Перейти к содержанию

Дасвандх

Эта статья была переведена из источника, распространяемого под свободной лицензией, и находится в стадии проработки и развития
Материал из энциклопедии Руниверсалис

Дасвандх (в.-пандж. ਦਸਵੰਧ[1], «десятина»[2]) — десятая часть (10 %) дохода, которую последователи сикхизма должны жертвовать, как финансово (в виде налога), так и прямо, в форме сева[англ.] (пожертвования), согласно принципам сикхизма[3][4][5].

Дасвандх восходит к концепциям ванд чхако[англ.] и кират каро[англ.] гуру Нанака[3][6]. Эта его практика продолжилась во времена Гуру Арджан Дэва, и многие сикхи продолжают следовать ей до сих пор[7][6]. Дасвандх подкрепляется и цитатой гуру Нанака[8]:

Зарабатывающий себе на еду и отдающий часть - о Нанак, он знает Путь.
Гуру Грантх Сахиб, стр. 1245

Хукамнама[англ.] хальсы, адресованная Бхаи Мехар Сингху и Бхаи Махбубу из Патны с запросом дасвандха на восстановление недавно разрушенного[англ.] Золотого храма, 12 апреля 1759.

История

Практику благотворительных сборов проповедовали и распространяли гуру Амар Дас и Арджан Дэв[9]. Под руководством Амар Даса в сикхизме была создана структура, уполномоченная собирать и распространять пожертвования, чтобы указать путь сикхам, проповедуя им учения сикхских гуру[англ.]. Гуру Амар Дас определил разбиение Индийского субконтинента на 22 мандзи[англ.] (района). Каждый из этих районов был отдан под опеку отдельного сикха (мужчины или женщины), который, помимо миссионерской работы, следил за вверенной ему Сангат[англ.] (локальной сикхской конгрегацией) и передавал подношения последователей сикхским гуру[6]. Работы по строительству золотого храма Хармандир-Сахиб в Амритсаре, начавшиеся при гуру Рам Дасе, были весьма затратны, поэтому сикхов призвали жертвовать не менее «десятой части» (дасвандх) их заработка, чтобы построить храм общими усилиями. Так возникла идея гуру ки готлак («сокровище гуру»). Другие возводят корни института дасвандх к периоду руководства гуру Арджана, который провёл финансовые реформы, сформировавшие традицию дасвандх[10]. Масанды[англ.] (министры и сборщики налогов) несли ответственность за сбор пожертвований кар бхет (сева) и дасвандх сикхов своего региона и контроль над тем, чтобы пожертвования доставлялись гуру[6].

Упоминания дасвандха присутствуют и в различных рехитнама[англ.] (сикхских кодексах поведения), написанных во времена гуру Гобинд Сингха или вскоре после него. Например, Танкхахнама в Бхай Нанд Лал[англ.] цитирует такие слова Гобинд Сингха: «Слушай, Нанд Лал, тот, кто не даёт дасвандх, лжёт и присваивает его себе, — тому нельзя доверять». Практика дасвандха сохранилась благодаря усилиям правоверных сикхов[6].

См. также

Примечания

  1. ↑ Sahni, Sandeep. Dear Son: Life Lessons from a Father. — Notion Press, 2021. — «Дасвандх, что дословно значит "десятая часть", - практикуемый налог, отдача части заработка во имя твоего гуру или духовного источника. Принцип дасвандха заключается в том, что если ты отдаёшь Бесконечному, то Бесконечное в ответ отдаст тебе. Эта духовная практика строит доверие к возможности Бесконечного ответить на поток любви и энергии, которые ты отдаёшь. Тогда эта энергия удесятеряется и возвращается к тебе в изобилии.
    <brВ сикхизме сикхи начали устраивать подношения во времена первого сикхского гуру, Нанака (1469-1539), проповедовавшего концепцию дасвандха в своих бани.». — ISBN 9781637815281.
  2. ↑ Gill, Pritam Singh GOLAK. eos.learnpunjabi.org (digital version of 'The Encyclopedia of Sikhism' operated by Punjabi University, Patiala). Дата обращения: 26 января 2025.
  3. ↑ 3,0 3,1 Takhar, Opinderjit Kaur. Sikh Identity: An Exploration of Groups Among Sikhs. — Routledge, 2016. — «Отдача десятой части заработка, дасвандх, чтобы помочь менее удачливым, - идеал сикхской дхармы в Западном полушарии, а также важный элемент практики сикхизма. Принцип дасвандха основан на одном из трёх столпов сикхизма, ванд чакна. Настоящий сикх - тот, кто исполняет все три столпа с искренним сердцем.». — ISBN 9781351900102.
  4. ↑ Daswandh. www.encyclopedia.com. Дата обращения: 20 января 2012.
  5. ↑ Daswandh - Gateway to Sikhism. www.allaboutsikhs.com. Дата обращения: 20 января 2012.
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 Singh, Harjeet. Faith & Philosophy of Sikhism. — Gyan Publishing House, 2009. — Vol. 4. — P. 227. — ISBN 9788178357218.
  7. ↑ Dhillon, Dalbir Singh. Evolution of Institutions and Ethical Doctrines // Sikhism: Origin and Development. — Atlantic Publishers & Distri., 1988. — P. 213. — «Эта система масанд была признана гуру Арджаном, который предписал последователям отдавать десятую часть (дасвандх) их дохода в пользу гуру. "Дасвандх не был обязателен, но пример гуру Арджана по его уплате был несомненно велик. Похоже, он настаивал, чтобы его община чледила впредь за сборами с сикхов по ставке в десятую долю от их дохода в форме дасвандха." Не предполагалось, что сбор дасвандха с местной общины был единственой обязанностью масанда.».
  8. ↑ Khan, Muhammad Salman. God, Gift and Charity: The Case of Zakat and Dasvandh in the Local Governance of Social Welfare Provision in Pakistan. — Emerald Group Publishing, 2021. — Vol. 41. — P. 58. — ISBN 9781801174343.
  9. ↑ Holt, James D. Understanding Sikhism: A Guide for Teachers. — Bloomsbury Publishing, 2022. — «The other long-lasting impact on Sikhism of the construction of Harmandir Sahib was the introduction of dasvandh by Guru Arian. This was an extension of the charitable giving encouraged by Guru Amar Das, and continued by Guru Ram Das, which required the Sikh to donate 10 per cent of their earnings to the Guru and, by extension, to the Sikh community. It was dasvandh, collected by the masands, that enabled the construction of Harmandir Sahib, but also the continued assistance to people through the langar, and other sewa within the community.». — ISBN 9781350263192.
  10. ↑ Nayar, Kamala Elizabeth. The Sikh View on Happiness: Guru Arjan’s Sukhmani / Kamala Elizabeth Nayar, Jaswinder Singh Sandhu. — Bloomsbury Publishing, Apr 16, 2020. — P. 28. — «Guru Arjan instituted the practice of Sikh families sharing their earnings (later established as dasvand) to the Guru's charity box (Guru ki golak) to support the expanding Sikh Panth. Also, as a means to finance the construction of the sacred pools, temples and new towns, he reorganized the masand system (initially set up by his father Guru Ram Das). The masand network flourished throughout the Punjab and beyond, thus strengthening the Panth's economic base.». — ISBN 9781350139886.
Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Дасвандх&oldid=28124868