Уставщина

Уставщина, также «жизнь по уставу», «сержантщина» — вариант ефрейторско-сержантской дедовщины. В широком смысле слова — обструкция (итальянская забастовка) по отношению к конкретной личности или группе лиц^[1].

Смысл

Иерархия поддерживается за счет гиперболизированно строгого следования уставу и официальной иерархии. Причем отсылка к тому или иному параграфу может быть чисто номинальной и не соответствовать действительному содержанию устава. Во внимание при этом принимаются только статьи, где срочник «обязан», статьи с «имеет право» игнорируются.

Физические наказания сводятся к различным дополнительным упражнениям: подъём-отбой, упражнение на брусьях, отжимания, приседания строем, кроссы и тому подобное. Характерна для карантина (период от прибытия в часть до принятия присяги), КМБ (курс молодого бойца), «учебок» (учебная воинская часть).

Противоположный по смыслу термин — неуставщина — часто употребляется как синоним дедовщины^[2]. К. Л. Банников отмечает тесную связь между дедовщиной и уставщиной^[3].

Некоторые исследователи наблюдают наличие отношений уставщины в офицерской среде^[4].

См. также

Дедовщина

Примечания

↑ Сайфутдинов, 2011, с. 152.
↑ Савельев В. В. Как выжить в неуставной армии: Неуставщина — это игра. Армия перевоспитывает? Как лучше поступить в той или иной ситуации. — Ростов на Дону: Феникс, 2003. — 224 с — ISBN 5-222-03409-7
↑ Банников, 2009, Официальная система, лишая людей свободы, не предлагает никаких стимулов и компенсаций, и поскольку сфера устава как официального регламента в мерах воздействия на тело и психику солдата ограничена своей собственной природой — законом, поскольку её дополняет «дедовщина» — неограниченная в средствах воздействия на личной неуставная система доминантных отношений. Механизм тотального социального контроля реализуется во взамиодействии обеих систем, формальной и неформальной — «уставщины» и «дедовщины», являющихся друг для друга ресурсами влияния. В этом взаимодействии цель тотального контроля достигается в совершенном виде — приведением человеческого сознания к средней норме идеальной строевой единицы, подчиняющейся сигналам-командам на уровне рефлексов. Он осуществляется через процесс десоциализации личности гражданских лиц, который сопровождается процессом десемиотизации информационного поля коммуникации. С одной стороны, десоциализация запускает процессы редуцирования семиотической многомерности культуры, с другой, система десемиотизации смыслов человеческой деятельности (реализуемая через её автоматизацию) сама по себе является мощным механизмом десоциализации., с. 23-24.
↑ Клепиков, 1997, между начальниками и подчинёнными, которые можно назвать «уставщиной», поскольку этот тип неуставных взаимоотношений служит средством утверждения уставного и шире — средством социального управления, принуждения и социальной практики, с. 221.

Литература

Банников К. Л. «Доминантные отношения военнослужащих срочной службы Российской Армии». — М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 2002.
Банников К. Л. Принципы культурогенеза в режимных сообществах. Социально-антропологический анализ российской армии второй половины XX века / : диссертация ... доктора исторических наук : 07.00.07. — Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН, 2009. — 389 с.
Клепиков Д. В. Дедовщина как социальный институт / диссертация ... кандидата социологических наук : 22.00.04.. — СПб., 1997. — 237 с.
Сайфутдинов Р. А. Военный сленг в контексте современной российской армейской субкультуры / диссертация ... кандидата культурологии : 24.00.01. — Саранск: МГУ имени Н. П. Огарёва, 2011. — 154 с.

[_8da9d329476ef44c-1] Сайфутдинов, 2011, с. 152.

[2] Савельев В. В. Как выжить в неуставной армии: Неуставщина — это игра. Армия перевоспитывает? Как лучше поступить в той или иной ситуации. — Ростов на Дону: Феникс, 2003. — 224 с — ISBN 5-222-03409-7

[_009ae849c3630e4a-3] Банников, 2009, Официальная система, лишая людей свободы, не предлагает никаких стимулов и компенсаций, и поскольку сфера устава как официального регламента в мерах воздействия на тело и психику солдата ограничена своей собственной природой — законом, поскольку её дополняет «дедовщина» — неограниченная в средствах воздействия на личной неуставная система доминантных отношений. Механизм тотального социального контроля реализуется во взамиодействии обеих систем, формальной и неформальной — «уставщины» и «дедовщины», являющихся друг для друга ресурсами влияния. В этом взаимодействии цель тотального контроля достигается в совершенном виде — приведением человеческого сознания к средней норме идеальной строевой единицы, подчиняющейся сигналам-командам на уровне рефлексов. Он осуществляется через процесс десоциализации личности гражданских лиц, который сопровождается процессом десемиотизации информационного поля коммуникации. С одной стороны, десоциализация запускает процессы редуцирования семиотической многомерности культуры, с другой, система десемиотизации смыслов человеческой деятельности (реализуемая через её автоматизацию) сама по себе является мощным механизмом десоциализации., с. 23-24.

[_749d7313669ba1d5-4] Клепиков, 1997, между начальниками и подчинёнными, которые можно назвать «уставщиной», поскольку этот тип неуставных взаимоотношений служит средством утверждения уставного и шире — средством социального управления, принуждения и социальной практики, с. 221.

[1]

[2]

[3]

[4]

Военная служба
Воинский учёт	Воинская обязанность Допризывник Военнообязанный Призыв Призывник Военнослужащий Мобилизация Военные сборы Военно-учётная специальность Учётно-призывная работа
Военный комиссариат	Военный комиссар Повестка Удостоверение Военный билет Военно-врачебная экспертиза Категории годности к военной службе
Служба	Военная присяга Срочная служба Сверхсрочная служба Служба в запасе Контрактная служба Воинский устав Демобилизация
Неуставные взаимоотношения	Дедовщина Уставщина Землячество Самовольная отлучка Самовольное оставление части Уклонение от военной службы
Отказ от службы	Сознательный отказ Уклонение от призыва Альтернативная гражданская служба Белоруссия, Россия
Прочее	Армейский жаргон