Сглаз
Сглаз или дурной глаз (диал., арх. призор)[1] — распространённое у многих народов суеверие о вредоносном влиянии взгляда некоторых людей («дурного глаза») или при некоторых обстоятельствах[2][3]. От сглаза якобы болеют люди и животные, засыхают деревья, постигает неудача. Считался самой распространённой причиной порчи[1], и назван по способу, которым та «насылается» — буквально «с глаз».
Историко-культурологический очерк
Согласно поверьям, сглаз имеет сходство с порчей, но отличается от неё тем, что может причиняться неосознанно.
По русским народным поверьям считалось, что человек, у которого «дурной глаз», способен «сглазить», просто посмотрев на кого-либо. Для защиты от сглаза нашёптывали на воду, которую использовали для умывания или питья; «отчитывали» больного три зори, а в более сложных случаях и 12 зорь; наговаривали непитую (т.е. никем не отведанную) воду, бросали в воду чеснок, соль; вбивали в воду «яйцо так, чтобы не разлить желток» и т.д.[1]
Помимо взгляда «дурным глазом» способность к сглазу приписывается предостережениям или пожеланиям, в особенности произносимым не вполне искренне. Считается, что они могут «сглазить» того, к кому относятся, например, из-за совета «не урони!» человек, несущий неудобную хрупкую поклажу, может уронить и разбить её, а пожелание здоровья может привести к болезни.
Особенно опасались сглаза во время родов и на свадьбах, почему невесту облачают в фату, в некоторых местностях скрывали роженицу или закрывали молодожёнов рыбачьей сетью. Также распространены различные варианты колдовских приёмов «защиты от сглаза», такие как широко известное «постучать по дереву после предостережения».
Как и другие суеверия, вера в сглаз — одно из самых распространённых проявлений магического мышления. Сами наименования сглаза весьма сходны у разных народов (evil eye, malocchio, entsehen).
По-видимому, ближайший источник суеверия лежит в первобытной демонологии, усматривавшей присутствие демонической силы в каждом человеке, а также в некоторых непонятных реальных явлениях (внушение, гипнотизм). В немецких сагах человек с густыми сросшимися бровями убивает взглядом своего врага — демон вылетает из его бровей в виде бабочки и причиняет смерть.
В еврейской мифологии понятие именуют айн ха-ра[4] (עין הרע — «глаз злого»)[5]. Среди семитов спасением от сглаза считается амулет хамса.
В японской мифологии есть схожее понятие икирё[6].
В Диагностическом и статистическом руководстве по психическим расстройствам (четвёртое пересмотренное издание, DSM-IV-TR) сглаз причисляется к культурально-обусловленным синдромам, распространённым в средиземноморских культурах и в других культурах мира[7]. Описаны характерные симптомы: плач без видимой причины, прерывистый сон, диарея, рвота и лихорадка у детей (и иногда у взрослых)[7].
В литературе
- Описание снятия сглаза через обряд заговаривания присутствует в романе этнографа-беллетриста П. Мельникова-Печёрского «На горах»[8] (глава 4 — эпизод, где Дарья Сергеевна «спрыскивает через уголёк» красавицу Дуню, которую сглазили на многолюдной Макарьевской ярмарке).
- В части 2 той же книги П. Мельников-Печёрский, не употребляя напрямую самого понятия, описывает сглаз-пристречу (глава 3 — эпизод с неожиданным и необъяснимым краткосрочным разладом с невестой у одного из действующих лиц, молодого купца Меркулова, после встречи с «фармазонкой» Марьей Ивановной, связанной с хлыстами, проповедующими аскетизм и половое воздержание) — и вкладывает в мысли пострадавшего действующего лица догадку о причине разлада с невестой: «…Напрасно я… Это все фармазонка!.. Нужно ж было ей навстречу попасться. Как встретил её, так и утвердился в тех мыслях!..»
См. также
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Шипановская Л.М. Заговорные тексты как памятники «вещного, чародейного слова» // Слово : фольклорно-диалектологический альманах / ред. Н. Г. Архипова, Е. А. Оглезнева ; отв. за вып. Н. А. Сосина. — Изд-во Амур. гос. ун-та, 2005. — Вып. 3. — С. 65-74.
- ↑ Безрукова В. С. Порча Архивная копия от 22 октября 2013 на Wayback Machine // Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога), 2000.
- ↑ Ross, C. «Hypothesis:The Electrophysicological Basis of the Evil Eye Belief». // Anthropology of Consciousness. — № 1. — 2010.
- ↑ Фольклор. Народные поверья и обрядово-бытовой фольклор — статья из Электронной еврейской энциклопедии «Когда невозможно удержаться от похвалы, добавляют: «чтоб не сглазить» (ивритское бли аин ха-ра»)
- ↑ Аин-гара // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ Икирё (рус.). Архивировано 29 сентября 2018 года. Дата обращения 19 сентября 2018.
- ↑ 7,0 7,1 Американская психиатрическая ассоциация. Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, Fourth Edition, Text Revision (DSM-IV-TR). — Washington, DC: American Psychiatric Publishing, 2000. — P. 901. — ISBN 978-0-89042-025-6.
- ↑ Второй, завершающий роман дилогии, открытой романом «В лесах».
Литература
- на русском языке
- Беловинский Л. В. Сглаз // Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа. XVIII — начало XIX в. / под ред. Н. Ерёминой. — М.: Эксмо, 2007. — С. 607. — 784 с. — 5000 экз. — ISBN 978-5-699-24458-4.
- Кэрролл Р. Т. Сглаз // Энциклопедия заблуждений: собрание невероятных фактов, удивительных открытий и опасных поверий. — М.: Издательский дом «Вильямс», 2005. — 672 с. — ISBN 5-8459-0830-2, ISBN 0-471-27242-6.
- Райан В. Ф. Дурной глаз // Баня в полночь. Исторический обзор магии и гаданий в России. — М., 2006. — С. 59—62, 99-100.
- Сумцов Н. Ф. Сглаз // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- на других языках
- Alan Dundes (éd.), The Evil Eye : A Case Book. — Madison — Londres.: University of Wisconsin Press, 1992 ISBN 0-290-13330-3.
- Sam Migliore, Mal’uocchiu : Ambiguity, Evil Eye, and the Language of Distress. — Toronto — Buffalo — Londres.: University of Toronto Press,1997 ISBN 0-8020-0959-X.
Ссылки
 | Для улучшения этой статьи желательно: |