Лампон

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
Лампон
др.-греч. Λάμπων
Дата рождения V век до н. э.
Дата смерти V век до н. э.
Страна Древние Афины
Род деятельности прорицатель

Лампон (др.-греч. Λάμπων) — знаменитый прорицатель и «толкователь божественного права» Древней Греции V века до н. э. Принадлежал к близкому кругу друзей Перикла. В 446 году до н. э. Лампона отправили в Италию для организации религиозной жизни в новой колонии Фурии. О влиянии Лампона свидетельствуют его частые упоминания в древних аттических комедиях.

Биография

Лампон был знаменитым прорицателем, жрецом и «толкователем божественного права» в Древних Афинах[1][2]. О влиятельности Лампона свидетельствует право пожизненного обеда в пританее. В здании заседали члены государственного совета Пятисот. Лампон получил право беспрепятственного доступа в один из высших органов власти Древних Афин в качестве толкователя божественных законов, который должен не допускать принятия нечестивых решений[3]. Прорицатель принадлежал к близкому кругу Перикла, что можно трактовать в двух контекстах. Либо Перикл был не чужд суеверий[4], либо использовал авторитет знаменитого прорицателя для влияния на народные массы[5]. Плутарх пересказывает историю, которая передаёт противоположность двух мировоззрений — старых верований Лампона и научного подхода философа Анаксагора среди окружения Перикла. Когда тому принесли голову барана с одним рогом посередине, то Лампон увидел в этом свидетельство скорой победы Перикла над политическим оппонентом Фукидидом, сыном Мелесия. Анаксагор же смог объяснить уродство естественными явлениями. Правда, вскоре Фукидида изгнали, что увеличило авторитет Лампона[6][7][8].

Согласно Диодору Сицилийскому, Лампон наряду с Ксенокритом в 446 году до н. э. был ойкистом города Фурии[9]. Прорицателя отправили в Италию для организации религиозной жизни в городе[10]. Ему также надлежало выбрать место для колонии исходя из каких-то предсказаний и оракулов[11]. Основание этой колонии было частью экспанионистской и антидельфийской политики Перикла. Поэтому указание в античных источниках на то, что колонистами руководил человек из «ближнего круга» Перикла, принимается большинством историков. Среди переселенцев в Фурии были и другие близкие к Периклу люди, такие как историк Геродот, софист Протагор и архитектор Гипподам из Милета[12][13].

Лампон не остался в Фуриях, а вернулся обратно в Афины. В 421 году до н. э. он входил в состав афинского посольства, которое отправили в Спарту для заключения так называемого «Никиева мира». При перечислении афинян, которые приносили клятвы и заключали мирный договор, Фукидид ставит на первое место Лампона. Его участие в посольстве свидетельствует о большом значении, которое придавали религиозным аспектам при заключении договоров[14][7]. Возможно, Лампон давал предсказания перед началом Сицилийской экспедиции в 415 году до н. э.[15]

Некоторые биографические данные о Лампоне содержатся в эпиграфических источниках. Остракон с надписью «Эсхреон, сын Лампона» предполагает вопрос об идентичности этого Лампона с прорицателем из ближнего круга Перикла[16]. Сохранилась надпись с принятым по предложению Лампона декретом Народного собрания конца V века до н. э. В нём говорится, что архонт-басилевс должен определить границы теменоса Пиларгика. В его пределах было запрещено воздвигать алтари без соответствующих постановлений совета Пятисот и Народного собрания. Также с участка было запрещено выносить какие-либо предметы, в том числе камни и землю, являвшиеся священной собственностью божества. Нарушение запрета расценивалось как нечестивый поступок, что предполагало судебное разбирательство по обвинению в нечестии[en][17]. Также Лампон инициировал проведение дополнительных пожертвований Дельфийскому оракулу и храму в Элевсине[18].

В литературе

О влиянии Лампона свидетельствует его частое высмеивание в древних аттических комедиях[18]. Согласно Афинею комедиографы, среди которых он выделяет Каллия[en] с пьесой «Скованные», Лисиппа[it] с «Вакханками» и Кратина с «Беглянками», высмеивали прорицателя за чревоугодие. Сама комедия «Беглянки» датируется 444—443 годами до н. э. и посвящена основанию Фурий[19]. Афиней приводит два фрагмента из сочинения Кратина: «Лампона, кого не мог / Декрет удержать ни один от пира дружеского,» и «Отрыгивает опять, / Ведь жадно он жрет всё, что есть; за султанку стал бы драться». Лампона также упоминает в комедии «Птицы» Аристофан. Его шутка связана с игрой слов[20][21][7].

