Хинтила
| Хинтила | |
|---|---|
| готск. 𐌺𐌹𐌽𐌸𐌹𐌻𐌰 (Kinþila); лат. Chintila | |
 Хинтила. Гравюра XVIII века | |
| 12 марта 636 — 20 декабря 639 | |
| Предшественник | Сисенанд |
| Преемник | Тульга |
|
|
|
| Дата смерти | 20 декабря 639 |
| Отношение к религии | христианство основанное на Никейском символе веры |
Хинтила (Чинтила) — король вестготов, правил в 636 — 639 годах.
Хинтила был возведен на престол после смерти короля Сисенанда. Как он пришёл к власти и состоялись ли выборы, неизвестно. Он созвал V и VI Толедские соборы. Эти соборы приняли особые постановления для защиты короля, которому угрожало восстание, а также для защиты его семьи после его смерти. В частности, после смерти короля было запрещено отменять его дары своим верноподданным и прикасаться к имуществу его семьи. Сговор о будущих выборах короля при жизни правителя был запрещен под страхом отлучения от церкви. Кроме того, было оговорено, что никому не разрешалось вступать в царство без «всеобщих» выборов (electio omnium).
Шестой Толедский собор, состоявшийся в 638 году, принял постановления, запрещающие людям не ортодоксально-никейского христианства проживать в границах королевства. По этой причине было много принудительных обращений евреев. Это было связано с более ранними антиеврейскими действиями королей Реккареда I и Сисебута. Евреи, ранее обращенные в принудительном порядке, а затем вернувшиеся к своей старой вере, были вынуждены сдать свои религиозные писания и взять на себя обязательство воздерживаться от еврейских обрядов и праздников.
Некоторые намеки в источниках указывают на то, что Хинтила столкнулся с ожесточенной оппозицией со стороны мятежных дворянских кругов. Однако ему удалось избрать соправителем своего сына Тульгу, тем самым обеспечив ему престолонаследие. Когда Хинтила умер, Тульга находился еще в юном возрасте, но, по-видимому, он смог мирно стать его преемником.
Правление
Приход к власти
О его коротком правлении известно очень мало вследствие скудности сообщений хроник. Почти все знания происходят из актов двух Государственных Церковных соборов, проведённых во время его царствования. То что Хинтила за время своего короткого правления дважды собирал общегосударственные соборы, явно нуждаясь в активной поддержке церкви, видимо, свидетельствует о неустойчивом положении короля.
Хинтиле от его предшественника Сисенанда досталась крайне ослабленная и нестабильная монархия. Источники не сообщают, каким образом он пришёл к власти; вероятно, он был избран королём на совете знати и епископов, в соответствии с 75-м каноном, принятым на Четвёртом Толедском соборе.
Пятый Толедский собор
.jpg)
30 июня 636 года в Толедо был созван Пятый Толедский собор под председательством Браулио Сарагосского, заменившего недавно скончавшегося Исидора Севильского:
«Хинтила созвал Толедский собор из девятнадцати епископов (на самом деле присутствовало 22 епископа и 2 представителя от не смогших по какой-то причине приехать), чтобы просветить тех, кто не был сведущ в важных мирских и божественных вопросах. В книге Канонов указано, сколь много викариев, епископов и придворных вельмож, кого сочли достойными, собралось в церкви христианской святой девы и великомученицы Леокадии. На этом соборе епископ Сарагосы Браулио превосходил умом остальных выдающихся деятелей и внушал христианам благочестивое учение; даже его самые незначительные труды церковь перечитывает по сей день»[1].
На данном соборе не присутствовали епископы из Нарбонской Галлии, видимо, из-за разногласий политического характера. Этот собор издал девять канонов, из которых не менее пяти были посвящены защите короля и его семьи. Следовательно, Хинтила чувствовал себя в опасности. В этих канонах говорилось, что собственность, справедливо приобретенная королём, не могла быть конфискована у его наследников следующим королём. Это решение на деле разделяло собственность королевской семьи и государственное имущество, которое, естественно, переходило в распоряжение нового короля. Также окружение короля, его сторонники, советники и помощники, так называемые «верные короля» (fideles regi), то есть люди, связанные узами верности с данным королём, сохраняли его дарения и пожалования после его смерти. Виновные в посягательстве на собственность семьи короля и его друзей должны были преданы анафеме. Постановления собора угрожали жесткими наказаниями узурпаторам и тем, кто совершал покушение на короля. Подтверждалось, что избираемый король должен быть благородного происхождения и не мог быть выбран из числа священнослужителей, трудового народа и иностранцев. Королевская власть, таким образом, окончательно превращалась в самостоятельный институт, не связанный с какой-либо конкретной фамилией[2].
