Тураев, Борис Александрович

Эта статья находится в стадии проработки и развития, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
(перенаправлено с «Тураев Б. А.»)
В Руниверсалис есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Тураев.
Борис Александрович Тураев
Место рождения Новогрудок, Минская губерния, Российская империя
Место смерти Петроград, Советская Россия
Научная сфера история, египтология
Место работы Петербургский университет
Альма-матер Императорский Санкт-Петербургский университет
Учёное звание профессор;
член-корреспондент СПбАН
Ученики А. Н. Генко
И. Ю. Крачковский
В. В. Струве
Т. Н. Бороздина-Козьмина
И.М. Волков
Известен как «отец русской египтологии», первый русский специалист по истории Древнего Востока[1]

Бори́с Алекса́ндрович Тура́ев (24 июля (5 августа) 1868, Новогрудок, Минская губерния — 23 июля 1920, Петроград) — русский историк-антиковед, создатель отечественной школы истории Древнего Востока, в частности, Древнего Египта и Нубии. Наряду с Владимиром Семёновичем Голенищевым считается основоположником египтологии в России. Академик Российской академии наук в Петрограде с 1918 года. Доктор всеобщей истории, член Императорского Православного Палестинского Общества.

Биография

Родился 24 июля (5 августа) 1868 года в дворянской семье, сын титулярного советника.

Среднее образование получил в 1-й гимназии Вильно. По окончании историко-филологического факультета Санкт-Петербургского университета (1891), где слушал лекции по истории Древнего Востока у О. Э. Лемма, оставлен для подготовки к профессорскому званию, во время заграничной командировки занимался у Адольфа Эрмана, Эберхарда Шрадера и Гастона Масперо, вёл научную работу в музеях Берлина, Парижа, Лондона и ряда городов Италии (1893—1895).

Магистерская диссертация была посвящена древнеегипетскому богу письма и мудрости («Бог Тот. Опыт исследования в области истории древнеегипетской культуры» 1898 года), докторская диссертация — агиологическим источникам истории Эфиопии (её он посвятил В. В. Болотову, который консультировал его по поводу древнеэфиопских текстов).

Член (1895) и хранитель музея (1900—1907) Русского археологического общества.

С 1896 года приват-доцент, с 1904 года экстраординарный, с 1910 года ординарный профессор по кафедре всеобщей истории Петербургского университета. С 1896 года читал лекции по древневосточной истории и преподавал древнеегипетский язык.

С 1898 года был женат на княжне Елене Филимоновне Церетели (р. 1868), сестре Г. Ф. Церетели.

Член Учёного комитета и Археографической комиссии Министерства народного просвещения (1902).

В 1909 году произведён из коллежских в статские советники, участник II Международного конгресса классической археологии.

Первым в России начал систематическое изучение и публикацию древнеегипетских памятников, преимущественно из отечественных музейных коллекций. Занимался описанием собраний древнеегипетских древностей в музеях Российской империи (в Таллине, Риге, Вильнюсе, Казани, Одессе).

С 1912 года хранитель собрания египетских древностей Музея изящных искусств (ныне Музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина) в Москве. Превосходная коллекция В. С. Голенищева, составляющая основу этого собрания, осталась в России во многом благодаря Б. А. Тураеву, который жил в музее с 1911 года, занимаясь научным описанием коллекции и подготовкой первой экспозиции Отдела Востока. Собрал коллекцию египетских древностей, которая сейчас хранится в Государственном Эрмитаже.

В 1912 году основал при Академии наук журнал «Христианский восток» (совместно с В. Н. Бенешевичем и Н. Я. Марром). Редактировал учреждённую им серию «Культурно-исторические памятники Древнего Востока», среди переводов которой, среди прочих, вышли «Рассказ египтянина Синухета» и «Повесть о двух братьях».

Преподаватель на Московских Высших женских курсах, член-корреспондент Историко-филологического отделения Санкт-Петербургской АН по разряду восточной словесности (1913), действительный статский советник (1914), награжден большой золотой медалью Русского археологического общества (1916), псаломщик и староста университетского Петропавловского храма, член Совета ИППО, работал в VI и IX отделах Предсоборного совета (1917)[2].