Разговор Перикла с Лампоном приводит Аристотель в «Риторике» в качестве примера одного из трёх случаев, когда в речи уместно прибегать к вопросу. По мнению Аристотеля, если два утверждения противоречат одно другому, то грамотно поставленный вопрос позволяет показать их нелепость[22]:

Перикл спросил Лампона о посвящении в таинства «Спасительницы» [Деметры]. Тот ответил, что об этом невозможно слышать непосвящённому. «А сам ты знаешь об этом?» — спросил Перикл и, получив утвердительный ответ, [сказал]: «Как же [ты узнал], когда не был посвящён?»

Также Лампон фигурирует в качестве второстепенного персонажа в современных, посвящённых Периклу, художественных произведениях. Среди них можно выделить романы «Аспазия» Р. Гамерлинга[23], «Человек из Афин» Г. Д. Гулиа[24] и др.

Примечания

  1. ↑ Суриков, 1997, с. 29.
  2. ↑ Хаммонд, 2008, с. 220.
  3. ↑ Flower, 2008, p. 123—124.
  4. ↑ Бузескул, 2003, с. 178.
  5. ↑ Зайцев, 1983, с. 24—25.
  6. ↑ Плутарх, 1994, Перикл, 6.
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 Obst, 1924.
  8. ↑ Бузескул, 2003, с. 212.
  9. ↑ Диодор Сицилийский, 2000, XII, 10.
  10. ↑ Лурье, 1993, с. 362.
  11. ↑ Гутан, 1966, с. 73.
  12. ↑ Кембриджская история древнего мира, 2014, с. 189.
  13. ↑ Владимирская, 2017.
  14. ↑ Фукидид, 1999, V, 19, 2; V, 24, 1.
  15. ↑ Демосфен, 1994, комментарий 26 к речи XIV. О симмориях.
  16. ↑ Суриков, 2006, с. 551.
  17. ↑ Никитюк, 2018, с. 44.
  18. ↑ 18,0 18,1 Кембриджская история древнего мира, 2014, с. 336.
  19. ↑ Гутан, 1966, с. 72.
  20. ↑ Аристофан, 1983, Птицы, 521; комментарий В. Н. Ярхо, с. 39, 475.
  21. ↑ Афиней, 2003, 344 e.
  22. ↑ Аристотель, 2017, Риторика, 1419 а.
  23. ↑ Гамерлинг Р. Часть первая. Глава 1 // Аспазия. — Книжный Клуб Книговек, 2019. — (Избранницы судьбы). — ISBN 978-5-4224-1490-1.
  24. ↑ Гулиа Г. Д. Человек из Афин // Фараон Эхнатон. Человек из Афин. Сулла. — Советский писатель, 1973. — (Историческая проза).

Литература

Античные источники

  • Аристотель. Риторика. — АСТ, 2017. — 352 с. — (Вся мудрость мира). — ISBN 978-5-17-102258-7.
  • Аристофан. Комедии. В 2-х томах / Комментарии В. Н. Ярхо. — М.: Искусство, 1983. — Т. 2. — 520 с. — (Античная драматургия. Греция).
  • Афиней. Пир мудрецов / Пер. Н. Т. Голинкевича. Комм. М. Г. Витковской, А. А. Григорьевой, Е. С. Иванюк, О. Л. Левинской, Б. М. Никольского, И. В. Рыбаковой. Отв. ред. М. Л. Гаспаров. — М.: Наука, 2003. — 656 с. — (Литературные памятники). — ISBN 5-02-011816-8.
  • Демосфен. Речи Демосфена в 3-х томах / Перевод с греческого В.Г. Боруховича, М.Н. Ботвинника, А.И. Зайцева, В.В. Вальченко, Л.М. Глускиной, А.Я. Тыжова, И.А. Шишовой. Ответственные редакторы: Е.С. Голубцова, Л.П. Маринович, Э.Д. Фролов.. — М.: Издательство РАН, 1994. — Т. 1. — 605 с. — (Памятники исторической мысли). — ISBN 5-88451-08-X.
  • Диодор Сицилийский. Историческая библиотека / Перевод, статья, комментарии и указатель О. П. Цыбенко.. — М.: Лабиринт, 2000. — (Античное наследие).
  • Плутарх. Сравнительные жизнеописания в двух томах / Перевод С. П. Маркиша, обработка перевода для настоящего переиздания — С. С. Аверинцева, переработка комментария — М. Л. Гаспарова.. — второе. — М.: Наука, 1994.
  • Фукидид. История. — М.: АСТ, Ладомир, 1999. — 736 с. — ISBN 5-86218-359-0.

Современные исследования


Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Лампон&oldid=9684089