Усех

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
Ожерелье усех египетской принцессы Неферуптах (ок. 1860—1814 годы до н. э.), XII династия
Усех
иероглифами
S11

Усех[1] (егип. wsḫ «широкий»)[2] — древнеегипетское широкое ожерелье-воротник с несколькими рядами бусин и иногда с фигурными изображениями-символами по краям.

Появление

Изначально ожерельем фараон награждал своих подчинённых[3]. С периода Среднего царства усех становится предметом погребального культа и дополняет антропоморфные саркофаги и мумии. В 158 речи «Книги мёртвых» сказано[4]:

«Усех из золота, положенный в день похорон на шею преображенца».

Со стороны спины обычно крепился противовес менит[5].

Богиня Баст носит усех на груди как щит, а кошки также могли изображаться с эгисами (др.-греч. αἰγίς). Поэтому ошибочно Баст считалась символом эгиса, хотя термин первоначально обозначал щит греческих богов Зевса и Афины[6].

Египетский эгис с головой богини Сехмет (ок. 900—750 до н. э.)

Значение

Усех рассматривался как символ защиты и упоминался в ритуалах отверзения уст и обряжения божественных статуй. В храме Абидоса Сети I в зале Ра-Хорахте имеется изображение фараона, подносящего богам ожерелья и пекторали. Вероятно, этот ритуал был частью богослужения. Усех также мог напоминать Атума, который обнял Шу и Тефнут, чтобы сообщить им свою Ка. Поэтому надевание усеха символически было равносильно прикосновению рук бога[7][8]. Таким образом, усех имело то же значение, что и стервятник с распростёртыми крыльями на саркофаге Тутмоса I[9].

Со времён Нового царства усех появляется и в виде амулетов (что сегодня обозначается греческим понятием эгис/эгида) с головой бога, животного или фараона. Однако такие амулеты чаще изображают женские божества. В ряде случаев изображались божественные пары, например объединённые Онурис и Тефнут[10]. Такие усехи встречаются не только с мумиями, но также как звенья цепи, кольца и серьги[11][12]. Также изготавливались небольшие амулеты для мёртвых[13][14].

Изображение голов богов с усехом уже встречались на штандартах и форштевнях кормы божественной лодки, чтобы оберегать культовые статуи, выносимые во время праздничных процессий за пределы храмов[1].Таким образом, эгис символизировал божество, а усех был лишь украшением[4].

Галерея

См. также

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 Сергей Викторович Иванов. Эгиды в культовой практике Древнего Египта XV-IV вв. до н.э.. — 2005. Архивировано 20 апреля 2019 года.
  2. ↑ Egypt's Golden Age, the Art of Living in the New Kingdom, 1558-1085 B.C.: Catalogue of the Exhibition. — Museum of Fine Arts, 1982. — С. 234. — 348 с. — ISBN 9780878462070. Архивная копия от 24 января 2022 на Wayback Machine
  3. ↑ Ludwig Borchardt. Das Grabdenkmal des Königs Sáḥu-re. — Leipzig: Hinrichs, 1913. — Т. 2: Die Wandbilder. (= Ausgrabungen der deutschen Orient-Gesellschaft in Abusir 1902-1908. Bd. 7; Wissenschaftliche Veröffentlichung der Deutschen Orient-Gesellschaft. Bd. 26). — С. 67.
  4. ↑ 4,0 4,1 Hans Bonnet. Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte. — Walter de Gruyter, 2010. — С. 9. — 901 с. — ISBN 9783110827903. Архивная копия от 24 января 2022 на Wayback Machine
  5. ↑ Minerva. The menit Is a long counterpoise of a Broad Collar (usekh), often possessing divine powers.. — Aurora Publications, 2008. — С. 8. — 428 с.
  6. ↑ Hans Bonnet. Ägis. — Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte. Photomechanischer Nachdruck. — Berlin: de Gruyter, 2000 (1952). — С. 8–9. — ISBN 3-11-016884-7.
  7. ↑ Alexandre Moret. Le rituel du culte divin journalier en Égypte, d'après les papyrus de Berlin et les textes du temple de Séti 1er, à Abydos (= Annales du Musée Guimet. Bibliothèque d'études. Bd. 14). — Paris: Leroux, 1902. — С. 242.
  8. ↑ Ernesto Schiaparelli. Il libro dei funerali degli antichi Egiziani. — Rom: Loescher, 1890. — Т. II. — С. 37.
  9. ↑ Manfred Lurker. Ägis. — Lexikon der Götter und Symbole der Alten Ägypter. Neuausgabe. 3. Auflage. — Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag, 2008. — С. 38–39. — ISBN 978-3-596-16693-0.
  10. ↑ Budge, E. A. Wallis. Таблица 23 // The mummy. — New York: Causeway Books, [1974]. — 404 с. — ISBN 0883560267.
  11. ↑ F. Bisson de la Roque. Rapport sur les fouilles d'Abou-Roasch (= Fouilles de l'Institut français d'archéologie orientale du Caire. Bd. 1, Teil 3.; Fouilles de l'Institut français d'archéologie orientale du Caire. Bd. 2, Teil 1). Таблицы 7 и 13 // Imprimerie de l'Institut français d'archéologie orientale. — Le Caire, 1922/23.
  12. ↑ Heinrich Schäfer. Таблицы 9, 22/3 // Aegyptische Goldschmiedearbeiten (= Mitteilungen aus der Aegyptischen Sammlung. Bd. 1). — Berlin: Curtius, 1910. — С. 112—113.
  13. ↑ H. Schäfer. Таблица 17 №122 // Aegyptische Goldschmiedearbeiten. — Berlin, 1910.
  14. ↑ Jean Capart. Une liste d'amulettes // Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde. (ZÄS). — 1908—1909. — № 45. — С. 14–21.

Ссылки

  • эгисы
Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Усех&oldid=6886498