. Эти печати показывают, что византийская администрация продолжала работать на этих землях по крайней мере до августа 986 года[31].

Вскоре после освобождения территорий от реки Дунай до гор Стара-Планина болгары проникли на задунайские земли. Византийские войска в этих местах не были подготовлены к войне и вскоре капитулировали[32][33].

Совместное правление братьев продолжалось недолго. Моисей осаждал крепость Серес, но случайно брошенный со стен камень убил его на месте[20]. Давид погиб при странных обстоятельствах около города Преспы. Он был убит наёмными убийцами. Некоторые историки строят неподтверждённые гипотезы, что это случилось по приказу Самуила[20].

Соправитель царя Романа

Болгарская армия царя Самуила громит византийские войска при Салониках (996).

Около 978 года[34] сыновья царя Петра — Борис и Роман, пленённые византийцами при взятии Преслава в 971 году, смогли вернуться в Болгарию при не до конца выясненных обстоятельствах[35]. На границе Борис был по недоразумению убит болгарской пограничной охраной, введённой в заблуждение его византийской одеждой. Его брат Роман смог объяснить, кто он есть, и был отправлен к Самуилу в Видин[36], где Самуил признал его царём[37]. Предполагается, что реальная власть оставалась в руках Самуила, который официально являлся военачальником Романа[38]. Роман же, оставив светское правление в руках Самуила, стал заниматься церковными делами[39][40].

Битва у Траяновых Ворот

Вскоре после этого Самуил выступил против Византии и дошёл с войсками до Пелопоннеса[41].

После смерти Давида и Моисея Аарон остался старшим из братьев. Он правил болгарскими землями, находившимися ближе к Фракии. Император Василий II решил заключить с ним соглашение. Аарон согласился вступить в переговоры. При этом мотивы его действий неясны: возможно, Аарон хотел остановить войну с Византией и добиться мира, а возможно, стремился получить единоличную власть на болгарских землях и устранить Самуила[33][42].

Соглашение между Аароном и Василием II должно было быть обеспечено династическим браком — Аарон решил жениться на сестре императора. Из Константинополя к болгарам был отправлен севастийский митрополит, сопровождавший знатную невесту. Однако на самом деле за сестру императора выдавали неизвестную женщину, и после того, как мошенничество было раскрыто, византийский митрополит был сожжён заживо[43]. Когда византийский император понял, что его хитрость не удалась, он собрал армию и направился через перевал Траяновы Врата и осадил Средец. Осада длилась 20 дней и обернулась для византийцев разгромом. Болгары сожгли осадные машины и блокировали доставку продовольствия к осаждающим. Император решил отступить к Филиппополю, но 17 августа 986 года в Ихтиманском ущелье был атакован болгарскими войсками под командованием Самуила. Почти вся византийская армия была уничтожена[44]. Сам император чудом спасся[45].

После этого сражения Самуил узнал о тайных переговорах Аарона с Василием II и между братьями появился разлад: Самуил обвинил Аарона в государственной измене. 14 июня 987 года произошла битва при Дупнице, в которой Аарон погиб (или, возможно, был убит по приказу Самуила) и после его смерти была казнена вся семья Аарона. В живых остался только его сын Иван Владислав, за которого заступился его двоюродный брат Гавриил Радомир (сын Самуила); Иван позже стал царём Болгарии. После смерти Аарона вся Болгария оказалась под властью Самуила[33][34][46].

Семья

 
 
 
 
 
 
 
Комит
Никола
 
 
 
Рипсимия
Армянская
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Давид
 
Мойсей
 
Аарон
 
Самуил
 
 
 
Косара
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Мария
 
Иван
Владислав
 
Катун
Анастасия
 
Теодора
Косара
 
Мирослава
 
Гавриил
Радомир
 
 
 
сестра Иштвана Святого
 
 
 
 
 