Шестой Толедский собор
Видимо, внутриполитическая ситуация в стране до конца не была урегулирована из-за постоянного сопротивления знати и еврейской диаспоры, что потребовало через полтора года проведения нового общегосударственного собора. На созванный 9 января 638 года Шестой Толедский собор прибыло уже более чем в два раза больше епископов (53), чем на предыдущий. Характерно присутствие трёх епископов из провинции Нарбонская Галлия, что доказывает распространение влияния короля на севере. Этот совет даже официально рассматривался как заседание архиереев Испании и Галлии, в отличие от предыдущего, представленного как встреча епископов «различных провинций Испании».
_01.jpg)
Собор разобрал вопросы церковного устройства и дисциплины. И на этот раз не обошлось без постановлений в защиту короля. Была подтверждена недопустимость преступлений против короля и трона, а преемнику убитого короля грозилось вечным позором, если он не наказывал виновного или виновных цареубийц.
Церковный совет поднял вопрос об обвиняемых или виновных (видимо, их было значительное число) в определенных преступлениях, которые нашли убежище в зарубежных странах и оттуда наносили вред Королевству вестготов; в случае их поимки они должны были быть отлучены от Церкви.
Так как одновременно были изданы каноны, дававшие знати гарантии соблюдения её прав, следует предполагать возрастающее влияние аристократии. VI Толедский собор принял постановление, запрещающее проживание в пределах страны не христиан ортодоксально-никейского вероисповедания. Таким образом, он санкционировал изгнание из страны евреев, отказывающихся принять христианство, и обязал тех из них, которые перешли в новую веру, сделать публичное заявление о своей приверженности к христианству.
Хинтила правил 3 года, 9 месяцев, 9 дней[3] (хотя Мосарабская хроника отводит ему 6-летнее царствование[1]) и умер 20 декабря 639 года от естественной смерти. На основании того, что Хинтила постоянно опасался узурпации трона, вылившееся в постановления соборов, можно сделать вывод, что всё его царствование прошло в мятежах и восстаниях знати. Вопреки 75-му канону IV Толедского собора о выборности короля, Хинтила, уверовавший, по-видимому, в безграничную поддержку светской и духовной знати, решил сделать своим преемником собственного сына Тульгу[4][5].
| Династия королей вестготов | ||
_01.jpg){kind=small} Предшественник: Сисенанд |
король вестготов 636 — 639 (правил 3 года и 9 месяцев) |
Преемник: Тульга |
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 Мосарабская (Мозарабская) хроника 754 г., 21.
- ↑ Циркин Ю. Б. История варварских государств. — С. 322.
- ↑ Хроника вестготских королей, гл. 27.
- ↑ Циркин Ю. Б. История варварских государств. — С. 322.
- ↑ Клауде Дитрих. История вестготов. — С. 68.
Ссылки
Литература
Первичные источники
- Хроника вестготских королей // Опыт тысячелетия. Средние века и эпоха Возрождения: быт, нравы, идеалы / Сост. М. Тимофеев, В. Дряхлов, Олег Кудрявцев, И. Дворецкая, С. Крыкин. — М.: Юристъ, 1996. — 576 с. — 5000 экз. — ISBN 5-7357-0043-X.
- Мосарабская (Мозарабская) хроника 754 г.// Wolf, Kenneth Baxter. Conquerors and Chroniclers of Early Medieval Spain. — Liverpool University Press, 1999. — ISBN 0-85323-554-6.
Исследования
- Клауде Дитрих. История вестготов / Пер. с нем. С. В. Иванова. — СПб.: Издательская группа «Евразия», 2002. — 285 с. — 2000 экз. — ISBN 5-8071-0115-4.
- Циркин Ю. Б. Античные и раннесредневековые источники по истории Испании. — СПб.: Филологический факультет СПбГУ; Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2006. — 360 с. — 1000 экз. — ISBN 5-8465-0516-3, ISBN 5-288-04094-X.
- Циркин Ю. Б. Испания от античности к средневековью. — СПб.: Филологический факультет СПбГУ; Нестор-История, 2010. — 456 с. — 700 экз. — ISBN 978-5-98187-528-1.
- Циркин Ю. Б. История варварских государств. — СПб.: Академия исследования культуры, 2023. — 452 с. — (Studia Graeco-Romana). — ISBN 978-5-9500-3457-2.
- Западная Европа. // Правители Мира. Хронологическо-генеалогические таблицы по всемирной истории в 4 тт. / Автор-составитель В. В. Эрлихман. — Т. 2.