Незадолго до смерти принимал активное участие в церковной жизни. В 1917—1918 годы был членом Предсоборного Совета и Всероссийского Поместного Собора; вместе с иеромонахом владимирского Рождественского монастыря Афанасием (Сахаровым), выступил инициатором восстановления в Русской Церкви праздника Всех святых, в земле Российской просиявших, представив 15 марта 1918 года на заседании соборного «Отдела о богослужении, проповедничестве и храме» доклад, в котором, в частности, говорил[3]:

В наше скорбное время, когда единая Русь стала разорванной, когда нашим грешным поколением попраны плоды подвигов святых, трудившихся и в пещерах Киева, и в Москве, и в Фиваиде Севера, и в Западной России над созданием единой Православной Русской Церкви, представлялось бы благовременным восстановить этот забытый праздник, да напоминает он нам и нашим отторженным братьям из рода в род о Единой Православной Русской Церкви и да будет он малой данью нашего грешного поколения и малым искуплением нашего греха.

С 1918 г. академик РАН по Отделению исторических наук и филологии (литература и история азиатских народов), профессор по кафедре литургики Петроградского богословского института, член правления Церковного общества объединенных православных приходов Петрограда и Братства Святой Софии, с 1919 г. возглавил кафедру египтологии Петроградского университета. Основоположник российской египтологии, автор около 400 научных работ и статей, завещал Эрмитажу коллекцию египетских древностей[2].

7 июня 1920 года заочно избран председателем Общества по изучению древних культур[4].

Скончался от саркомы, похоронен на Никольском кладбище Александро-Невской лавры[2]. Существует версия, что Борис Александрович скончался от голода.[5]

Награды

Награждён орденами св. Станислава III степени (1904), св. Анны III и II (1906) степени, св. Владимира IV (1909) и III степени (1916).

Могила Тураева на Никольском кладбище Александро-Невской лавры Санкт-Петербурга.

Труды

Тураев, Борис Александрович, приват-доцент. Иллюстрация из энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона

Самый известный труд — «История Древнего Востока» в двух томах (1911; переиздания 1913, 1924, 1935, 2004)[6]. В 1916 году второе издание монографии (и последнее прижизненное) было удостоено большой золотой медали Русского археологического общества[7].

Книга впервые освещала общий ход истории на территории «от Кавказского хребта и Средней Азии до Персидского залива, Южной Аравии, страны африканских озёр, от рубежа Ирана и Индии до Геракловых столпов» и со времени возникновения первых цивилизаций до эпохи македонского и римского завоевания (опуская политическую историю, скажем, царства Птолемеев, относящегося к эллинистическому миру, Тураев описывал развитие египетской культуры в эту эпоху). В своём труде Тураев уделял много внимания политическим и культурно-религиозным аспектам древней истории, освещал экономические и географические факторы. Разделяя позицию Мейера и Масперо, Тураев высоко оценивал достижения египетской цивилизации в противовес берлинской школе панвавилонизма.

В 1917 г. Тураев начал работу над третьим изданием, в частности, дополнив его новой главой об истории Персии эпохи Сасанидов. В 1923 г., уже после смерти Тураева, издательство Брокгауз-Эфрон обратилось к Н. Д. Флиттнер и В. В. Струве с просьбой подготовить рукопись к изданию. В 1924 г. вышел первый том книги под новым заглавием «Классический Восток». Второй том, в связи с закрытием издательства, так и не вышел. Следующее издание, вышедшее в 1935 г. под редакцией В. В. Струве и И. Л. Снегирева, представляет собой компиляцию изданий 1924 и 1913 гг.[8]

Перу Тураева принадлежат также вышедшие посмертно книга «Египетская литература» (1920) (второй том рукописи с переводами текстов утрачен и напечатан не был), научно-популярный очерк «Древний Египет» (1922).

Явился воспитателем ряда востоковедов, в частности, Василия Васильевича Струве, творца принятого в советской марксистской историографии «пятичленного» формационного подхода.

Помимо египтологии, занимался историей Нубии и Аксума, средневековой Эфиопии и Эфиопской ортодоксальной церкви, а также семитологией, ассириологией, шумерологией, коптологией, хеттологией и урартоведением. Тураева в силу широты его анализа и глубины энциклопедических знаний часто сравнивали с его современником Джеймсом Генри Брэстедом.