Примечания

  1. ↑ B. Prokic. Die Zusätze in der Handschrift des Johannes Scylitzes. München, 1906, p. 28
  2. ↑ Андреев, 1999, стр. 331—334
  3. ↑ Adontz, N (1938). «Samuel l’Armenien, roi des Bulgares». MAR Bclsmp (39): p. 37.
  4. ↑ Златарски, т. 1, ч. 2, 1971, стр. 604
  5. ↑ Ангелов Д., Византия — политическа история, Издателство «Идея», Стара Загора, 1994, ISBN 954-8638-06-1, стр. 180
  6. ↑ Благоева, Б. За произхода на цар Самуил, Исторически преглед, № 2, 1966, стр. 91-94
  7. ↑ Ещё к вопросу о происхождении Аарона. Имя Рипсимия (по-армянски Хрипсима) было распространено среди армян, как и имена Давид, Моисей, Аарон и Самуил. На основании этого армянский летописец Степан Таронци утверждает, что Самуил и его братья родились в Держане (Армения) (См.: Adontz, N (1938). «Samuel l’Armenien, roi des Bulgares». MAR Bclsmp (39): p. 37.).
  8. ↑ По словам российского летописца Нестора, столица болгарского государства Преслав была оккупирована Святославом
  9. ↑ Дата смерти Петра достоверно не установлена, но бесспорно, что она наступила ранее 970 года. (см. Косев, Петров, Тъпкова-Заимова, 1981, стр. 389—397). Считается, что он умер в начале 969 года (см. Пириватрич, Самуиловата държава, София 2000, стр. 55, 80).
  10. ↑ Косев, Петров, Тъпкова-Заимова, 1981, стр. 389—397
  11. ↑ Fine, 1983, стр. 181—187
  12. ↑ Подбрани извори за българската история, т. II, София 2004, стр. 64
  13. ↑ Борис и Роман находились, вероятно, с 963 года в качестве заложников в Константинополе (см. Златарски, 1971, стр. 543—545).
  14. ↑ В том же духе высказываются Божилова и Гюзелев: по их словам, к примеру, Борис и Роман не были заложниками византийцев (см. Божилов, Гюзелев, 1999, стр. 295, 305).
  15. ↑ О боевых действиях между Болгарией и Россией в 969 году, в том числе о тех, в ходе которых Преслав попал в руки русских, ничего не известно (см. Fine , 1983, с 184 и Златарски, 1971 , стр. 571—572).
  16. ↑ См. Fine, 1983, стр. 181—187 и Strässle, 2006, I.3.1, стр. 72 ср. Косев, Петров, Тъпкова-Заимова, 1981, стр. 389—397
  17. ↑ Пириватрич, Самуиловата държава, София 2000, стр. 70
  18. ↑ См. Златарски, 1971, стр. 571—578
  19. ↑ Гюзелев, Васил, България от втората четвърт на Х до началото на XI век (в: Димитров, Илчо (ред.), Кратка история на България, изд. «Наука и изкуство», София 1983), стр. 68-69
  20. ↑ 20,0 20,1 20,2 С. Бобчев, «Старобългарски правни паметници», стр. 118
  21. ↑ Андреев, Й., Лазаров, Ив., Павлов, Пл., Кой кой е в Средновековна България, Изд. «Просвета», София 1995, ISBN 954-01-0476-9, с. 41
  22. ↑ Златарски, Петров, Антоляк и другие считают, что этими послами были сами братья-комитопулы, Пириватрич же утверждает, что ими могли быть и представители болгар, проживавших к северу от Дуная или послы царя Бориса(см. Пириватрич, 2000, стр. 71-72).
  23. ↑ 23,0 23,1 23,2 23,3 23,4 Божилов, Гюзелев, 1999, стр. 314—315
  24. ↑ Златарски, В., История на българската държава през средните векове, т. I, ч. 2, с. 610 Архивная копия от 16 сентября 2019 на Wayback Machine
  25. ↑ Ал. Милев, «Гръцките жития на Климент Охридски», София 1966, стр. 124
  26. ↑ Д. Ангелов, «Византийски влияния върху средновековна България», стр. 405
  27. ↑ Ioannes Scylitzes, Historia, p. 470
  28. ↑ По другой версии он скончался от тифа (виж Георгий Острогорски, «История на византийската държава», София 1998, стр. 390), существует предположение, что он был убит печенегами
  29. ↑ В том числе В. Златарски (История на българската държава през следните векове, т. I, ч. 2, с. 611—612 Архивная копия от 16 сентября 2019 на Wayback Machine)
  30. ↑ Й. Иванов, «Български старини из Македония», София, 1970, стр. 550
  31. ↑ Пириватрич, С., Самуиловата държава. Обхват и характер, София 2000, с. 108, 153—154
  32. ↑ Николов, Г., Централизъм и регионализъм в ранносредновековна България (края на VII — началото на XI в.), София 2005, с. 195
  33. ↑ 33,0 33,1 33,2 Р. Грујиħ, «Три хиландарске повлье», стр. 14
  34. ↑ 34,0 34,1 Павлов, Пл., Цар Самуил и «българската епопея» Архивировано 25 мая 2009 года.
  35. ↑ П. Петров, «Восстание Петра и Бояна». Некоторые авторы указывают, что Борис и Роман бежали из византийского плена (см. Андреев, 1999). Другие считают, что византийцы сознательно позволили им бежать, надеясь, что их возвращение вызовет раскол в болгарском лагере (см. Златарски, 1971, стр. 625 срав. с Косев, Петров, Тъпкова-Заимова, 1981, стр. 402—403). По мнению Файна, сохранившиеся данные являются недостаточными для твёрдого вывода об обстоятельствах, при которых братья покинули Константинополь (см. Fine, 1983, стр. 189).
  36. ↑ Златарски считает, что в данном случае летописный Видин следует идентифицировать с Воденом — Эдессой. По его словам, Роман был провозглашён царём именно в Эдессе (см. Златарски, Ч.2, стр. 622—623). Источники, однако, указывают, что Борис и Роман пересекли границу с Болгарией через Ихтиманское ущелье, что делает более вероятно то, что Самуил встретил Романа в «настоящем» Видине.
  37. ↑ Златарски, 1971, т. 1, ч. 2, стр. 622—623
  38. ↑ Златарский, «История на българската държава през средните векове Том I. История на Първото българско царство. Част II. От славянизацията на държавата до падането на Първото царство (852—1018)»
  39. ↑ П. Петров, «Восстание Петра и Бояна», 1962, стр. 219—225
  40. ↑ Среди его инициатив известно основание монастыря Святого Георгия близ Скопье).
  41. ↑ Ioannes Scylitzes. Historia, стр. 276
  42. ↑ Златарски, В., История на българската държава през средните векове, т. I, ч. 2, София 1971, с. 635 Архивная копия от 16 сентября 2019 на Wayback Machine (изтеглено 3.12.2007)
  43. ↑ Златарски, История на българската държава през средните векове, том 1, част 2, стр. 632—633 Архивная копия от 16 сентября 2019 на Wayback Machine (взято с сайта «Книги за Македония» на 21.4.2008)
  44. ↑ Leo Diaconic. Historia, стр. 171—173
  45. ↑ Розен, В. Р. «Император Василий Болгаробойца», стр. 21
  46. ↑ Златарски, В., История на българската държава през средните векове, т. I, ч. 2, с. 643-645 Архивная копия от 25 сентября 2019 на Wayback Machine
Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Аарон_(болгарский_князь)&oldid=6126695