Примечания

  1. ↑ Восточный факультет СПбГУ / Факультет / Кафедры / Кафедра Древнего Востока Архивировано 4 марта 2016 года.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 годов. Т. 27. Члены и делопроизводители Собора: биобиблиографический словарь / отв. ред. С. В. Чертков. — М.: Изд-во Новоспасского монастыря, 2020. — 664 с. — ISBN 978-5-87389-097-2..
  3. ↑ История праздника Всех святых, в земле Российской просиявших Архивная копия от 1 мая 2010 на Wayback Machine // Православие.Ru, 23 июня 2006
  4. ↑ http://www.egyptology.ru/history/Borozdina.pdf Архивная копия от 5 апреля 2016 на Wayback Machine с. 7
  5. ↑ Романовский С. И. Российская академия наук в годы Гражданской войны // Новый Часовой — Русский военно-исторический журнал. СПб., 1991. № 5. С. 113—121.
  6. ↑ том 1 Архивная копия от 17 декабря 2021 на Wayback Machine, том 2. Архивная копия от 17 декабря 2021 на Wayback Machine
  7. ↑ Тураев Борис Александрович // Главный портал МГПУ. Дата обращения: 12 апреля 2020. Архивировано 12 апреля 2020 года.
  8. ↑ Предисловие // Тураев Б. А. История Древнего Востока / под ред. В. В. Струве и И. Л. Снегирева. — 3-е изд., стер. — Л.: Ленингр. отд-ние Соцэкгиза, 1936. — Том I. С. V.

Литература

  • Белова Г. А., Шеркова Т. А. Русские в стране пирамид. Путешественники, учёные, коллекционеры. М., 2003;
  • Беляев Е. А. Б. А. Тураев (1868—1920). (к 25-летию со дня смерти) // Труды Московского института востоковедения, Вып. 3. — М., 1946. — C. 210—222.
  • Бороздин И. Академик Б. А. Тураев и русская наука // Вопросы истории. 1947. — № 11. — С. 80-84.
  • Бутякова Т. А., Вербовский М. Н. Борис Александрович Тураев — служение науке и церкви // Христианское чтение. 2014. — № 2-3.
  • Древний Восток. Сб. 2. Памяти академика Бориса Александровича Тураева. — М., 2004.
  • Жебелёв С. А. Борис Александрович Тураев. Некролог // Русский исторический журнал. 1921. — № 7;
  • История отечественного востоковедения с середины XIX в. до 1917 г. — М., 1997.
  • Коковцов П. К. Борис Александрович Тураев. Некролог // Известия Российской Академии наук. VI серия. 1920. Т. 14;
  • Коростовцев М. А. Академик Борис Александрович Тураев (о стиле работы учёного) // Вестник древней истории. 1974. — № 2;
  • Крачковский И. Ю. Памяти Б. А. Тураева // Литература Востока. Вып. 2. — Пб., 1920;
  • Крачковский И. Ю. Б. А. Тураев и христианский Восток. — Пб., 1921;
  • Тураев Борис Александрович / Ладынин И. А. // Телевизионная башня — Улан-Батор [Электронный ресурс]. — 2016. — С. 521. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 32). — ISBN 978-5-85270-369-9.
  • Рубан Ю. Историк — агиограф — чтец. (К 90-летию со дня кончины Бориса Александровича Тураева) // Вода живая: Санкт-Петербургский церковный вестник. 2010. — № 6-7 (125). — C. 22-23
  • Струве В. В. Б. А. Тураев — крупнейший историк древнего Востока // Вестник древней истории. 1948. — № 2;
  • Шаров А. В. Творческий путь и научное наследие академика Бориса Александровича Тураева. Дисс. на соиск. уч. ст. кан. ист. н. М., 1999;
  • Шаров А. В. Два документа о Б. А. Тураеве // Памятники и люди. — М., 2003. — С. 109—121;
  • Эль-Алами, Мохаммад Хассан. Проблемы истории Древнего Востока в трудах академика Б. А. Тураева. Дисс. на соиск. уч. ст. кан. ист. н. М., 1994;

Ссылки

Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Тураев,_Борис_Александрович&oldid=25011326